關(guān)于課堂文化建設(shè)的實(shí)踐與思考課件

1、優(yōu)秀精品課件文檔資料 濟(jì)陽縣競(jìng)業(yè)園學(xué)校簡介 實(shí)施課程改革的必然性 構(gòu)建競(jìng)業(yè)園教學(xué)模式 競(jìng)業(yè)園模式的靈魂 生動(dòng)鮮活有靈性的競(jìng)業(yè)園課堂 濟(jì)陽縣競(jìng)業(yè)園學(xué)校始建于2001年,2005年實(shí)現(xiàn)法人辦學(xué),是一所全封閉,寄宿制的民辦初級(jí)中學(xué).學(xué)校占地面積132畝,有52個(gè)教學(xué)班的辦學(xué)規(guī)模,現(xiàn)有教職工198人,注冊(cè)學(xué)生3300人，是山東省規(guī)范化學(xué)校、山東省電教示范學(xué)校、濟(jì)南市德育先進(jìn)單位、濟(jì)南市文明單位。 獨(dú)立辦學(xué)以來,我們確立了”給我一個(gè)孩子,還您一個(gè)人才”的辦學(xué)目標(biāo),爭(zhēng)創(chuàng)民辦品牌的發(fā)展思路,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明相結(jié)合浸潤校園文化；以建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度,規(guī)范學(xué)校內(nèi)部管理;以創(chuàng)設(shè)競(jìng)業(yè)園課堂教學(xué)模式

2、和課堂文化建設(shè),構(gòu)造具有獨(dú)特風(fēng)格的教育教學(xué)體系；以全面發(fā)展,個(gè)性張揚(yáng)的素質(zhì)要求形成了學(xué)生群體優(yōu)勢(shì)，成為濟(jì)陽教育金字招牌上不可或缺的一顆明珠，實(shí)施素質(zhì)教育的排頭兵。 就校園文化建設(shè)方面，我們的校訓(xùn)是：修身，齊家，治國平天下。教育教學(xué)的核心理念是：讓每個(gè)孩子抬頭走路，讓每顆心靈感受成功。我們一貫倡導(dǎo)六大校園精神：“忠誠，求實(shí)，規(guī)范，科學(xué)，協(xié)作，創(chuàng)新，”將“仁義禮智信，忠效勤儉恥”十大中華傳統(tǒng)美德作為校園主題文化，并積極付諸教育教學(xué)實(shí)踐。從而使德育工作欣欣向榮，教育教學(xué)工作卓有成效，教學(xué)成績?cè)跐?jì)南市名列前茅，不僅成為濟(jì)南市民校品牌，而且成為義務(wù)教育學(xué)校中的品牌。（一）新課程的目標(biāo)是多元的1、強(qiáng)調(diào)對(duì)基

3、礎(chǔ)知識(shí)的掌握這一價(jià)值取向。世界是由概念原理、規(guī)律規(guī)則等這些對(duì)世界的基本看法構(gòu)成的，學(xué)校課程就是為了掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。2、強(qiáng)調(diào)對(duì)基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練。課程目標(biāo)側(cè)重于通過嚴(yán)格控制教學(xué)過程，通過對(duì)學(xué)生操作行為的反饋，強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的基本技能。如自主學(xué)習(xí)的技能，解決問題的行為技能等。3、強(qiáng)調(diào)獲取生活經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值取向。教育是建構(gòu)人生價(jià)值和生活方式，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值和人生意義的一種活動(dòng)，課程的目的就在于獲取生活經(jīng)驗(yàn)。這是一種回報(bào)生活，強(qiáng)調(diào)生活體驗(yàn)的價(jià)值取向。4、強(qiáng)調(diào)對(duì)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。5、強(qiáng)調(diào)情感陶冶的價(jià)值取向。縱觀這5個(gè)課改目標(biāo)，我們可以看出，體現(xiàn)出對(duì)人和諧發(fā)展的全面關(guān)注，也體現(xiàn)了當(dāng)今世界對(duì)下一代獲得社會(huì)生存能

4、力的要求，體現(xiàn)了個(gè)體發(fā)展與社會(huì)需求的和諧一致。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是傳統(tǒng)教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)的（二）新課改要求的課程內(nèi)容是以“仁愛和情感”，“和諧”，“價(jià)值與信念”為標(biāo)志的現(xiàn)代課程內(nèi)容。三、新課程實(shí)施則要求以理解、體驗(yàn)、參與合作等為主要標(biāo)志這是基于“在活動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上通過交往促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，”這一基本思路，現(xiàn)代課程實(shí)施的狀態(tài)體現(xiàn)現(xiàn)代教育的民主觀念，通過自主選擇性參與，通過民主平等的參與式交流，讓學(xué)生獲得積極體驗(yàn)。新課改下的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容及課程實(shí)施要求無疑是一種強(qiáng)勢(shì)的文化，在深刻的影響著我們的思想乃至行動(dòng)，課程目標(biāo)的多元，課程內(nèi)容的豐富，以及課程實(shí)施方法的多樣，無疑給教育以更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而且是那樣緊迫

5、，刻不容緩！ 新課改下的課程內(nèi)容，豐富多彩，雖然在不同學(xué)科有不同特色，但差異中的共同的標(biāo)志性話語就是：一是仁愛與情感：“仁者愛人”超越自我中心，互相尊重信任，并且追求高 尚的生活方式和情趣。二是：“和諧”指人與自然的和諧，而且指人與人之間的和諧，也包括人身發(fā)展的和諧。三是價(jià)值與信念。價(jià)值觀的主要內(nèi)容是為人民服務(wù)和集體主義，教學(xué)中我們看到的內(nèi)容呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)了新課程對(duì)內(nèi)容的要求，相信今后會(huì)有更完整的呈現(xiàn)。 第六步，拓展訓(xùn)練：除了題目訓(xùn)練設(shè)計(jì)較上一步進(jìn)了一層外，其余要求一致。 第七步，歸納延伸：在教師組織下，學(xué)生認(rèn)真總結(jié)當(dāng)堂所學(xué)，并查找當(dāng)堂學(xué)習(xí)的問題與不足，把視野延伸到課外。 模式建立起來了，用“

6、七步驟”“二十八個(gè)字”，去實(shí)施課程改革，去改變52個(gè)班，186個(gè)教師的教學(xué)行為，讓誰說都是笑話。 第四步，知識(shí)梳理：教師將涉及到的當(dāng)堂知識(shí)點(diǎn)精心整理設(shè)計(jì)，學(xué)生則在指定時(shí)間內(nèi)整理，理解，識(shí)記，形成完整的知識(shí)框架。第五步，技能遷移：教師將當(dāng)堂內(nèi)容全部設(shè)計(jì)成考題的形式，并進(jìn)行限時(shí)、獨(dú)立的訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，小組展開討論，當(dāng)堂進(jìn)行反饋，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。四、滲透教育思考 ，完善教學(xué)技巧，讓模式有血有肉有靈魂 教師在模式操作中存在這樣那樣的問題，還是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，教育教學(xué)理念問題。模式是理念的產(chǎn)物，那就用理念引領(lǐng)教師行為。理念之一：循序漸進(jìn)原則。這里的“序”就是模式的七個(gè)步驟；“漸進(jìn)”是指這七個(gè)步驟是

7、遵循著一個(gè)規(guī)律設(shè)置的，這是一個(gè)教學(xué)規(guī)律，也是學(xué)生認(rèn)知規(guī)律；教師的任務(wù)就是“循”，循模式之序逐步引領(lǐng)學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。理念之二：競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)與合作是當(dāng)今與未來社會(huì)兩大主題，在我們課堂上始終體現(xiàn)著這一主題，而且貫穿始終。理念之三：學(xué)思結(jié)合思想。 我們課堂上強(qiáng)調(diào)重視當(dāng)堂反饋的有形訓(xùn)練，聽說讀寫等外顯學(xué)習(xí)行為，更注重?zé)o形訓(xùn)練，即將對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練貫穿始終，而且鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維。理念之四：愉快教育思想。師生的課堂情緒始終是昂揚(yáng)、飽滿的，教師在課堂上激情四射，對(duì)學(xué)生滿腔熱情，欣賞學(xué)生，贊美學(xué)生。學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)心理第一感到安全，第二感到快樂，在不斷的課堂生成中，師生共同成長，感受到學(xué)習(xí)的愉悅。理念

8、之七：生活教育思想。文本呈現(xiàn)的無疑是生活的結(jié)晶，在課堂上積極創(chuàng)設(shè)情景，深入挖掘教材，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟，這是新課程的要求，在我們的課堂上得到了比較充分的體現(xiàn)。在進(jìn)行理念引領(lǐng)的同時(shí)，對(duì)教師進(jìn)行模式課基本功訓(xùn)練，例如：對(duì)教師要求，第一要有激情，第二要懂得如何欣賞贊美學(xué)生；第三要學(xué)會(huì)組織引領(lǐng)課堂，第四要學(xué)會(huì)調(diào)控課堂，第五要學(xué)會(huì)發(fā)號(hào)施令，用思想與策略，使課堂變得豐滿起來。 思想的引領(lǐng)，技能的訓(xùn)練對(duì)課改固然重要，但是需要固化教師的課堂教學(xué)行為，于是我們想到了構(gòu)建課堂文化，用文化引領(lǐng)我們的課堂。理念之五：成功教育思想。“不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)”是我們的教育理想，在教師精心設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)中，每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到成功，對(duì)學(xué)

9、習(xí)充滿興趣，對(duì)教師充滿期待。理念之六：因材施教思想。讓不同層次的學(xué)生都進(jìn)步，最有效的辦法就是因材施教。在模式課堂上，則靠“小組學(xué)習(xí)”、“兵教兵”。實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵還是創(chuàng)設(shè)一個(gè)“小組學(xué)習(xí)”的氛圍和機(jī)制。五、構(gòu)建課堂文化，讓競(jìng)業(yè)園課堂生動(dòng)鮮活充滿靈性課堂文化是校園文化的范疇，走進(jìn)校園，墻上刻著，紙上寫者，滿眼都是新理念，這固然是一件可喜的事情，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，文體活動(dòng)充滿了學(xué)生的課余時(shí)間，這當(dāng)然也是非常可貴的，畢竟大家都在思考文化，而走進(jìn)課堂，傳統(tǒng)教學(xué)充斥于講臺(tái)，教師依然權(quán)威式的灌輸，學(xué)生依舊是被動(dòng)的接受，這種局面豈能是僅僅是用“可怕”兩個(gè)字形容的了的。試想學(xué)生在校時(shí)間，除了吃飯睡覺，大約80%的

10、時(shí)間都是在課堂上度過的，而這80%的時(shí)間，他是在文化的沙漠中艱難跋涉，倍受熬煎。聽一位專家講過：認(rèn)識(shí)了課堂，才算真正理解了教育；改變了課堂，才算真正落實(shí)了新課程。為了尋求競(jìng)業(yè)園課堂的持久的改變，我們就課堂文化建設(shè)做了如下思考：1、要構(gòu)建富于生命張力的課堂文化。課堂文化建設(shè)要回歸生活，創(chuàng)造以人為本的凸顯生活教育特色，凸顯學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的生命價(jià)值，賦予課堂教學(xué)以生命的意義的課堂文化。要成為我們的不懈追求。我們認(rèn)為，有生命張力的課堂應(yīng)體現(xiàn)如下要點(diǎn)：一是關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，確立與生活密切聯(lián)系的教學(xué)目標(biāo)；二是挖掘生活中的課程資訊，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)生活情景；三是緊緊聯(lián)系學(xué)生面臨的客觀生活，運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)、閱

11、歷、和知識(shí)，對(duì)生成性的內(nèi)容巧妙把握，因勢(shì)利導(dǎo)，把思維引向深入，把課堂引向生活，把情感引向生命的更高境界。有位老師教學(xué)牛頓定律時(shí)，在學(xué)生弄懂了定律的原理后，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，作用力與反作用力大小相等，方向相反。生活也同樣遵循牛頓定律，別人對(duì)你怎么樣，取決于你對(duì)別人怎樣，別人對(duì)你怎樣取決于你讓別人對(duì)你怎樣-看似信手拈來，實(shí)際上是教師對(duì)教材的深入挖掘，及對(duì)學(xué)科的深刻理解。教師在講授浮力一課時(shí)，有一個(gè)大家熟悉的課例：用一只裝滿水的大燒杯、橡皮泥給學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)演示。實(shí)驗(yàn)開始教師把橡皮泥捏成一個(gè)個(gè)橡皮砣，放入水中，學(xué)生觀察到橡皮泥沉入水中。然后教師將沉入杯底的橡皮砣取出來，把他們捏成一只小船，放入杯中學(xué)生則觀

12、察到橡皮船浮在水面上，這是教師問學(xué)生橡皮船能浮在水面上而橡皮坨卻沉入杯底的原因，在學(xué)生經(jīng)討論完全弄懂了水的浮力的原理之后，老師很巧妙的設(shè)問：同樣是橡皮泥，為什么在水中的呈現(xiàn)狀態(tài)各異？要求學(xué)生討論并聯(lián)系每個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，提出自己的思考。有的學(xué)生說每個(gè)人在生活中都有可能沉入水底或者浮于水面的時(shí)候，有起有落，這完全取決于每個(gè)人的生存方式和生存態(tài)度。這時(shí)候教師又進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)，把幾個(gè)橡皮砣放在橡皮船上，學(xué)生發(fā)現(xiàn)橡皮船載著橡皮砣一起浮在水面。教師進(jìn)一步啟迪學(xué)生，你是一只小船的時(shí)候別忘了沉在水底的人們。將人生價(jià)值觀滲透其中，不漏痕跡，運(yùn)用自如。函數(shù)Ykx的公式，則成為數(shù)學(xué)教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)人生的教

13、學(xué)資源他說，Y是個(gè)因變量，代表人生成就，X是個(gè)自變量是客觀現(xiàn)實(shí)生活，K代表個(gè)人努力的程度。若能以積極向上的狀態(tài)應(yīng)對(duì)生活，你會(huì)有豐厚的回報(bào)，K值越大，成就就越大。(3)以教師的魅力，帶動(dòng)課堂氛圍文化。正如世界上不能有兩片相同的樹葉，教師在課堂上也是風(fēng)格各異；有的灑脫，有的質(zhì)樸，有的優(yōu)雅，有的爽直，有的嚴(yán)謹(jǐn)，有的謙和，有的嚴(yán)肅，有的幽默。，學(xué)生對(duì)某一學(xué)科的熱愛，無疑是因?yàn)橛幸晃蛔约合矚g的老師，所謂“親其師而樂其道。”，站在講臺(tái)上，教師的一切都應(yīng)是美的，渾身上下都是教材，而這正是課堂氛圍文化的主元素。學(xué)生對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)早就超越了學(xué)科本身，正是因?yàn)閷?duì)老師教學(xué)風(fēng)格乃至對(duì)老師個(gè)人的喜愛，因而對(duì)他的課堂充滿期

14、待。(2)用優(yōu)美的課堂語言，營造高雅的課堂氛圍文化。語言是思想感情的載體，是課堂教學(xué)中重要的媒體，教師優(yōu)美的語言無疑能為學(xué)科添彩，使課堂增色。不經(jīng)意間就營造出一種有致高雅的課堂氛圍文化。有一位教師，在他的中學(xué)第一堂教學(xué)課是如此開場(chǎng)的：“同學(xué)們，音樂可以激發(fā)或撫慰情懷，繪畫能使人賞心悅目，詩歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)能使人獲得智慧，科學(xué)可使人改善物質(zhì)生活，但是數(shù)學(xué)能給予以上的一切。數(shù)學(xué)世界很精彩，它與現(xiàn)實(shí)世界，與人們的生活息息相關(guān)，眾今天開始，我們將一起暢游數(shù)學(xué)的海洋”散文詩一樣凝煉的語言，通過教師優(yōu)雅，恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)，無論從形式還是到內(nèi)涵，都給學(xué)生以有力的沖擊優(yōu)美的語言使學(xué)科知識(shí)的呈現(xiàn)更加科學(xué)與完整，使學(xué)

15、生在學(xué)習(xí)中接受美的熏陶，尤其使我們的課堂充盈著文化的氣息。曾經(jīng)，課堂教學(xué)中常見這種現(xiàn)象，一個(gè)教師上課板書，來不及找黑板擦，就用手或衣袖在黑板上狂抹一番。如果這種行為也稱之為文化的話，這是一種消極文化，對(duì)學(xué)生的影響是負(fù)面的，而當(dāng)清脆的鈴聲響過，教師風(fēng)度優(yōu)雅的走上講臺(tái)，微笑著向?qū)W生鞠躬問好優(yōu)雅的肢體動(dòng)作，親切的笑容，謙和的態(tài)度，不僅拉近了與學(xué)生的距離，更讓學(xué)生感受到一種來自教師的尊重，學(xué)生因而更加敬重老師，就在這師生尊重與被尊重的情感交流中，學(xué)生懂得了尊重的意義，感受到一種溫暖的、和諧的氛圍。而這種氛圍使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生一種認(rèn)可與接納，有利于教學(xué)信息的傳輸。3、要積極構(gòu)建智慧靈動(dòng)的課堂文化智慧與靈動(dòng)

16、是課堂文化建設(shè)的途徑與方向，有文化品格的課堂，一定充滿智慧和靈性，啟迪心智、萌發(fā)智慧，是任何課堂都需要把握的基本目標(biāo)。智慧靈動(dòng)的課堂集中體現(xiàn)三個(gè)要點(diǎn)：一是注重培養(yǎng)學(xué)生思維方式，二是學(xué)習(xí)方式的多樣化，充滿著教學(xué)過程的創(chuàng)造和生成；三是充滿教學(xué)智慧。4、要積極構(gòu)建民主平等的課堂對(duì)話文化所謂對(duì)話，是指師生、生生基于相互尊重、信任、平等的立場(chǎng)，通過言談和傾聽而進(jìn)行的雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式，“課堂對(duì)話”意味著課堂不僅只傳授知識(shí)，而是一起分享理解，即師生、生生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共同。實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。 另一個(gè)案例發(fā)

17、生在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，教師安排學(xué)用量角器量出一組角的度數(shù)，突然一個(gè)學(xué)生喊道：“老師，我的量角器斷了，還有個(gè)鈍角度數(shù)沒量，怎么辦？”教師沒有提醒學(xué)生借一個(gè)，而是就此拋出了一個(gè)問題：“同學(xué)的量角器斷成兩半，它還能量角嗎？”這時(shí)有的學(xué)生說：“小半塊肯定是不行了，沒有中心點(diǎn)，那大半塊還可以量。”另一個(gè)說“他要量的角是鈍角，大半塊也沒用?。　苯處煶脵C(jī)說：“怎么解決這個(gè)問題呢？請(qǐng)同學(xué)們討論一下！”接下來閃光點(diǎn)出現(xiàn)了：“先利用三角板上的直角，在所量的鈍角上畫一個(gè)直角，再用那大半塊量角器去量余下的度數(shù)，之后加上90，就是這個(gè)鈍角的度數(shù)?！庇械慕M“可以把這個(gè)鈍角分成兩個(gè)銳角，用大半塊量角器分別量出兩個(gè)角的度數(shù)后再相

18、加就行了。”還有的組說“還可以把這個(gè)鈍角補(bǔ)成平角，量出補(bǔ)上的銳角的度數(shù)，再用180減去補(bǔ)上的這個(gè)角的度數(shù)就行了?！苯處熞灾腔蹎⒌现腔郏粩嗌?，使課堂充滿智慧和靈性。 山東茌平縣的杜郎口中學(xué)，砸掉了教室內(nèi)的講臺(tái)，掛起了黑板，無疑撼動(dòng)的是教師的權(quán)威地位，還給學(xué)生平等自主地發(fā)展空間。有很多學(xué)校學(xué)習(xí)杜郎口，紛紛砸掉講臺(tái)、掛起了黑板，卻沒有出現(xiàn)杜郎口生動(dòng)的課堂，其實(shí)需要砸掉的是教師心中的講臺(tái)，需要掛起的是教師心靈的“黑板”。只有這樣，在師生對(duì)話的時(shí)候，教師才會(huì)真誠的欣賞，大聲地贊美，學(xué)生感受到的是師生之間的溫暖與和諧，如沐春風(fēng)；只有這樣在生本對(duì)話的時(shí)候，才能充分相信學(xué)生，放手給學(xué)生，讓學(xué)生自主與編者對(duì)

19、話，與作者對(duì)話，除此之外，還包括讀圖、讀實(shí)驗(yàn)、讀網(wǎng)絡(luò)等，讓學(xué)生充分體驗(yàn)，只有這樣才能在生生對(duì)話的時(shí)候，不僅讓學(xué)生放聲的講，還能讓學(xué)生靜心的聽，讓不同的意見、觀點(diǎn)彼此撞擊，激蕩，交融，從而讓真理脫穎而出。 新課程理念下的“課堂對(duì)話”，不同于一般意義上的談話與交流，他強(qiáng)調(diào)了“對(duì)話”的基礎(chǔ)首先是師生關(guān)系的平等，即師生的課堂交流中，教師擺正學(xué)生的主體位置，給予學(xué)生應(yīng)該享有的權(quán)力，給予學(xué)生主動(dòng)發(fā)言與參與的機(jī)會(huì)。注意，學(xué)生的這一權(quán)力，不是教師的恩賜，而是學(xué)生應(yīng)該得到的屬于自己的東西。其次是生生的關(guān)系必須是平等的，課堂上既不能使一部分學(xué)生成為對(duì)話的“貴族”，也不能使一部分學(xué)生成為對(duì)話的“奴隸”。不管自然稟賦

20、有多大差異，不管社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)條件有何不同，他們都享有平等的權(quán)力。5、要積極建設(shè)思維探究的課堂質(zhì)疑文化聯(lián)合國兒童權(quán)利公約中，明確規(guī)定了兒童的五大權(quán)力之一即兒童有“質(zhì)問、懷疑、批判教師的觀點(diǎn)或教材的觀點(diǎn)及其他權(quán)威的自由和權(quán)力”，課堂是兒童活動(dòng)成長的主要空間，學(xué)生擁有“質(zhì)問、懷疑、批判的權(quán)力”。但傳統(tǒng)課堂上，實(shí)行純接受式的記憶型教學(xué)，把學(xué)生作為“知識(shí)存儲(chǔ)器”和“解題機(jī)器”，教師以能完整地執(zhí)行教案作為最理想的進(jìn)程。在這樣的課堂上，學(xué)生情感得不到交流，思維得不到撞擊，智慧得不到啟發(fā)，教師粗暴的占領(lǐng)了本該屬于學(xué)生的美好空間，泯滅了孩子的天性，扼殺了智慧的萌芽，剝奪了學(xué)習(xí)權(quán)力面對(duì)這種現(xiàn)狀，每個(gè)有良知的教育

21、者，都不會(huì)坐視不管，但僅僅停留在對(duì)“應(yīng)試教育”的指責(zé)上仍然是可悲的，“救救孩子”應(yīng)成為我們實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。構(gòu)建思維探究的課堂質(zhì)疑文化要重點(diǎn)思考以下幾點(diǎn)。（1）實(shí)施思維型教學(xué)是構(gòu)建“質(zhì)疑文化”的條件。 首先，傳統(tǒng)教學(xué)文化是一種控制性文化，教師文化是權(quán)威性文化，教學(xué)文化是灌輸性文化，而“質(zhì)疑文化”無疑是傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，教師需要改變的首先是自己的心智模式，必須有一種接納的包容的支持性的心態(tài)，并以此營造出一種溫暖的、安全的、和諧的課堂氛圍。其次，創(chuàng)設(shè)“質(zhì)疑文化”產(chǎn)生的空間，給學(xué)生一個(gè)提高發(fā)展的平臺(tái)。第三，積極構(gòu)建課堂質(zhì)疑文化的策略，并積極落實(shí)在課堂行為動(dòng)作上。 （2）怎樣在課堂上實(shí)現(xiàn)“質(zhì)疑”

22、呢？新課程理念下的課堂教學(xué)是一個(gè)以知識(shí)喚醒知識(shí)，以思維引發(fā)思維，以問題激發(fā)質(zhì)疑的過程。在各教學(xué)環(huán)節(jié)皆可實(shí)現(xiàn)這種質(zhì)疑。 首先，“質(zhì)疑”可從教師的情景創(chuàng)設(shè)開始，比如：生物老師的課堂氛圍是如此創(chuàng)設(shè)的：“大魚吃小 魚，小魚吃蝦米，反映了自然界中什么現(xiàn)象？”在引發(fā)了學(xué)生積極思考的同時(shí)，引出了“生物鏈”的課題。 其次，“質(zhì)疑”在“自學(xué)設(shè)計(jì)”中引領(lǐng)，教師精心設(shè)計(jì)“自學(xué)任務(wù)”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)文本，在與文本的對(duì)話中，喚醒并重構(gòu)已有知識(shí)，同時(shí)激發(fā)新的思維引出自己的質(zhì)疑。 第三，“質(zhì)疑”重在挖掘知識(shí)的內(nèi)涵。在“自學(xué)”時(shí)做出引領(lǐng)，在“交流學(xué)習(xí)”中，一是抓住學(xué)生的提問進(jìn)行指導(dǎo)，生發(fā)出對(duì)知識(shí)內(nèi)涵的挖掘。（這是精心備課

23、的結(jié)果）。二是以學(xué)生學(xué)習(xí)的首席身份提出問題，挖掘知識(shí)內(nèi)涵引導(dǎo)學(xué)生獲取積極的精神體驗(yàn)，從而生發(fā)出對(duì)文本、對(duì)知識(shí)乃至對(duì)生命的思考。 第四，“質(zhì)疑”的前提是課堂學(xué)習(xí)中全體積極探究、合作與競(jìng)爭(zhēng)。任何質(zhì)疑首先要有學(xué)生對(duì)文本的閱讀、思考與分析。其次是師生、生生之間的合作與交流，否則，課堂學(xué)習(xí)的有效性將大大受到懷疑。 總之，課堂質(zhì)疑正是學(xué)生學(xué)習(xí)的開始，也是課堂智慧生成的開始，而當(dāng)課堂質(zhì)疑形成一種班級(jí)文化，我們的課堂就變成了一個(gè)思維密集的“智慧場(chǎng)”了。 6、積極建設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)有序的課堂機(jī)制文化。 沒有制度的鼓勵(lì)，課堂文化難以繁榮和發(fā)展。一切好的規(guī)則，就是對(duì)學(xué)生最好的尊重。在一個(gè)類似小社會(huì)的課堂里，為了保證每個(gè)學(xué)生得到發(fā)展，就必須控制影響他人個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)象存在。這個(gè)控制就是通過規(guī)則來實(shí)現(xiàn)的。規(guī)則的最終目的乃是為了保證每個(gè)學(xué)生