高中歷史必修下 階段檢測卷（一）世界古代史綜合卷（無答案）

1、試卷第 =page 1 1頁，總 =sectionpages 3 3頁階段檢測卷（一）世界古代史綜合（范圍：中外歷史綱要下冊第一、二單元 時間：90分鐘 滿分：100分）第I卷（選擇題 共50分）一、選擇題（每題2分，共50分）1將東方文明與西方文明作比較，我們認(rèn)識到：人類社會發(fā)展的早期，不同民族不同地區(qū)在形成風(fēng)貌迥異的古代文明時，一開始直接起制約作用的是A宗教信仰B地理環(huán)境C民族心理D文化素養(yǎng)2“隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步和新的生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，生產(chǎn)力得到進(jìn)一步發(fā)展，男子成為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的中堅(jiān)，成為社會財(cái)富的主要創(chuàng)造者，因而他們在財(cái)產(chǎn)的分配上就具有較大的發(fā)言權(quán)。男子必須確認(rèn)自己的子女，并按男性世系，將財(cái)產(chǎn)

2、傳給自己的親生兒子。男女在生產(chǎn)中所處地位的變化，導(dǎo)致父權(quán)制最終取代了母權(quán)制?！鄙鲜霾牧详U述的是（ ）A母系氏族社會產(chǎn)生的背景 B父系氏族社會產(chǎn)生的原因C母系氏族社會的特點(diǎn) D父系氏族社會的特點(diǎn)3某旅行社為配合某高中學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實(shí)的一句廣告詞是A沿尼羅河而行，了解象形文字，領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B在兩河流域駐足，了解種姓制度，欣賞古巴比倫城遺址C在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采D參觀羅馬歷史博物館，看漢謨拉比石柱，感嘆海洋文明的魅力4阿拉伯人有一句諺語：“人類懼怕時間，而時間懼怕金字塔?！睔v經(jīng)四千多年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍巍然屹立在茫茫沙漠的邊緣

3、，見證著人世間的變遷。金字塔的建造者是（）A蘇美爾人B雅利安人C古埃及人D古羅馬人5公元前18世紀(jì)某國王就宣布：“從今往后，任何一個受害者都可以走到我所立的這座公正之主石碑前，親自讀碑上內(nèi)容，或者聽別人念其中的條款，讓我的石碑使他看清他所面臨的糾紛，認(rèn)清他所當(dāng)?shù)玫降臋?quán)利，從而獲得安慰。”這些石碑上的“條款”來自A查士丁尼法典B漢漠拉比法典C權(quán)利法案D資本論6下面是四位同學(xué)在印度等級制度課本劇中的對話。甲同學(xué)：我是祭司貴族，掌握神權(quán)。乙同學(xué)：我雖不是處于獨(dú)尊地位，但我掌握國家行政和軍事大權(quán)。丙同學(xué)：我主要從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，沒有政治權(quán)利，必須納稅供養(yǎng)第一、二等級。丁同學(xué)：我是被征服者，從事農(nóng)

4、業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)、手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。據(jù)此判斷，哪位扮演者屬于吠舍等級A甲同學(xué)B乙同學(xué)C丙同學(xué)D丁同學(xué)7世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上，以及中國的黃河、長江流域，各個文明基本獨(dú)立發(fā)展。這表明世界古代文明發(fā)展的格局是A多元性B互補(bǔ)性C海洋性D大陸性8世界上有四大文明古國之說，我們知道，文字是文明的標(biāo)志之一，但是它并非是文明的本質(zhì)。那么，人類文明產(chǎn)生的根本標(biāo)志是A金字塔、空中花園等世界奇跡B奴隸社會形成C漢謨拉比法典等成文法典出現(xiàn)D古代哲學(xué)的出現(xiàn)9歐洲文明長期以來吸引著世界的眼球。歐洲人強(qiáng)烈的反省精神

5、打造了哲學(xué)的深度，不斷追尋的精神開創(chuàng)了民主的先河，在與蒙昧和野蠻的交戰(zhàn)中，逐漸形成了復(fù)雜而獨(dú)特的“歐洲模式”，在世界其他文化中都可以找到歐洲文明的影子。上述材料中提及的“歐洲文明”的源頭是（ ）A古希臘文明B古巴比倫文明C古埃及文明D古印度文明10公元前453年，羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外現(xiàn)的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。考察團(tuán)做出這一判斷的主要依據(jù)是A廣大婦女不能參加城邦的公民大會B城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中C雅典民主制實(shí)質(zhì)是一種直接民主制D向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)11它頒布于公元前450年左右，刻寫在青銅板上。涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等，使量

6、刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。這部文獻(xiàn)( )A是迄今已知世界上第一部較完整的成文法典B是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源C起著維護(hù)莊園公共秩序的作用D是查士丁尼自己執(zhí)政時期的法令12全球通史中提到，“6世紀(jì)起，中國文明大規(guī)模傳入日本那些游歷天朝的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大?！边@里的“作用重大”指的是A推動大化改新B進(jìn)行民主改革C推翻君主專制D實(shí)行文明開化13全球通史中提到：“6世紀(jì)起，中國文明大規(guī)模傳入日本那些游歷天朝的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大?！边@里的“作用重大”可以理解為建立了君主立憲制度 建立中央集權(quán)的天皇制

7、度促使日本由封建社會進(jìn)入資本主義社會 促使日本由奴隸社會進(jìn)入封建社會A B C D14下圖中的“伊斯蘭歷”即伊斯蘭教的歷法，在我國也叫回回歷或回歷，為世界穆斯林所通用。這種歷法把622年定為伊斯蘭教教歷元年，是為了紀(jì)念穆罕默德在這一年（ ）A建立起政教合一的國家 B使麥加成為伊斯蘭教圣地C使各部落承認(rèn)了他的獨(dú)尊地位 D基本上統(tǒng)一了阿拉伯半島1515某活動課上學(xué)生研討的內(nèi)容涉及孝德天皇、大化改新、阿拉伯國家的建立、伊斯蘭教等。據(jù)此判斷，這節(jié)課探究的內(nèi)容應(yīng)該是16“一個擁有幾個封臣的封君本人也許就是更高一級封君的封臣，而更高一級封君又是一個更大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的封君手下的一名封臣?！迸c這一現(xiàn)象有關(guān)的是（

8、 ）A大化改新B西歐封建等級制度 C羅馬教廷的統(tǒng)治D西歐城市重新興起17法蘭克王國宮相矮子丕平在教會的幫助下篡位成功。為表感恩之情，他兩次進(jìn)攻與教皇作對的人，并把羅馬到拉凡那的一片土地奉獻(xiàn)給教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”。這說明A中世紀(jì)基督教會的發(fā)展與封建王權(quán)聯(lián)系密切 B教皇的魅力很大C中世紀(jì)的基督教會加緊對人民進(jìn)行精神統(tǒng)治 D丕平懂得知恩圖報(bào)18下列關(guān)于古代歐洲的敘述正確的有基督教的經(jīng)典是圣經(jīng)，組織是教會，教皇是西歐最大的封建主西歐封建莊園是一個相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，盛行農(nóng)奴制，是當(dāng)時社會的基礎(chǔ)西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個相對自治的共同體羅馬帝國前期呈現(xiàn)過歐洲奴隸社會的最輝煌狀態(tài)A

9、B C D1913世紀(jì)的很多城市成為自由城市，在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員，它們享有獨(dú)立的行政、司法、財(cái)政、鑄幣、軍事防衛(wèi)以及對外宣戰(zhàn)、媾和等權(quán)力。以上內(nèi)容表明西歐中世紀(jì)的城市是A工商業(yè)者的集散地 B教皇控制的領(lǐng)地C相對自治的共同體 D領(lǐng)主控制的莊園20歷史學(xué)家馬世力指出：“從3世紀(jì)起，由于羅馬奴隸制社會陷入危機(jī)，統(tǒng)治階級迫切要求將反映本階級意志的現(xiàn)行法律固定下來，借以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位，因而著手進(jìn)行法律匯編工作?！睋?jù)此可知，查士丁尼主持編纂查士丁尼法典的目的是A滿足人民所需的契約自由 B符合尚法治的價(jià)值和法律精神C鞏固皇權(quán)，維護(hù)國家安定 D教化

10、帝國民眾，人人安分守法21阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件，同時中國的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲。對此理解正確的是A阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色 B西方文化與阿拉伯文化同根同源C阿拉伯文化領(lǐng)先世界 D阿拉伯人創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字22馬其頓政府當(dāng)?shù)貢r間（2019年）2月12日聲明稱，根據(jù)此前與希臘簽訂的協(xié)議，馬其頓已正式更名為北馬其頓共和國。追溯歷史，公元前四世紀(jì)，馬其頓作為古代軍事強(qiáng)國曾建立了地跨歐、亞、非三洲的大帝國，這位馬其頓國王是A屋大維B伯里克利C亞歷山大D查理大帝23

11、余秋雨在行者無疆寫到“我相信，當(dāng)茫茫大地還處于蒙昧和野蠻階段的時候，羅馬的征服，雖然總是以殘酷為先導(dǎo)，但在很大程度上卻是文明的征服。”這段材料主要反映的是？（）羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力 羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)羅馬帝國的擴(kuò)張是和平的侵略 羅馬帝國把人類帶進(jìn)了文明社會。ABCD24有學(xué)者指出，馬可波羅游記是一部中世紀(jì)傳遞以香料貿(mào)易相關(guān)新聞為核心，輔以東方世界各種奇聞趣事的“新聞書”，成為當(dāng)時人們獲得跨地域消息的媒介。這位學(xué)者認(rèn)為A威尼斯是當(dāng)時世界新聞中心 B該游記起到了新聞傳播媒介的作用C馬可波羅是中西文化交流的使者 D該游記直接服務(wù)于歐洲的殖民護(hù)張25下邊示意圖描述的是A佛教向外

12、傳播的路線B羅馬帝國的擴(kuò)張過程C伊斯蘭教傳播的路線D亞歷山大東征的路線第II卷（非選擇題 共50分）二、材料解析題（共3大題，滿分50分）26（16分）史料實(shí)證是高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，請根據(jù)要求完成試題?！臼妨蠈?shí)證一】角度 古代希臘和古代羅馬的政治制度史料一 我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個公民在法律上都是平等的；讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們有的真正才能任何公民，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。伯里克利史料二 元老院由300名貴族組成。元老或是

13、貴族顯要，或是退職高官。元老院擁有軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、外交權(quán)、財(cái)政權(quán)和宗教監(jiān)督權(quán)，實(shí)際上是國家最高的行政和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。執(zhí)政官有兩人，是共和國的首腦和軍事統(tǒng)帥，由選舉產(chǎn)生，權(quán)力均等，任期一年。根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識回答，這兩個國家的政治制度分別是什么？實(shí)質(zhì)是什么？（8分）【史料實(shí)證二】史料一 古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的裝飾是知識?！蹦潞蹦略?jīng)說過：“學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之?！卑退雇醭瘯r期，他們在巴格達(dá)建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機(jī)構(gòu)，稱為“智慧宮”。史料二 阿拉伯帝國統(tǒng)治區(qū)域曾是世界文明的搖籃，首都巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之阿拉伯人創(chuàng)造的輝煌文化成就令世人矚目。（2）根據(jù)上述史料分

14、析，古代阿拉伯人能夠創(chuàng)造出光輝燦爛的文化的原因。（8分）28（22分）盧梭說：“法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里。法律信仰是人類走向法治和秩序的必由之路。而人類法律最早可以追溯到公元前一千多年。閱讀下列圖文材料，回答問題。材料一：如圖材料二：羅馬人在思想上的一個最重要的貢獻(xiàn)是，他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，羅馬人最早的法律是公元前450年前后制定的一部簡單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法從它的制定過程我們可以看出它是平民與貴族斗爭勝利的產(chǎn)物。反映了平民在政治、經(jīng)濟(jì)、法律地位上的要求。改編自斯塔夫里阿諾斯全球通史材料三：查士丁尼法典明確宣布皇權(quán)無限，維護(hù)教會利

15、益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位：法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁：法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽命他的主人的安排，不許有任何反抗，據(jù)此可見，查士丁尼編纂法典的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是完全一致的，他試圖通過法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的，并運(yùn)用這個法典來為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。材料四：暴亂示威場面已經(jīng)“公式化”：據(jù)香港商報(bào)消息，香港警方21日下午在灣仔警察總部召開記者會。香港警察西九龍總區(qū)指揮官卓孝業(yè)稱，過去4個多月，暴力破壞、傷人放火的暴亂示威場面已經(jīng)變得“公式化”。卓孝業(yè)表示，在事件開頭，往往會有貌似和平的游行，然后會有一批黑衣蒙面人四處破壞、放火，近日更開始有土制炸彈及疑似炸彈，這

16、些暴力破壞的情況令人非常厭惡，市民生活也受到極大困擾。材料五：我們要全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，不斷開創(chuàng)依法治國新局面。習(xí)近平中共中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時的講話（1）材料一中的石柱銘刻著一部古老的法律文獻(xiàn)，它維護(hù)哪一個階級的利益？（4分）（2）材料二中的“成文法”指的是哪部法律文獻(xiàn)？依據(jù)材料指出它的制定帶來什么影響？它在羅馬建制史上具有怎樣的地位？（6分）（3）依據(jù)材料三指出查士丁尼法典編纂的目的？（4分）（

17、4）構(gòu)建法治社會，是各國政府孜孜以求的。我國在依法治國的道路上努力奮斗。請依據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，針對香港暴亂問題，著文表述，提出自己的觀點(diǎn)主張解決措施，要求自擬題目，觀點(diǎn)明確，重點(diǎn)突出，史論結(jié)合，有理有據(jù)，條理清晰，自圓其說，字?jǐn)?shù)250字為宜。（8分）21.（12分）文物作為人類活動的遺存，承載著重要的歷史信息。閱讀下列材料： 材料一 公元前 200年公元800年左右是瑪雅文化最興盛的時期?，斞湃嗽谶@個地區(qū)（主要以熱帶雨林為主）發(fā)展了數(shù)百座城市，蒂卡爾是其中最大的一個，學(xué)者估計(jì)在最高峰時，此城有10萬20萬居民。他們發(fā)展成許多個農(nóng)業(yè)密集、城市集中的城邦。其中最為顯著的遺跡是建于宗教中心的金宇塔，和伴隨它們皇宮。其他重要的考古學(xué)遺跡還有雕刻石板（瑪雅語：Tetun），這些用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、戰(zhàn)爭勝利和其他的成就。帕倫克是古典時期最美麗的瑪雅城市，以至人們甚至將它譽(yù)為“美洲的雅典”。 材料二 許多人認(rèn)為古典時期（公元前 200 年公元900年）瑪雅藝術(shù)在古代美洲文明中是最成熟和美麗的。帕倫克的雕刻和浮雕以及科盤（Copan）的塑像被認(rèn)為是最完美的，展現(xiàn)了古典瑪雅人的優(yōu)雅和準(zhǔn)確的觀察力。現(xiàn)代人只能從葬禮中的陶器來了解古典瑪雅的進(jìn)階繪畫；另外在波南帕克的一棟建筑意外保