北京2022年高考語(yǔ)文試卷及答案

1、2022 年一般高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文北京卷以下各組詞語(yǔ)，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A精粹精絡(luò)精疲力竭精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)B贈(zèng)予授予予人口實(shí)同甘共苦，禍福予共C馬上馬上假設(shè)即假設(shè)離一言即出，駟馬難追D揮毫毫發(fā)毫無(wú)二致失之毫厘，謬以千里將以下詞語(yǔ)依次填入各句橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是近期，中國(guó)觀眾有幸目睹了來(lái)自意大利龐貝古城的遺珍，它們清楚地再現(xiàn)了古城被埋沒(méi)前后的情景。在休斯敦火箭隊(duì)的姚明，出席“護(hù)鯊行動(dòng)從我做起”的活動(dòng)時(shí)說(shuō)：“今后，本人在任何狀況下都拒絕食用魚(yú)翅?！睍?shū)的封面設(shè)計(jì)于書(shū)籍出版發(fā)行的整體規(guī)劃，同時(shí)必需結(jié)合書(shū)的內(nèi)容特點(diǎn)和讀者對(duì)象進(jìn)展構(gòu)思。A時(shí)間效勞附屬B瞬間效力附屬C瞬間效勞歸屬D時(shí)間效力歸屬

2、以下句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?A沒(méi)有人僅因富甲一方而被長(zhǎng)期紀(jì)念，相反，人們念念不忘的，大都是超脫于物質(zhì)利益的追趕的人。在軍閥混戰(zhàn)的北平淪落期間，碧云寺孫中山衣冠冢得以保全，這多虧中山先生生前衛(wèi)士譚惠等人恪盡職守，矢志護(hù)靈。自行車(chē)隊(duì)被兩只高大古猿的藏獒追趕得幾入絕境，最終靠下坡高速騎行才得以擺脫 ，隊(duì)員們至今仍心有余悸。暮春季節(jié)是潭柘寺“二喬玉蘭”的盛花期，4 月上旬，這兩株玉蘭的樹(shù)冠上就布滿了含英咀華的花蕾。以下句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 A素養(yǎng)可以理解為人在先天條件的根底上，在家庭、社會(huì)的影響下，經(jīng)過(guò)后天的教育所形成的穩(wěn)定的心理品德。很少有以 7 毫米以下口徑制造狙擊步槍的國(guó)家，由于狙

3、擊要求威力大，精度高，但中國(guó)狙擊步槍偏選擇了小口徑。幾組蝴蝶展框吸引了參觀者，大家都以為這是標(biāo)本，看到殿框上方“仿真蝴蝶微型風(fēng)箏”的標(biāo)志，使大家恍然大悟。在翻閱中國(guó)話劇 100 周年紀(jì)念活動(dòng)資料時(shí)，他萌生了創(chuàng)作一臺(tái)查找中國(guó)話劇源頭的劇本的意念。以下有關(guān)文學(xué)常的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)再別康橋、雨巷、大堰河我的保姆、鄉(xiāng)愁，分別是徐志摩、戴望舒 、艾青、余光中的詩(shī)作。巴爾扎克和卡夫卡都是有名小說(shuō)家，前者是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨匠，后者是西方現(xiàn)代主義文學(xué)奠基人。魯迅曾對(duì)章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)儒林外史的挖苦藝術(shù)給以很高評(píng)價(jià)，這部小說(shuō)的作者是清代的蒲松齡。人稱“小杜”的唐代作家杜牧，工詩(shī)擅文，過(guò)華清宮和阿房宮賦都是

4、他的名作。閱讀下面文言文，完成 6 到 10 題民無(wú)廉恥，不行治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑， 不向禮義。無(wú)法不行以為治也；不知禮義，不行以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉?？鬃拥茏悠呤?，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌， 言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化 之所致也。夫刻肌膚，镵皮革，被創(chuàng)流血，至難也；然越為之以求榮也。圣王在上，明好惡以示 之，經(jīng)誹譽(yù)以導(dǎo)之，親賢而進(jìn)之，賤不肖而退之，無(wú)被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從！古者設(shè)法而不犯，刑錯(cuò)而不用，非可刑而不刑也；百工維時(shí)，

5、庶績(jī)咸熙，禮義修而任 賢德也。英俊豪杰，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和， 上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。其于化民也，假設(shè)風(fēng)之搖草木，無(wú)之而 不靡。今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴(yán)刑罰，民弗從也。小不能制大，弱不能使強(qiáng)也。故圣 主者舉賢以立功，不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸， 此舉賢以立功也。夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉而治亂可見(jiàn)也，察其黨與而賢不肖可論也。镵chn：刺、刻。 熙：光明、興盛。 臨：統(tǒng)管、治理。以下句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A法弗能正也正：正確死不還踵踵：腳

6、后跟還中午，指后退上唱而民和唱：提倡察其黨與察：認(rèn)真看以下各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義、用法都一樣的一組是A被創(chuàng)流血，至難也碧水東流至此回 B然越人為之以求榮也假設(shè)風(fēng)之搖草木 C百工維時(shí)，遮績(jī)咸熙群賢畢至，少長(zhǎng)咸集D圣王在上，明好惡以示之各以小大之材處其位以下語(yǔ)句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后語(yǔ)句的意思不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A非崇善廢丑則不向禮義 B無(wú)法不行以為治也，故不知禮義不行以行法 C言為文章，行為儀表，此教之所成也 D非可刑而不刑之也以下語(yǔ)句編為四組，全部直接反映重禮義教化思想的一組是法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉無(wú)法不行以為治也，不知禮義不行以行法被創(chuàng)流血，至難也，然越人為之以求榮也

7、百工維時(shí)，庶績(jī)咸熙，禮義修而任賢德也其于化民也，假設(shè)風(fēng)之搖草木，無(wú)之而不靡入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也A B C D以下的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A禮義教化是國(guó)之大事，百姓知禮義國(guó)家才能興盛。 B小大之材各得其宜，才能一心同歸，政通人和。 C昏庸的君主只會(huì)作用那些對(duì)自己惟命是從的人。 D治國(guó)離不開(kāi)嚴(yán)刑峻法，否則就會(huì)人心松散，亂象叢生。用斜線/給以下短文劃直線的局部斷句。太 宗 謂 太 子 少 師 蕭 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十 數(shù) 自 謂 無(wú) 以 加近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 問(wèn) 其 故 工 曰 木 心 不 直 則 脈 理 皆 邪弓

8、 雖 勁 而 發(fā) 矢 不 直。聯(lián)始寤向者辯之未精也。聯(lián)以弓矢定四方,識(shí)之猶未能盡,況天下之務(wù),其能遍知乎!取材于資治通鑒唐紀(jì)八 12讀下面這首詩(shī)，完成題芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言礻頡之。選自詩(shī)經(jīng)周南，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢，李前草名，可食。薄、言：都是語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。有：得到。掇：摘取、拾取。捋：成把地握取。袺：手持衣角盛物。礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。詩(shī)經(jīng)使用賦、比、興手法，本詩(shī)使用的手法是。這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？ 答：前人讀這首詩(shī)說(shuō)：

9、反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī)，眼前消滅了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。答：13在橫線上填寫(xiě)作品的原文任選3 題鄒忌曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；，。鄒忌諷齊王納諫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。，。劉禹錫秋詞六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。，時(shí)時(shí)猶唱，。王安石桂枝香金陵懷古碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。？。王實(shí)甫長(zhǎng)亭送別四、閱讀下面文字，完成 1417 題。“Core Competence”通行的中譯是“核心競(jìng)爭(zhēng)力”，但它的準(zhǔn)確譯法應(yīng)當(dāng)是“核心力量”。所謂“核心力量”，不是公司獨(dú)有的某種枝術(shù)或工藝，也不是公司內(nèi)部某個(gè)人或某個(gè)部門(mén)的力量，而是指公司整合不同的生產(chǎn)技能和技

10、術(shù)后形成的一種綜合力量，是公司集體學(xué) 習(xí)、運(yùn)作的結(jié)果。核心力量是內(nèi)在的、無(wú)形的、根源性的。它難以被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所復(fù)制。一個(gè)公司憑借核心力量才能持續(xù)為客戶供給獨(dú)特的價(jià)值和利益，才能不斷催生產(chǎn)品，開(kāi)拓市 場(chǎng)。了解了“核心力量”的根本含義，我們就能覺(jué)察目前將“Core Comepetence”譯成“核心競(jìng)爭(zhēng)力”的誤區(qū)所在。人們經(jīng)常說(shuō)，“渠道是我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力”，“某營(yíng)鎖人員一年銷(xiāo) 售業(yè)績(jī)上千萬(wàn)，他是公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力”，“豐富的勞動(dòng)力資源是公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力”。在這里，“核心競(jìng)爭(zhēng)力”的譯法把人們的留意力過(guò)多地引向了“渠道”、“勞動(dòng)力資源”等外 在的、有形的因素，而無(wú)視了核心力量的內(nèi)在性與本湖性。一個(gè)公司在市

11、場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)， 并不肯定說(shuō)明該公司核心力量強(qiáng)，特別是當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境不公正，或當(dāng)該公司實(shí)行不正值競(jìng)爭(zhēng) 手段的時(shí)候。進(jìn)一步說(shuō)，當(dāng)一個(gè)公司過(guò)分依靠外在因素在市場(chǎng)上表現(xiàn)出巨大的“競(jìng)爭(zhēng)力”的時(shí)候，往 往是這個(gè)公司的內(nèi)在力量開(kāi)頭蛻化、衷減的時(shí)候。優(yōu)越的資源對(duì)于一個(gè)公司、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō) 確實(shí)是一種福音，但同時(shí)也可能是一種“詛咒”。這讓人想起西方學(xué)者關(guān)于“石油的詛咒” 的說(shuō)法，由于可以賣(mài)石油，一些富油的國(guó)家不追求高效的經(jīng)濟(jì)體制，不追求創(chuàng)，他們就躺 在石油上坐吃山空，對(duì)于這些國(guó)家而言，石油資源就成了一種詛咒，一個(gè)公司假設(shè)一味依靠 外在優(yōu)勢(shì)進(jìn)展競(jìng)爭(zhēng)或只專(zhuān)汪于當(dāng)下的競(jìng)爭(zhēng)如打價(jià)格戰(zhàn)，就難以逃脫這種被“詛咒”的命運(yùn)。因此

12、，公司必需從關(guān)注外在、表層、有形和現(xiàn)在，轉(zhuǎn)向關(guān)注內(nèi)在、深層、無(wú)形和將來(lái)。 “核心力量”的概念表達(dá)的正是這種追求。核心力量的形成是一種由表及里的、動(dòng)態(tài)的、精益求精的過(guò)程。公司必需留意保持核心力量的活力，否則也難逃“被詛咒的命運(yùn)”。能使公司在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)獲得強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的“核心力量”，一旦讓公司形成路徑依靠，也會(huì)產(chǎn) 生核心力量硬化的問(wèn)題。當(dāng)環(huán)境發(fā)生巨變時(shí)，公司困難以應(yīng)對(duì)而猝然倒下。這就是“核心能 力的詛咒”。取材于吳伯凡核心競(jìng)爭(zhēng)力：福音與詛咒14、以下對(duì)“核心力量”的理解，符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分 A、核心力量與顧客所看重的價(jià)值和利益無(wú)關(guān)。B、核心力量不是指?jìng)€(gè)人力量，而是指公司獨(dú)有的技術(shù)。

13、C、核心力量被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手復(fù)制的可能性很大。D、核心力量是一種綜合力量，它的形成不行能一蹴而就。15、以下說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分A、文中所謂的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”，是對(duì)“核心力量”這一概念的誤讀與誤用。 B、公司假設(shè)一味依靠外在競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)或只致力于當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)，其前途堪憂。C、勞動(dòng)力資源豐富，營(yíng)銷(xiāo)人員優(yōu)秀能使公司在競(jìng)爭(zhēng)中保持永久優(yōu)勢(shì)。 D、對(duì)于任何公司或國(guó)家來(lái)說(shuō)，憂越的資源都可能帶來(lái)負(fù)面的影響。16、依據(jù)文意填空。2 分文章說(shuō)“一個(gè)公司在市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)，并不肯定說(shuō)明該公司核心力量強(qiáng)”，這里因 為公司的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)可能來(lái)自，以及其它外在因素。17、文章認(rèn)為核心力量既是一個(gè)公司的“福音”，卻也可能是“

14、詛咒”，為什么？4 分答：五、本大題共 4 小題，共 18 分。閱讀下面的作品，完成 1821 題。濕濕的惦念七十年前，爺爺沿著一條沅水，走出山外，走進(jìn)那所無(wú)法畢業(yè)的人生學(xué)校，讀那本未必都能看懂的大書(shū)。后來(lái)，由于肚子的困惑和頭腦的困惑，他也寫(xiě)了很多本小書(shū)和大憶，里面有很多很美的文字和用文字作的很美的畫(huà)卷，這些文字與畫(huà)托舉的永久是一個(gè)沉水邊形成的抱負(fù)。七十年后，我第一次跑到湘西山地，尋回到沅水上游，查找爺爺一生都離不開(kāi)的故水故土。正值冬季，湘西竟還處處蔥郁青翠，與北方都市的昏灰底色成鮮亮比照。山還是那座山， 灣照舊是那道灣，但橋已不是那座橋，房也不是那幢房，人是人物，事是故事了。鳳凰城鎮(zhèn)里風(fēng)味獨(dú)

15、特的吊腳樓，也被速生的鳳頭磚瓦樓漸漸替代，這片土地已靜靜變了模樣?？床坏搅耍瑺敔?，你的印象或者只是你的夢(mèng)想。你筆下的那種種傳奇、風(fēng)情和奇特故事， 我怎么想像它們?cè)?jīng)在這山地水域中發(fā)生過(guò)，流淌過(guò)，輝煌過(guò)，閃耀過(guò)？而眼前這支清流， 亦負(fù)載，亦推托，一點(diǎn)也不動(dòng)聲色。而我回到這里，并不是要查找你七十年前的起點(diǎn)，有多少風(fēng)景將永久不能回來(lái)，我只想讀一讀你的天地，這里有著必需刻意維護(hù)而能留存下去的東西。在水邊長(zhǎng)大、水邊懂事，爺爺?shù)牡谝凰鶎W(xué)校就是這條沅水。他在自傳中說(shuō)：“我感情流淌而不凝固，一派清波賜予我的影響實(shí)在不小。”“我幼小時(shí)較秀麗的生活，大局部都同水不能分別。我的學(xué)?？梢哉f(shuō)是在水邊的。我生疏美，學(xué)會(huì)思

16、考，水對(duì)我有極大的關(guān)系。”水給爺爺三樣?xùn)|西：水給了他想像力和自己的思考方式。爺爺生疏字，是從私塾小學(xué)校開(kāi)頭，而他生疏課本 上無(wú)從寫(xiě)出的豐富人生，卻是在校園外，老街店鋪，橋頭渡口，水上人家沒(méi)有誰(shuí)來(lái)教他， 他用眼睛、耳朵和機(jī)敏的鼻子承受水邊的光色、聲音和氣味賜予一顆小留神靈的感覺(jué)，把各 種事物的內(nèi)容和意義在玩耍中黏合起來(lái)，豐富自己的想像。最終分散為他對(duì)生活對(duì)世界的獨(dú) 特思考。水給了他堅(jiān)忍柔韌的性格。爺爺曾說(shuō)過(guò)：“水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方 式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物，卻也從不受它的玷污影響。水的性格好似特別脆弱，且極 簡(jiǎn)潔就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，卻

17、無(wú)堅(jiān)不摧。水的性情品德，恰好是爺爺一生境遇和面對(duì)境遇時(shí)處事方式的寫(xiě)照。他是那么溫存，又是那么倔， 倔得從沉著容。水激發(fā)他對(duì)人世懷抱虔誠(chéng)的愛(ài)與期望。正如爺爺說(shuō)過(guò)的那樣：“水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂(lè)，并做橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)”，“美夢(mèng)”中蘊(yùn)含著他的人生熱望。他執(zhí)著地用自然的美，人性的美，古代文明確實(shí)美編織樸實(shí)單純的抱負(fù)。雖然他不奢望以此取代社會(huì)抱負(fù)，但是他熱切地期望能為百病纏身的民族一些安康的記憶、奇特的夢(mèng)想。爺爺曾說(shuō)：“值得回憶的哀樂(lè)人事常是濕的?！贝藭r(shí)我的眼睛也是濕的了，誰(shuí)能體會(huì)他那種熱忱洋溢之中的憂慮，幽默后面的隱痛，微笑之間的悲涼，悲涼之外的深重的愛(ài)！很多 年，我們和他一起生活，可是我們不懂

18、。水邊學(xué)校水邊書(shū)，我是否來(lái)得太晚？爺爺，有一天我要送你回來(lái)，輕輕地，回到你的土地，回到你的風(fēng)景里。那風(fēng)里雨里， 透亮的陽(yáng)光里，透亮的流水里，有我濕濕的惦念，永久永久。取材于沈紅濕濕的惦念 注釋?zhuān)罕疚闹械摹盃敔敗敝缸骷疑驈奈?9021988以下對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是4 分 A本文側(cè)重描述家鄉(xiāng)的風(fēng)景和水邊的生活對(duì)沈從文一生不行磨滅的景響。 B文中的“書(shū)”有的地方指爺爺?shù)膭?chuàng)作，有的地方比方大千世界、豐富人生。C“水”的兼容并包、柔弱中有強(qiáng)的品德賜予了爺爺漸和而倔強(qiáng)的性格。D結(jié)尾一段表達(dá)了作者在爺爺?shù)挠猩昱惆樗氐郊亦l(xiāng)的熱切和向往。 E文章通過(guò)回到爺爺家鄉(xiāng)的所見(jiàn)所想，集中表達(dá)了物是人非的

19、歷史滄桑感。文章第一段指出“這些文字與畫(huà)托舉的永久是一個(gè)沅水邊形成的抱負(fù)”，說(shuō)說(shuō)這“抱負(fù) ”是什么？4 分答： 20結(jié)合“濕”字在文章中的特定含義，說(shuō)說(shuō)為什么沈從文認(rèn)為“值得回憶的哀樂(lè)人事常是濕的”？6 分答：沈從文從二十歲起就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，有位評(píng)論家卻說(shuō)“沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水上 生活了一輩子”。結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的理解。4 分答：六、本大題共 3 小題，共 12 分。將下面 6 個(gè)句子，按恰當(dāng)?shù)陌ご翁钊霗M線處。只填序號(hào)3 分紫禁城位于北京的中心，竹剎濤位于紫禁城的西北面，那里是消遣休閑的好去處。頂上蓋有顏色絢爛的瓦。背后是景山。還可以看到四周的鼓樓。四周繞有城壕與金色瓦頂?shù)膲υ?/p>

20、由景山可以看到北京的中軸，山上共有五座亭臺(tái)， 答：下面這則聞報(bào)道向北京市民披露了兩條重要信息。請(qǐng)概括出這兩條信息。每條不超過(guò) 25 字4 分本報(bào)訊近來(lái)，北京市民南水北調(diào)工程的進(jìn)展?fàn)顩r更加關(guān)注。北京市水務(wù)局負(fù)責(zé)人就此發(fā)表談話：南水北調(diào)中線工程引水起點(diǎn)為湖北丹江口水庫(kù)，終點(diǎn)為北京頤和園舊城湖，總干 渠 1277 公里。其中，北京段起點(diǎn)在房山拒馬河，經(jīng)房山區(qū)，穿永定河、過(guò)豐臺(tái)，沿西四環(huán)北上至頤和園團(tuán)城湖，全段輸水管道線路長(zhǎng)74.8 公里。中線工程竣工后長(zhǎng)江水才可進(jìn)京， 竣工時(shí)間最終敲定為 2022 年。為保障在長(zhǎng)江水抵京前北京的用水，南水北調(diào)工程將在今年年底完工，2022 年 4 月具備通水條件：屆時(shí)，前段可作為應(yīng)急調(diào)水通道，從河北省的崗南等 4 個(gè)水庫(kù)引水，每年大約可向北京供水 4 億立方米。這對(duì)奧運(yùn)會(huì)籌備工作將起到樂(lè)觀的作用。第一條信息： 答：其次條信息： 答：為接待國(guó)外游客，有關(guān)部門(mén)請(qǐng)你寫(xiě)作段話，向觀光者介紹你所生疏的某地區(qū)區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或街道的某一文化觀光景點(diǎn)的特色。5 分要求：語(yǔ)言通順、得體；不少于 60 字。切合“文化觀光”的主旨。不得透露考生姓名和所在學(xué)校。答：七、本大題共 1 小題，共 60 分。25閱讀下面文字，按要求作文。60 分“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)。閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”是唐詩(shī)中的名句，有人說(shuō)，這是歌詠春天的奇特 品德：