2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí)課件：必修三文化生活第一課文化與社會(huì)

1、1文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)2文化的形式3文化的社會(huì)作用4文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系5文化與綜合國(guó)力第一課文化與社會(huì)1文化的內(nèi)涵：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。 我們所講的“文化生活”中的“文化”，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的文化，它既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化。2文化的特點(diǎn)：（1）從文化的產(chǎn)生看：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（2）從人的文化素養(yǎng)的形

2、成看：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)；精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。3文化的形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。4文化的社會(huì)作用：文化作為一種精神力量（文化的實(shí)質(zhì)），能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史

3、中。一個(gè)民族只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。5文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：（1）經(jīng)濟(jì)、政治與文化在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互影響。 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。 一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的

4、事實(shí)，是不正確的。（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融首先，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。其次，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。再次，圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。熱點(diǎn)：文化產(chǎn)業(yè)、旅游、圖書出版業(yè)、動(dòng)漫、影視文化與政治相互交融國(guó)內(nèi)方面：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；國(guó)際方面：隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界

5、范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。6文化與綜合國(guó)力。（1）當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（2）中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。 （2013天津卷）茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠

6、葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶爾品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（）A文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響B(tài)人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響B(tài) 材料中是在講述茶文化，它來自人們的實(shí)踐并且被人們享用。C項(xiàng)說法片面化，優(yōu)秀的文化才能夠增強(qiáng)人的精神力量。A、D 表述正確但與材料無關(guān)，不選。 （2012安徽卷）世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文

7、化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑（）意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體彰顯著世界文化的認(rèn)同感、歸屬感蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求決定著城市生存發(fā)展的文化方向ABCDB 正確，城市雕塑體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。錯(cuò)誤，民族文化、傳統(tǒng)文化才能讓人有認(rèn)同感和歸屬感。正確，每一座城市雕塑都承載著一定的文化內(nèi)涵與精神寓意。錯(cuò)誤，城市雕塑不能決定城市發(fā)展的文化方向。 臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了（）A文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B文化創(chuàng)新決

8、定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) A 根據(jù)材料，臺(tái)灣果農(nóng)的做法不僅是將不同原料的東西放在一起，更重要的是給該商品取了有著中國(guó)濃郁文化特色的名稱。A項(xiàng)入選，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新不能決定只能影響社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)和落后之分，不能說總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。D項(xiàng)說法與題目無關(guān)。本題答案選A項(xiàng)。 一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大?？梢姡瑑?yōu)秀的文化()A彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來B反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向C源于時(shí)代的實(shí)踐

9、，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展D源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn) 反映人民精神世界、在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化源于時(shí)代的實(shí)踐，又引領(lǐng)人民精神生活體現(xiàn)了優(yōu)秀文化引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)優(yōu)秀的文化要彰顯時(shí)代的精神，反映時(shí)代的潮流，但并不能創(chuàng)造時(shí)代的未來，更不能決定時(shí)代的走向，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。文化源于實(shí)踐，而不是時(shí)代的智慧，D項(xiàng)錯(cuò)誤。C 某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們()文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)必須警惕國(guó)際交往中的文化

10、霸權(quán)主義跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)ABCDB 題干信息“通過輸出以產(chǎn)品為載體的文化，在全球推行軟征服，以達(dá)到目的”，體現(xiàn)。觀點(diǎn)正確，但與題意不符。 （2010新課標(biāo)全國(guó)卷）在我國(guó)改革開放的早期，文化成為招商引資的重要媒介。近年來，在很多地方，文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)并扮演著重要的角色，實(shí)現(xiàn)了從“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變：據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，2009年以來，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，產(chǎn)值月均增幅達(dá)17%，其中電影、圖書和舞臺(tái)劇等，收入增長(zhǎng)更高達(dá)20%以上。（1）根據(jù)材料，有人認(rèn)為，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的深化。

11、你贊同這種看法嗎？運(yùn)用文化知識(shí)簡(jiǎn)要說明理由。（2）面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的意義何在？請(qǐng)對(duì)制定文化強(qiáng)省(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。 第（2）問中，題目要求是“面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)”，要求我們從文化在綜合國(guó)力中的作用角度分析?！疤岢龇椒ㄕ摰慕ㄗh”則應(yīng)該從哲學(xué)“方法論”角度入手分析。 （1）答案一：不贊同，文化具有滿足人們精神需要，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力、智力支持等功能。材料中，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，只強(qiáng)調(diào)文化的經(jīng)濟(jì)功能，而忽視其他功能。答案二：贊同。“文化搭臺(tái)”只看到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)功能，“文化唱戲”則認(rèn)識(shí)到文化本身的經(jīng)濟(jì)功能。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，體現(xiàn)了文化具有滿

12、足人們精神需要的功能。（2）文化是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能提升我國(guó)綜合國(guó)力，掌握國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。制定文化強(qiáng)?。ㄊ校?zhàn)略，可以借鑒經(jīng)驗(yàn)，但要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。（1）任何文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到積極的促進(jìn)作用。（）改正 ?！军c(diǎn)撥】錯(cuò)誤。并非任何文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則起到重大的阻礙作用。1本課重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。2易錯(cuò)點(diǎn)：（2）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（）改正 ?！军c(diǎn)撥】正確。（3）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。（）改正 ?！军c(diǎn)撥】錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定