歷史地理學(xué)的過去與現(xiàn)在課件

1、中國歷史地理目錄第一章 歷史地理學(xué)的過去與現(xiàn)在第二章 地理與歷史第三章 中國古代歷史地理著作選讀史記貨殖列傳第四章 中國歷代疆域、人口與行政區(qū)劃三講第五章 一方水土一方人：文化的個性與地域性第六章 中國近代經(jīng)濟(jì)地理格局第七章 邊疆史地研究第八章 軍事地理學(xué)的過去與現(xiàn)在第一章 歷史地理學(xué)的過去與現(xiàn)在第一節(jié) 地理學(xué)的性質(zhì)第二節(jié) 地理學(xué)在近代的轉(zhuǎn)向第三節(jié) 后現(xiàn)代人文地理學(xué)第四節(jié) 歷史地理學(xué)發(fā)展回顧第五節(jié) 歷史地理學(xué)熱門問題第六節(jié) 未來展望第一節(jié) 地理學(xué)的性質(zhì)一、地理學(xué)的性質(zhì)地理學(xué)是研究什么的一門學(xué)科？一個復(fù)雜的、多向的體系。美國人哈特向（Richard Hartshorne，1899-1992）：地

2、理學(xué)的性質(zhì)：當(dāng)前地理學(xué)思想述評（The Nature of Geography：A Critical Survey of Current Thought in the Light of the Past）（1939）。在過去背景下討論現(xiàn)在德國人赫特納（Alfred Hettner，1859-1941）：地理學(xué)：它的歷史、性質(zhì)和方法（Die Geographie：ihre Geschichte, ihr Wesen und ihre Methoden）（1927）二、歐洲古代地志學(xué)地理學(xué)可謂源遠(yuǎn)流長。古埃及金字塔太陽、星體、尼羅河。 “歷史學(xué)之父”希羅多德：“地志學(xué)先驅(qū)”，歷史上的人地關(guān)系（在不

3、同地理環(huán)境下，形成人的四種氣質(zhì)）；歷史學(xué)家波里比阿以地志學(xué)見長；古羅馬的斯特拉波代表作為17卷的地理學(xué)。柏拉圖、亞里士多德：在地球上，隨著地球緯度的分布，形成了不同的地帶；在近代社會到來之前，歐洲的古代地理學(xué)是以地志學(xué)為主要內(nèi)容的。歐洲古代地理學(xué)各種類型著作中，旅行家的地志一向占有優(yōu)勢。中世紀(jì)阿拉伯世界的地理著作頗豐，對歐洲古代地理學(xué)有所繼承，但大多數(shù)仍是描述性的地志和民族志，歷史內(nèi)容在里面占的篇幅反倒不少。然而，如英國學(xué)者迪金森所說，“18世紀(jì)中期以前，地理學(xué)是功利主義的百科全書式資料匯編，沒有區(qū)域分布的系統(tǒng)介紹或一般原理；而且所謂區(qū)域也是當(dāng)?shù)氐恼螁卧！?而這也與中國古代地理學(xué)有相當(dāng)多的

4、相似之處。中國古代的地理學(xué)一般也只能作為歷史學(xué)的一種附屬學(xué)科，以史書中的地理志、全國總志（通志）、各種地方志為主。第二節(jié) 地理學(xué)在近代的轉(zhuǎn)向一、古代地理學(xué)近代轉(zhuǎn)向的前奏近代自然科學(xué)伴隨著近代社會的到來而到來。16、17世紀(jì)，宇宙日心說、地理大發(fā)現(xiàn)、全球性地理探險活動。但這并不是說18世紀(jì)乃至19世紀(jì)上半葉，知識發(fā)現(xiàn)和材料整理、積累就超過了古希臘的學(xué)術(shù)。那時，科學(xué)還被深深的禁錮在神學(xué)之中。當(dāng)時最足以反映那一個時代理論水平的自然觀，便是如何有效地證明上帝對自然界安排的合目的性。科學(xué)理性二、地理學(xué)的全面轉(zhuǎn)向地理學(xué)現(xiàn)代化的標(biāo)志性人物是德國學(xué)者洪堡和李特爾。德國人亞歷山大馮洪堡（Alexander vo

5、n Humboldt，1769-1859）從事野外考察、著書和講學(xué)。參與建立柏林地理學(xué)會，1828年組織第一次國際科學(xué)會議。德國人李特爾（Ritter，Carl，17791859），德國地理學(xué)家。近代地理學(xué)創(chuàng)建人之一。生于奎德林堡，卒于柏林。曾任法蘭克福大學(xué)、柏林大學(xué)教授。德國第一個地理學(xué)講座教授和柏林地理學(xué)會創(chuàng)建人。李特爾的貢獻(xiàn)：最早闡述人地關(guān)系和地理學(xué)的綜合性、統(tǒng)一性，奠定人文地理學(xué)的基礎(chǔ)；地理學(xué)是一門經(jīng)驗科學(xué)，人是整個研究的核心和頂點；創(chuàng)用“地學(xué)”一詞，主張地理學(xué)和歷史學(xué)結(jié)合；堅持目的論的哲學(xué)觀點，認(rèn)為上帝是建造地球的主宰。著作：歐洲地理、地學(xué)通論等。洪堡和李特爾同為現(xiàn)代地理學(xué)的鼻祖，二

6、人殊途同歸，共同解釋了異質(zhì)關(guān)系與整體系統(tǒng)的關(guān)系。野外考察：應(yīng)用科學(xué)的眼光（要細(xì)致觀察、對比觀察、持續(xù)觀察、量化記錄，還要注意與室內(nèi)整理工作相結(jié)合）；研究異質(zhì)事物間的因果關(guān)系（建立科學(xué)的分析方法，用科學(xué)、客觀的方法將各種異質(zhì)因素結(jié)合起來，研究其因果關(guān)系，追求其一致性、統(tǒng)一性、整體性、系統(tǒng)性）；地球的三大群體：物理自然、生物自然、人類社會。古人努力用類比性思維將異質(zhì)因素結(jié)合成一種整體系統(tǒng)，近代地理學(xué)則將其科學(xué)化、規(guī)范化。洪堡的代表作宇宙：地理學(xué)就是在異質(zhì)之間生存的。哈特向：一些學(xué)者觀察到異質(zhì)之間的關(guān)系，并將這門學(xué)科稱之為地理學(xué)。赫特納：其它學(xué)科是斬斷關(guān)系，而地理學(xué)則必須維持聯(lián)系。因此地理學(xué)的發(fā)展必

7、須仰仗其它學(xué)科的發(fā)展。洪堡、李特爾“重建”地理學(xué)的工作，是跟隨著其它學(xué)科的發(fā)展而發(fā)展起來的。15世紀(jì)以來，自然科學(xué)在物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)（含古生物學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)等）各個領(lǐng)域的經(jīng)驗積累，從宇宙、地球、地球上的有機物和人類四個方面的自然生成上，為進(jìn)化論的出現(xiàn)提供了大量事實根據(jù)，從而形成了“整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著的”這一自然觀。第三節(jié) 后現(xiàn)代人文地理學(xué)一、人文地理學(xué)的歸屬既然地理學(xué)存在著這種與相鄰學(xué)科不可脫離的密切關(guān)系，那我們學(xué)習(xí)某個專業(yè)，就需要在前綴上下功夫。瓦倫紐斯：“人類的性質(zhì)”不是地理；格爾蘭（1833-1919）：要把人文地理學(xué)“攆出去”。人文地理學(xué)的科學(xué)化是在人

8、與自然的關(guān)系上獲得發(fā)展的。德國人拉采爾（1844-1904），人文地理學(xué)祖師。政治地理：國家是地球上一些生物所形成的一個政治團(tuán)體；位置、空間、界限三因素；引領(lǐng)地緣政治；早期環(huán)境決定論的誘導(dǎo)；山脈（界限）和水體（渠道）的關(guān)系；森林（落后民族的避難地）和沼澤。二、人文地理學(xué)的三層次人類地理學(xué)（最科學(xué)性）；社會地理學(xué)；歷史地理學(xué)（非時間，為此時對歷史的敘述，關(guān)系民族、國家的大事）。從自然到人文的途徑：自然地理學(xué)人地關(guān)系人文地理學(xué)（人在空間中如何組織自身，如中心地理論）?，F(xiàn)代社會，在地理學(xué)的視野下，科學(xué)主義對人文主義展開了巨大沖擊。后現(xiàn)代社會，地理學(xué)再次轉(zhuǎn)向，以人類不同的文化背景、文化理解，重新解釋地

9、理學(xué)，又開始修正以計量地理學(xué)為代表的科學(xué)地理學(xué)。（4）地名的復(fù)原。復(fù)原古地名，對于疆域的復(fù)原、歷史地圖的繪制等意義重大。（5）地圖，尤其是歷史地圖（古代人畫作者那個時代過去的地圖），也有許多杰作，如裴秀的制圖六體、齊召南著的水道題綱等。（6）異域考察。古代的所謂游記，都建立在實際見聞的基礎(chǔ)之上，很多早期對異域的記錄則是那個時代那個地區(qū)的唯一記錄。如山海經(jīng)對異域的記載；法顯的佛國記；玄奘的大唐西域記；周達(dá)觀的真臘風(fēng)土記等等。這大量的文獻(xiàn)記載使很多需要成為可能。但文獻(xiàn)記載中也有很多相互矛盾之處，缺漏很多，易出問題。其實沿革地理致用的一面往往被夸大。歷史上很多學(xué)者僅僅只是出于對學(xué)問的追求、出于興趣，

10、才進(jìn)行研究。如乾嘉考據(jù)學(xué)派中經(jīng)學(xué)大師胡渭（16331714）的禹貢錐指等，只是在追求一種精神上的滿足。三、禹貢時代以顧頡剛、譚其驤先生1932年開辦禹貢半月刊為標(biāo)志，時間雖短，但意義深遠(yuǎn)。中國的沿革地理開始向西方看齊，走向?qū)W術(shù)化。當(dāng)時，一大批學(xué)者，如史念海、侯仁之、馮家昇、楊向奎、童書業(yè)、周一良等先生都是從這里成長起來的。此時，受西方的影響，中國的沿革地理開始向歷史地理轉(zhuǎn)變。于是類似于西方的實地考察大規(guī)模展開。其形式是西方的，與現(xiàn)代地理學(xué)關(guān)系密切。禹貢的英文刊名也從Evolution轉(zhuǎn)變?yōu)镠istory Geography。另外，邊疆危機也刺激了禹貢的發(fā)展。禹貢派展開實地調(diào)查。即使抗日戰(zhàn)爭也使

11、調(diào)查全面散播開來，其考察全面且廣泛，也搞清了很多以前很模糊的問題。四、解放后至改革前這一時期受政治的影響過甚。（1）由于受斯大林對地理環(huán)境決定論批判的影響（人定勝天），人文地理學(xué)被定性為資產(chǎn)階級學(xué)問，人文地理學(xué)大師李旭旦（1911-1985）先生甚至被打為右派。后來，文化大革命爆發(fā)，影響到一代人的前途，也影響到一代學(xué)術(shù)的命運。（2）中國歷史地圖集的編制，帶動了一批學(xué)者的成長。這一時期，政治上大為支持，編圖的過程中，解決了大量問題。如：中國的概念、黃河的變遷、海岸線的變遷等。另一方面則訓(xùn)練了一支隊伍，如南京大學(xué)韓儒林、中央民族學(xué)院王鐘翰、云南大學(xué)方國瑜等先生及其弟子們；很多學(xué)術(shù)課題亦從此展開，如

12、中國自然地理。五、改革開放思想解放方面：1988年十一屆三中全會十周年的兩篇文章就是羅榮渠的論一元多線歷史發(fā)展觀、葛劍雄的統(tǒng)一、分裂與中國歷史 ；吐蕃極盛時期的全圖得以繪制，歷史地圖集終于出版；人文地理學(xué)蓬勃發(fā)展；北京國際歷史地理大會；一些現(xiàn)代的技術(shù)大規(guī)模應(yīng)用；調(diào)查、考察條件改善；其它學(xué)科的加入，多種理論方法綜合應(yīng)用，如社會學(xué)、人類學(xué)、地名學(xué)、考古學(xué)、遙感、GIS（geography information system）等等。GIS技術(shù)簡圖：一切與時間、空間有關(guān)的信息都可納入這一系統(tǒng)，其容量無限，空間無限，同樣，前途也無限。第五節(jié) 歷史地理學(xué)熱門問題一、歷史上的氣候變遷歷史地理學(xué)的研究成果對

13、歷史學(xué)和地理學(xué)的發(fā)展都有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實意義。歷史自然地理方面，竺可楨先生在70年代初的考古學(xué)報上發(fā)表了近五千年來氣候變遷的論文。對于全球氣候的變化，特別氣候轉(zhuǎn)暖的問題，我國豐富的文獻(xiàn)資料，可為其所帶來的影響研究做出貢獻(xiàn)。如兩宋大暖期，上海地區(qū)海平面較今高一米左右，太湖流域水災(zāi)非常多，作物帶北移等現(xiàn)象。二、黃河變遷問題黃河，從歷史記錄上看，粗略統(tǒng)計，兩千年來決溢改徙1500余次，大的改道二三十次，在我國東部平原上，北至天津、南到揚州，都曾受到過水患的威脅。黃河變遷的主因：黃土高原的水土流失。如現(xiàn)在開封市地下就疊壓著六座城。戰(zhàn)國魏大梁城在今地下10余米，唐汴州城則在10米左右，北宋東京城在地

14、下8米，金汴京城約6米深，明開封城在地下5至6米，清開封城在地下3米。還有黃淮海平原上當(dāng)年星羅棋布的湖泊消失問題。但最近問題又發(fā)生了變化，就是黃河斷流問題。1996年甚至一年斷流260余天，622公里。黃河斷流的原因，一是中上游氣候干旱；二是中上游沿河工業(yè)城市和農(nóng)業(yè)用水過量；三是下游黃水外調(diào)。那么如何全面治理，現(xiàn)在還在探討之中。所以，治黃工程還任重而道遠(yuǎn)。西部地區(qū)森林植被的破壞問題，水土流失嚴(yán)重。我們的口號是“再造一個山川秀美的西部”。其實我們的西部地區(qū)，如果開發(fā)也只能是在很有限度的范圍內(nèi)，如果過度開發(fā)，人地矛盾就會激化，反而會誘發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)危機。此外，還有地區(qū)沙漠化、圍湖造田問題等等。三、歷

15、史人文地理方面歷史人文地理方面，如疆域問題：近代疆土的淪喪與清代開疆拓土的功勞，新疆和西域的問題，東北和明代奴兒干都司的問題，長城是否為邊界的問題等等。還有就是地方行政問題，如郡縣制、州郡縣制、州縣制、路府州縣制、行省制等等，我們中國古代的地方行政在等級上經(jīng)過二級、二級半、三級甚至四級制的變化。省制自元代施行以來，已有八百多年歷史?，F(xiàn)在很多學(xué)者希望重劃省區(qū)，這種行省制合不合理就成了我們要探討的問題。另外還有鄭國渠與關(guān)中建都的問題，農(nóng)業(yè)承受能力與人口之間的關(guān)系問題，從“蘇湖熟、天下足”到“湖廣熟、天下足”的演變問題，城市歷史地理中古代市鎮(zhèn)在宋代以來大規(guī)模發(fā)展的問題，中國兩千多年以來傳統(tǒng)文化的變遷

16、、地域分布、地區(qū)差異問題等等，都值得我們探索、研究。歷史地理學(xué)是一門集合眾多科學(xué)知識內(nèi)容的綜合性學(xué)科，其任重而道遠(yuǎn)，前途遠(yuǎn)大。第六節(jié)未來展望一、傳統(tǒng)問題的消亡歷史地理學(xué)研究的很多傳統(tǒng)問題對于國家來說現(xiàn)實意義不大了。如邊疆史地研究，多為自娛自樂（中俄劃界、唐努烏梁海、黑瞎子島、外蒙古、中越劃界、釣魚島、南海諸島等問題都屬此類），畢竟領(lǐng)土的擴(kuò)張和保持還是需要靠國家整體實力的發(fā)展。地域文化也一直在消亡?，F(xiàn)代中國乃至世界，趨同性非常大。所謂文化，要以現(xiàn)實人民的生活需要為基礎(chǔ)。如民居，雖然全世界的公共建筑基本都一樣，但民居風(fēng)格還是因地而異的。民居應(yīng)面向現(xiàn)實，有限度的保護(hù)，應(yīng)建設(shè)在適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的地方。至于古建筑，該保護(hù)的一定要