中央大學(xué)通識(shí)中心倫理學(xué)課程演講課件

1、 中央大學(xué)通識(shí)中心 倫理學(xué)課程演講 關(guān)懷倫理學(xué)簡(jiǎn)介 石致華 2010.5.20.週四13：00-15:001一、前言: 關(guān)懷倫理是一個(gè)從女性角度出發(fā)的倫理學(xué)。二、背景: 1.寇柏；人類道德發(fā)展的六階段說(shuō) 2.吉利根；不同的聲音。三、諾丁關(guān)懷倫理學(xué) 1.關(guān)係 2.關(guān)懷關(guān)係 3.關(guān)懷的意義 4.關(guān)懷者： 4.1行為特徵 感受與接受，同理心，動(dòng)機(jī)的移 位，身心投入，承擔(dān)，相互作用。 4.2關(guān)懷圈子與鎖鏈 5.被關(guān)懷者 5.1行為特徵: 接受，承認(rèn)，回應(yīng)，交互作用。 5.2倫理的英雄主義 6.自然關(guān)懷與倫理關(guān)懷 7.諾丁的教育理念與實(shí)踐 8.關(guān)懷的推擴(kuò) 人，動(dòng)物，植物，事物與理想，社會(huì)，全球 2一.

2、前言 3回顧倫理學(xué)史 自有歷史以來(lái)，倫理學(xué)都是由男性哲學(xué)家所建構(gòu)出來(lái)。例如: 希臘羅馬時(shí)代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德(德行倫理學(xué))、犬儒學(xué)派、斯多亞學(xué)派、伊比鳩魯學(xué)派等等。中世紀(jì)士林哲學(xué)多瑪斯的良知標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)。近代休謨的道德情感論、康德的義務(wù)論，英國(guó)功利主義等?，F(xiàn)代哲學(xué)學(xué)摩爾、赫爾的後設(shè)倫理討論。4Caring : A feminine approach to Ethics and Moral Education這是從女性的角度探討倫理學(xué)。諾丁的進(jìn)路稱為關(guān)懷倫理學(xué)。要注意女性的不等於女性主義的。從書名的標(biāo)題可知，她說(shuō)的是女性的(feminine)而非女性主義的(feminist, femini

3、sm)。關(guān)懷倫理是從女性體驗(yàn)出發(fā)，是一個(gè)發(fā)現(xiàn)脈絡(luò)，而非存在脈絡(luò)(圖解)。只要我們有關(guān)懷的能力與被關(guān)懷的渴望，無(wú)論男女都可以學(xué)習(xí)並發(fā)展好關(guān)懷倫理。關(guān)懷倫理絕非女性獨(dú)有。諾丁以哲學(xué)表述建構(gòu)了關(guān)懷倫理學(xué)理論。6二. 背景 寇柏吉利根7Lawrence Kohlberg 1927-1987原典:The philosophy of moral development : moral stages and the idea of justice Essays on moral development, v.1, San Francisco: Harper& Row, c1981中譯本 道德發(fā)展的哲學(xué) Ko

4、hlberg著 單文經(jīng)譯 臺(tái)北黎明出版社，民國(guó)75年 9以寇柏六階段評(píng)量女性認(rèn)為女性的道德觀念只發(fā)展到第三階段。因此引起他的助理吉利根針對(duì)女性道德觀念之發(fā)展作特定研究。102.吉利根 : 不同的聲音。女性道德觀念發(fā)展三階段:1. 個(gè)體生存導(dǎo)向2. 自我犧牲導(dǎo)向(善就是自我犧牲)3. 不傷害的道德11Carol Gilligan 1936-原典:” In a difference voice” Harvard University press, 1982.簡(jiǎn)體版: 不同的聲音 肖巍譯，北京 中央編譯出版社，1999繁體版: 不同的語(yǔ)音 王雅各譯，臺(tái)北 心理出版社，2002 12三. 諾丁關(guān)懷倫理

5、學(xué) 第一個(gè)以哲學(xué)建構(gòu)的關(guān)懷倫理13原典Nel Noddings 1984Caring : A feminine Approach To Ethics and Moral Education關(guān)懷：倫理學(xué)與道德教育的女性進(jìn)路University of California PressBerkeley and Los Angeles, California142. 關(guān)懷關(guān)係海德格 :關(guān)懷care是人類的一種存在形式，是對(duì)其他生命表現(xiàn)的同情態(tài)度，也是我們做任何事時(shí)的嚴(yán)肅考慮。關(guān)懷是最深刻的渴望，是一瞬間的憐憫，是人世間所有的牽掛、憂患與痛苦。我們時(shí)時(shí)刻刻都生活在關(guān)懷之中，關(guān)懷是生命最真實(shí)的存在。 16

6、3. 關(guān)懷的意義17Milton Mayeroff: “On Caring”( 1990.p.1)去關(guān)懷一個(gè)人，最重要的意義就是，幫助他成長(zhǎng)並達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。 就是要獻(xiàn)身並促進(jìn)被關(guān)懷者的成長(zhǎng) 。Mayeroff從關(guān)懷者的角度談關(guān)懷，沒有從被關(guān)懷角度談關(guān)懷。19祁克果關(guān)懷就是理解他人的實(shí)在性以作為我的可能性。（p.14）20馬丁布伯愛就是我對(duì)你的責(zé)任：任何一個(gè)感受，都是愛的組成份子。（Love is responsibility of an I for a Thou：in this consists what cannot consist in any feeling.）。（I and Thou:

7、p.66） 214. 關(guān)懷者 The One-caring224.1 關(guān)懷者的行為特徵 感受性與接受性receiving，同理心empathy，動(dòng)機(jī)的移位motivational displacement身心投入engrossment承擔(dān)commitment相互作用reciprocity23諾丁的人生觀諾丁說(shuō)；當(dāng)我付出時(shí)，我同時(shí)得到。如此一來(lái)，許多關(guān)懷的要求一點(diǎn)都不像是要求。寧可說(shuō)是一種機(jī)會(huì)，它所賜予的，讓人生更值得活。245. 被關(guān)懷者 The Cared-for26行為特徵接受receptivity承認(rèn)recognition回應(yīng)response交互作用reciprocity276.自然關(guān)懷與倫理關(guān)懷 Natural caring Ethical caring296.1 自然關(guān)懷內(nèi)在衝力I must自然關(guān)懷I want 接受並完成306.2 倫理關(guān)懷內(nèi)在衝力I must自然關(guān)懷I want拒絕倫理關(guān)懷I ought (倫理理想) 接受並完成31倫理理想從自我經(jīng)驗(yàn)看，我有許多被關(guān)懷與關(guān)懷別人的記憶，這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了自我最好的一面，也就是趨近於善 的最佳自我或倫理自我。當(dāng)我去回應(yīng)我這些美好記憶時(shí)，我的最佳自我與