教育目的與素質(zhì)教育課件

1、 教 育 目 的教育系 袁強(qiáng)1、“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。” 盧梭：愛彌爾 2、“你在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記?。?成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí) 的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的。” 蘇霍姆林斯基：給教師的建議 3、“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會保存在心里的?！?柏拉圖論教育，人教社，1958.42. 4、我們應(yīng)該“使每一個學(xué)生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生

2、不熄地燃燒下去?！?蘇霍姆林斯基給教師的建議 5、“導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛好知識，尊重知識，在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己?！?洛克：教育漫話 教育名言讀書是為了什么？尹建庭，原湖南省株洲市第二中學(xué)語文高級教師。在他撰寫的入學(xué)教育課論文中，提出了“讀書考大學(xué)，是為了自己，不是別人。讀書增強(qiáng)了自己的本領(lǐng)，提高了自己的資本，將來能找到一個好的工作，掙下大把的錢，從而有一個美好的個人生活，比如生活愉快，人生充實，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找一個漂亮的老婆，生一個聰明的兒子。所以，我強(qiáng)調(diào)讀書是為了自己”的觀點。2001年6月，尹建庭出版

3、了人世老槍一書，該書中有“世上的一切都必須為我服務(wù)，不然，這一切都沒有意義”，“天下最大的謊話，就是毫不利己，專門利人。我的真心話就是專門利己，毫不害人”等言論。該論文曾被株洲市中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會評為小組二等獎（后該獲獎被取消）。一家媒體刊登了批評尹建庭“讀書是為掙錢娶美女”論文觀點的文章，引起社會上廣泛的關(guān)注和爭論。尹建庭在其教學(xué)過程中曾向?qū)W生推銷人世老槍一書。株洲市教育局發(fā)現(xiàn)尹建庭中的一些錯誤觀點和言論以及向?qū)W生推銷作品的問題后，即組織專人對有關(guān)情況進(jìn)行了查處。2001年8月31日，向市轄各縣市區(qū)教育局、城區(qū)各中學(xué)下發(fā)了株教通字（2001）60號關(guān)于查處向?qū)W生推銷人世老槍問題的情況通報

4、：按照教師法第37條的規(guī)定，同意株洲市二中對尹建庭實行解聘；株洲市內(nèi)的所有學(xué)校不聘尹建庭當(dāng)教師。同年9月，湖南省教育廳做出決定，全省教育系統(tǒng)內(nèi)不得錄用。第一節(jié) 教育目的概述一、學(xué)校教育目的體系：1 、教育目的層次結(jié)構(gòu)：教育目的是一定社會培養(yǎng)人的總要求。培養(yǎng)目標(biāo)是對各級各類學(xué)校的具體要求。課程目標(biāo)是根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)而提出的課程的具體價值與任務(wù)指標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)則是課程目標(biāo)在課程實施中的具體化。教育目的結(jié)構(gòu)示意圖教育目的培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教育目的的層級體系 教育目的培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)（國家、社會、教育家理想）（各級各類學(xué)校）2、教育目的內(nèi)涵廣義

5、的教育目的是指人們對受教育者的期望， 即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的發(fā)展結(jié)果，或發(fā)生怎樣的積極變化。狹義的教育目的是指一定社會對教育所要造就的人的規(guī)格和質(zhì)量的總的設(shè)想或規(guī)定。它是各級各類學(xué)校辦學(xué)的根本指導(dǎo)思想，是從事教育活動的出發(fā)點和歸宿。教育方針與教育目的的關(guān)系教育目的是教育方針的組成部分區(qū)別與聯(lián)系3、教育目的的作用與功能：導(dǎo)向作用 教育目的對教育工作具有導(dǎo)向作用，無論對受教育者還是教育者都具有目標(biāo)作用。（2）激勵作用 教育目的對教育方針具有激勵作用，不僅知道整個教育實踐活動過程，而且能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同目標(biāo)而努力。（3）評價作用 教育目的是衡量、評價教育實施效果的根本依

6、據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)控作用教育目的是整個教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點和歸宿。二、教育目的的制定依據(jù)（一）教育目的的確立首先要符合社會政治經(jīng)濟(jì)的需要； 歷史性與時代性的動態(tài)結(jié)合，受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平（二）教育目的的確立還要反映生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對人才的需求；（三）教育目的的確立還要符合受教育者身心發(fā)展的需要 (四)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教育目的的理論依據(jù)。三、教育目的的價值取向教育目的的價值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值做出選擇時所持的一種傾向。三種主要價值取向個人本位論（本位論、個人價值論） 社會本位論（工具論

7、、社會價值論） 社會需要與人的發(fā)展的辨論統(tǒng)一論個人本位論孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克、馬斯洛、薩特等是其代表“個人本位論”主張教育目的應(yīng)以個人為本位，教育目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性、挖掘人的潛能，增進(jìn)受教育者的個人價值，個人價值高于社會價值。社會本位論荀子、赫爾巴特、涂爾干、孔德、凱興斯泰納、納托爾普等是其代表?！吧鐣疚徽摗敝鲝埥逃康膽?yīng)以社會為本位，強(qiáng)調(diào)根據(jù)社會發(fā)展需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動，教育的目的就是使個人社會化，成為對社會有用的公民。社會價值高于個人價值。3.社會需要與人的發(fā)展的辯證統(tǒng)一論1.從社會歷史的總的進(jìn)程來看，社會進(jìn)步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系，互為條件

8、，互為因果的。因此，總的來說，教育目的兩種價值取向基本是一致的，而不是截然對立的。2.個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。個人本位論者和社會本位論者在教育目的價值取向上的分歧，實質(zhì)上是這種矛盾的反映。3.只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。 一、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說第二節(jié) 全面發(fā)展教育與我國教育目的 (一)人的片面發(fā)展1、什么是人的片面發(fā)展： “人的片面發(fā)展”是與“人的全面發(fā)展”相對而言的。人的片面發(fā)展就是指嚴(yán)重犧牲了生理、心理、社會等方面或某方面的某些側(cè)面的發(fā)展，以至于造成了嚴(yán)重的心理和人格

9、問題。(二)人的全面發(fā)展的涵義 1、人的全面發(fā)展最根本的是指人的勞動能力的發(fā)展，即人的智力和體力在物質(zhì)生產(chǎn)過程中各自盡可能多方面的、充分的、自由的、統(tǒng)一的發(fā)展。 2、根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系總和”的論述，人的全面發(fā)展還應(yīng)包括道德、志趣和意向的發(fā)展。(二)人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容 1、人的發(fā)展是與生產(chǎn)的發(fā)展相一致的 2、舊式的社會分工造成人的片面發(fā)展 3、資本主義機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)4、社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件 5、共產(chǎn)主義社會人的全面發(fā)展才能完全實現(xiàn)。 (三)實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件1、社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供必要的物質(zhì)條

10、件和基礎(chǔ)。 2、廢除私有制，建立公有制，直至建立共產(chǎn)主義的社會制度。 3、教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展不可缺少的條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展人的唯一方法（途徑、渠道）/ 根本途徑 二、不同歷史時期的教育目的 2001年國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動與社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 1985年，中共中央關(guān)于教育體制改革的決定中指出：“教育要為我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、熱愛社會主久祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和

11、人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實事求是，獨立思考，勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。”四有、兩愛、兩精神 1982年，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過了中華人民共和國憲法：“國家培養(yǎng)青少年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。 1957年，毛澤東最高國務(wù)會上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育若在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。（新中國第一個教育方針）（1） 德育方面：使學(xué)生具有愛祖國、愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步樹立辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，初步具有為人民服務(wù)的思想和集體主義觀點，具有良好的品德，以及一

12、定的分辨是非和抵制不良影響的能力，養(yǎng)成文明禮貌、遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。 （2）智育方面：掌握必需的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，具有一定的自學(xué)能力，運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力和動手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度和不斷追求新知識的精神。（3）體育方面：初步掌握鍛煉身體的基礎(chǔ)知識和正確方法，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。（4）美育方面：具有一定的審美能力，初步形成健康的志趣和愛好。 （5）勞動技術(shù)教育方面：掌握一定生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本技能，了解擇業(yè)的一般常識，具有正確的勞動觀點、勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣。三、我國初中階段的培養(yǎng)目標(biāo)：（1）德育方面：使學(xué)生具有社會主義和共產(chǎn)主義理

13、想，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨，具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，具有社會主義和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，使學(xué)生具有道德思維和道德評價能力，具有自我教育的能力和習(xí)慣，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、文明禮貌的行為習(xí)慣。 （2）智育方面：使學(xué)生在初中教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步掌握必需的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，特別要打好語文、數(shù)學(xué)、外語的基礎(chǔ)，要發(fā)展學(xué)生的志趣、特長，培養(yǎng)學(xué)生具有不斷追求新知識的熱忱以及自學(xué)能力和分析問題、解決問題的能力，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。（3）體育方面：掌握鍛煉身體的基礎(chǔ)知識和技能、技巧，學(xué)會科學(xué)鍛煉身體的方法，逐

14、步養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣，使學(xué)生的身體素質(zhì)全面發(fā)展，具有健康的體魄和從事生活、生產(chǎn)所需的身體活動能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。 （4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，使他們具有感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。（5）勞動技術(shù)教育方面：使學(xué)生具有勞動觀點、勞動習(xí)慣和學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)的興趣，掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的一些基礎(chǔ)知識和基本技能，學(xué)會使用一般的生產(chǎn)工具，掌握組織生產(chǎn)和管理生產(chǎn)的初步知識和技能。四、我國普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)：五、我國基礎(chǔ)教育的任務(wù)和組成部分(1)德育。 (2)智育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能和發(fā)展他們智力的教育。它在幫助學(xué)生認(rèn)識客觀世界發(fā)展的規(guī)律，提高他們分析問題、解決問題的能力，掌握從

15、事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際本領(lǐng)和個性全面發(fā)展中起著重要作用。智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力。其中思維能力是決定性的因素。(2011穎東)(3)體育。體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。(4)美育。最早使用美育一詞的是（席勒）美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。 美育首次正式列入我國教育目的組成部分是在（1912年）美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。美育特性：情感性、形象性、

16、愉悅性五育的相互關(guān)系：德育是方向、是靈魂，對其他各育起著導(dǎo)向和推動作用，在人的發(fā)展中，思想品德的發(fā)展對其他方面的發(fā)展起著靈魂統(tǒng)帥的作用。智育是主體和中心，為各育的實施，即為人的全面發(fā)展的實施提供著科學(xué)知識的基礎(chǔ)和智力基礎(chǔ)，并制約著各育質(zhì)量的提高。體育為其他各育的實施提供物質(zhì)前提，健康的身體是實施各育必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。 美育和勞育則滲透到全面發(fā)展教育各個方面，起著輔德、益智、促體的作用。相互制約、統(tǒng)一發(fā)展其中：第三節(jié) 當(dāng)代基礎(chǔ)教育目的轉(zhuǎn)軌 從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育一、應(yīng)試教育:應(yīng)試教育是指脫離社會發(fā)展和人的發(fā)展實際需要，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的，違反教育教學(xué)規(guī)律的一種傳統(tǒng)教育模式。1 、成因：歷史因

17、素傳統(tǒng)觀念計劃經(jīng)濟(jì)體制目前社會狀況教育自身因素2 、現(xiàn)象：教育目的效果上太重視短期行為效應(yīng)；過分強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，整齊劃一；考試評價制度上僅以分?jǐn)?shù)為唯一的衡量指標(biāo)。不利于教育管理人員和教師素質(zhì)的提高；3 、危害：第三節(jié) 當(dāng)代基礎(chǔ)教育目的轉(zhuǎn)軌不利于全面提高學(xué)生的素質(zhì)；不利于教育面向全體學(xué)生；不利于教育面向現(xiàn)代化。 新民晚報去年四月十一日刊登了一個五年級學(xué)生的一篇周記，題目是老師，我想對您說。他想說的是：“老師，您嘗受過受冷落，嘲笑和歧視的滋味嗎？不，您沒有；是的，您不會有！但我一直在品嘗著這種滋味，一種讓人說不出來的滋味。這種滋味是您給我的呀，也許您是無意的，可它卻給我?guī)韨?。老師，我想對您說，這

18、不公平！老師您對成績好的人是一種溫柔的微笑，而我們得到的是您的責(zé)罵。老師，您知道嗎？您的一怒一喜決定著我們這一天是喜還是憂。”她的最后的希望是，“老師請微笑地對待我們吧！”小學(xué)生自定“想得美”課程表1、實施素質(zhì)教育的必要性：2、素質(zhì)教育的內(nèi)涵第三節(jié) 當(dāng)代基礎(chǔ)教育目的轉(zhuǎn)軌二、素質(zhì)教育： 1999.6.13中央發(fā)布關(guān)于深化教育改革；全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)教育法規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教

19、育。 2 、素質(zhì)教育的要義：其要義主要有三個方面：a,素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育； b,它是全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育； c,它是使學(xué)生生動活潑發(fā)展的教育。 第三節(jié) 當(dāng)代基礎(chǔ)教育目的轉(zhuǎn)軌3.素質(zhì)教育的構(gòu)成第一，政治素質(zhì)教育。第二，思想素質(zhì)教育。第三，道德素質(zhì)教育。第四，科學(xué)文化素質(zhì)教育。第五，身體素質(zhì)教育。第六，心理素質(zhì)教育。思想品德素質(zhì)學(xué)生最重要的素質(zhì) 德，是第一位的素質(zhì)，尤其對于教師而言，教師的第一職責(zé)應(yīng)是教學(xué)生如何做人，第二是教學(xué)生如何思考，第三才是傳授具體知識。 論語“為政以德” 三字經(jīng)“教之道，德為先”我國正處于新舊體制交替時期，中西文化相互激蕩，市場經(jīng)濟(jì)帶來某些負(fù)面影響，人的思想觀念

20、受到了來自各個方面的影響和制約。目前社會的公德教育還不容樂觀，即便在大學(xué)校園里，部分學(xué)生也未能守住倫理道德的底線。 1991年11月1日下午3點半左右，美國愛荷華大學(xué)凡艾倫物理系大樓309室，一個天文物理專題討論會正在進(jìn)行。盧剛這個28歲的青年博士，北京大學(xué)物理系高材生，通過李政道博士的出國考試由中國政府公派來美的留學(xué)生，幽靈般地溜進(jìn)了會場。他穿著大茄克，帶著一個提包，無聲坐在會場一角。他靜靜地旁聽了約5分鐘，突然拔出手槍射擊。他首先開槍擊中他的博士研究生導(dǎo)師，47歲的戈爾咨教授，該大學(xué)物理系最好的教授。戈爾咨教授應(yīng)聲倒下，盧剛又在他腦后補(bǔ)了一槍，繼爾又朝史密斯教授的身上射擊了兩槍。其中兩位中

21、國同學(xué)一位驚嚇過度昏倒，另一位跑去報警。這時盧剛已經(jīng)冷靜地將槍口瞄準(zhǔn)了他嫉恨已久的“競爭對手”中國科技大學(xué)高材生山林華博生、他一連朝山林華的腦門和胸膛放了幾槍，山林華連哼都來不及哼一下就當(dāng)場被槍殺。盧剛在第一現(xiàn)場槍殺了這三個人之后，又進(jìn)入系主任辦公室，槍射殺了44歲的系主任尼柯森。他確認(rèn)系主任已經(jīng)死了后，又跑回第一現(xiàn)象，確定戈爾咨，史密斯，山林華三人是否真的死了。盧剛不予理睬在場人員的阻止，然后走到躺在地上的史密斯，盧剛第一次擊打中其心臟，對準(zhǔn)他驚恐萬狀，帶著哀求的眼睛，又補(bǔ)發(fā)了致命的一槍。盧剛跑出物理系大樓，又接連殺死副校長安妮克黎利又向女秘書脖頸上射了一槍，然后舉槍自殺。整個兇殺過程只有1

22、0分鐘，6人死亡，女秘書重傷。這就是震動了美國，中國乃至世界，并引發(fā)了世人對中國教育的強(qiáng)烈關(guān)注的盧剛博士殺人案。 由“盧剛事件”引發(fā)的思考兩個重點創(chuàng)新精神和實踐能力江澤民創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家 興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。 教育，從更深層次理解應(yīng)該是，發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造潛力，啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，造就大批創(chuàng)新人才。 這其中最重要的是鼓勵、支持學(xué)生參加社會實踐，親自動手去做、去實驗，實踐才能出真知。 中美教育的差異 美國學(xué)生為能從大學(xué)畢業(yè)，上了大學(xué)才開始認(rèn)真學(xué)習(xí)。中國學(xué)生為了能考上大學(xué)拼命學(xué)習(xí)，上了大學(xué)就不再認(rèn)真學(xué)習(xí)。（注美國的大學(xué)是“寬進(jìn)嚴(yán)出”，中國的大學(xué)是“嚴(yán)進(jìn)寬出

23、”。）美國學(xué)生的受教育方式是“放羊”，十分輕松。因此他們大多數(shù)喜歡異想天開，想象力無比豐富。中國學(xué)生的受教育方式是“填鴨”，辛苦得很。題海戰(zhàn)術(shù)他們不怕，怕就怕那種“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的問題，因為很多時候他們確實轉(zhuǎn)不過彎來。美國學(xué)生一向不大有數(shù)學(xué)頭腦，不得不長期依賴電子計算器。中國學(xué)生都是數(shù)學(xué)天才，口算心算水平一流。如果中國學(xué)生告訴美國學(xué)生：我們能夠不用計算器做四位的乘除法，甚至能夠徒手平方根，那美國學(xué)生看中國學(xué)生的眼神，肯定像看見了撒謊的小木偶的長鼻子一樣。如果老師給出同一道題目：“現(xiàn)在是12點整時針和分針剛好重合在一起。請問，要經(jīng)過多少時間、時針和分針才能再次重合？”老師話音剛落，美國學(xué)生的反應(yīng)是

24、不約而同地?fù)軇油笊系氖直?，用這種其實很聰明的“笨方法”，看時針和分針什么時候能夠現(xiàn)次重合，而在場的中國學(xué)生肯定立即拿出筆和紙，埋頭列出一大堆公式并開始計算。 摘自豆苗美國學(xué)生和中國學(xué)生的差異（讀者2003.6） 毒 殺 雙 親 據(jù)南方周末2001年8月30日第6版報道，2001年7月15日，在貴州省安順市東關(guān)中學(xué)就讀的孿生姐妹小靈和小可為了擺脫學(xué)習(xí)的壓力，親手毒殺了自己的雙親，更為遺憾的是她們還沒有意識感到自己的嚴(yán)重罪過和違法行為。小靈和小可的父母都是國家干部，受過良好的教育，在旁人眼里，這是一個富裕、和睦、幸福的家庭。為了讓孩子考上重點高中，父母平時不讓她們看電視，不允許隨便上街，也不允許帶

25、同學(xué)和朋友到家里玩，雙休日還要每天補(bǔ)習(xí)6小時功課。可她倆的成績就是上不去，在班上處于中等水平。為此，這對孌生姐妹也很痛苦，因為她們也很努力。姐妹倆所在學(xué)校的老師也沒有覺察她倆的心理變化。特別令她倆感到傷心的是，父母平日很少與她們談心，在重點高中沒有考上時，母親對她們進(jìn)行了辱罵，爸爸讓她們下跪反省。她們感到?jīng)]有自由，度日如年。在沒有人開導(dǎo)與安慰的前提下，盛怒之下，她們用毒鼠藥殺害了自己的親生父母。 無獨有偶，這類案件在其他省市也屢有發(fā)生。 據(jù)中國教育報報道，2000年1月17日，浙江省金華一位姓徐的高中生因無法忍受母親對他學(xué)習(xí)成績高分的要求，親手殺了自己的母親。 據(jù)新華社蘭州2002年6月6日電，甘肅省景泰縣一名16歲的中學(xué)生“尖子生”因不堪忍受學(xué)習(xí)的壓力，殺死了親生