物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷-完整版獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、第11課 物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷 請思考：在你的印象中，哪些是物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的反映？物質(zhì)生活：社會習(xí)俗：衣 食 住 行婚喪嫁娶、社會風(fēng)尚近代中國服飾變革(男裝)長袍，馬褂西裝中山裝 鴉片戰(zhàn)爭后到新中國成立長袍馬褂近代男子的通常服飾西裝鴉片戰(zhàn)爭后傳入中國，中華民國成立后流行開來 國人將其與中國傳統(tǒng)的長袍馬褂進(jìn)行融合，創(chuàng)造出一種中西合璧的穿著來：綢緞長袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當(dāng)然，這樣的裝束大多是有身份、有地位的大人物的時(shí)尚，如一些國民黨的要員、大商人、大銀行家等。 大學(xué)生和大中學(xué)校的老師，則多是上身穿長袍、下身穿西式褲子、腳穿布鞋。到民國中后期，這么一種穿著打

2、扮，儼然已經(jīng)成了知識分子的標(biāo)志性服裝。 孫中山綜合中西服飾的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，取名中山裝。此后中山裝大為流行。 中山裝禮義廉恥以文治國立法、司法、行政、考試、監(jiān)督五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的的思想和政治含義嗎？ 在國外一些大場合，我從來都是穿唐裝、中山裝。我想告訴所有人，我很驕傲，我是中國人?？赡芤?yàn)檫@點(diǎn)，所以香港大使、申奧大使都找我來做我很傳統(tǒng)，不希望忘記自己的文化。成龍1919年5月，湖南省立師范學(xué)校湘潭學(xué)友會合影（中左三為毛澤東）土洋并存，中西合璧半殖民地半封建社會（社會劇變）觀察此相片歸納解放前近代服飾的特征及成因鴉片戰(zhàn)爭前的旗袍改良后的旗袍旗袍的變化體現(xiàn)

3、勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，體現(xiàn)了新中國的政權(quán)性質(zhì)。體現(xiàn)了建國初積極向上的精神面貌體現(xiàn)了中蘇兩國的良好關(guān)系。工農(nóng)裝流行-列寧裝流行-50年代的時(shí)尚新中國成立到改革開放前 “做套列寧裝，留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代初年輕人中流行的一句順口溜。60年代的流行綠軍裝 “文化大革命”時(shí)期在“紅色革命” 主旋律的影響下，全國著裝表現(xiàn)出明顯的軍事化特征，即所謂“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”。改革開放以來的服飾，請給它起個(gè)主題吧！改革開放以后由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級森嚴(yán)逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。 變化趨勢：二、食并行于世的中西餐（1）近代西方文化的影響 中國傳統(tǒng)四大菜系：魯、粵、川、淮揚(yáng)菜 19世紀(jì)4

4、0年代起，西餐傳入中國 西方飲食文化的影響：西餐常用原料開始進(jìn)入 百姓飯桌，西菜西點(diǎn)逐漸成為國人飲食的重要 組成部分（2）受自然物產(chǎn)條件的限制（3）生活習(xí)俗的制約因素概況中國傳統(tǒng)八大菜系川菜徽菜魯菜蘇菜閩菜湘菜粵菜浙菜西餐開始走入人們的生活中餐和西餐有什么區(qū)別？論一論 中方飲食追求美味奉為首要目的，“以味為核心”；西方飲食以營養(yǎng)為最高準(zhǔn)則，講求營養(yǎng)成分，搭配合宜。改革開放前：人們憑票購買改革開放后：人們自由挑選菜籃子工程：豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。三、住居室建筑的演進(jìn) 2.鴉片戰(zhàn)爭后西式建筑最早出現(xiàn)在租界地區(qū) 1.近代最典型的是居住大院和里弄住宅 如中國傳統(tǒng)的北京四合院 3.居室

5、建筑逐漸西化，中西合璧成為典型特征 一些巨商富賈和大官僚，蓋起了“洋樓”。城市住宅中，有電燈和自來水，為廣大市民的生活提供了方便。 但是，城市的老式房屋和農(nóng)村的茅草房仍舊大量存在。完全歐化（花園、別墅）江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居中西合璧（上海的石庫門）傳統(tǒng)住宅（北京四合院）四、習(xí)俗風(fēng)尚的變革辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國成立、改革開放（1）見面：（2）稱謂：（3）婚姻：（4）葬禮：跪拜、作揖鞠躬、握手大人、老爺先生、君厚葬文明、衛(wèi)生、簡潔父母之命、媒妁之言自由戀愛因素表現(xiàn)（1）婚姻習(xí)俗舊式婚禮新式婚禮根據(jù)你平時(shí)的了解，古代和近現(xiàn)代的婚姻有哪些不同？1919年”五四”運(yùn)動(dòng)前中國人結(jié)婚崇尚紅色，新人是絕對不允

6、許穿白色衣服的。20年代初西方文化的傳入，從海外留學(xué)歸來的先生小姐，不少人已經(jīng)信奉了基督教，他們一般選擇穿婚紗在教堂舉行婚禮。蔣介石與宋美玲30年代，新娘穿白色婚紗禮服，新郎穿黑色大禮服。 50年代和60、70年代講究的是階級斗爭和政治掛帥，不能穿婚紗和西服，否則要被說成向往資產(chǎn)階級生活方式。80年代的人終于又穿上了婚紗和西服。90年代，現(xiàn)在的化裝技術(shù)可真沒得說，連最親的人也認(rèn)不出來。 水葬，是一種將死者遺體投于江河湖海的葬法。 天葬，是藏族人民的喪葬習(xí)俗，受到國家法律的保護(hù)。 土葬，是各個(gè)民族都實(shí)行過的葬法，漢族歷行土葬。迄今在某些少數(shù)民族和我國北方地區(qū)和 落后的農(nóng)村地區(qū)仍然實(shí)行。 火葬，在

7、商代，一些邊遠(yuǎn)民族已經(jīng)有火葬習(xí)俗。后來，受佛教的影響，真正意義上的火葬慢慢盛行。 你知道我國有哪些喪葬形式嗎？（2）喪葬禮俗 留辮本是女真人的風(fēng)俗，滿清入關(guān)后，多爾袞于順治二年規(guī)定“剃發(fā)”之制：限旬日(十天之內(nèi))內(nèi)一律遵行,違者殺而無赦?？僧?dāng)時(shí)許多漢人“寧愿留發(fā)不留頭，不愿留頭不留發(fā)”，因不剃發(fā)而出現(xiàn)的慘劇現(xiàn)象眾多，如“揚(yáng)州十日，永嘉三屠”等。 民國政府頒布剪辮通令規(guī)定：男人剪掉辮子，女人禁止纏足，行鞠躬、握手禮等。（3）斷發(fā)與不纏足運(yùn)動(dòng)為什么會出現(xiàn)圖片反映的現(xiàn)象？人民生活水平逐步提高，政府延長節(jié)假日休息時(shí)間 從圖片中看，人們休閑娛樂方式有哪幾種？參加各種體育活動(dòng) ，外出旅游體現(xiàn)了休閑娛樂方式

8、方式的什么特征？多樣化 說明了什么？生活質(zhì)量的提高 從圖片還可看出，什么新風(fēng)尚正在形成？注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會風(fēng)尚 服 飾飲 食建 筑社會風(fēng)俗西裝、中山裝、旗袍、高跟鞋西餐館斷發(fā)、禁纏足、鞠躬、握手、新式婚禮、簡潔葬禮 居住大院、高級公寓、別墅、花園洋房小結(jié)思考外因 近代以來我國人民物質(zhì)生活與習(xí)俗為什么會發(fā)生如此大的變化？內(nèi)因鴉片戰(zhàn)爭后，西方的思想文化、物質(zhì)文明和生活方式的涌入戊戌變法、辛亥革命、新中國成立、十一屆三中全會等重大歷史事件的推動(dòng)吸收三次科技革命的成果、改革開放等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高社會生產(chǎn)力政治變革經(jīng)濟(jì)發(fā)展1840年后，“向西方學(xué)習(xí)”的思潮；戊戌變法、辛亥革命、改革開放促進(jìn)人們的思想解放思想解放外來文化1從甲圖到乙圖，表明甲圖 清初男子剃發(fā)蓄辮 乙圖 民國初年男子剪辮A先進(jìn)習(xí)俗必然取代落后習(xí)俗 B某些生活習(xí)俗具有深刻的政治意義C專制王朝由強(qiáng)大走向敗落的歷史命運(yùn) D專制與民主的斗爭是一個(gè)漫長的過程B2.右圖是20世紀(jì)初某報(bào)截圖，它不能作為直接史料來說明A出版業(yè)的發(fā)展B廣告業(yè)的進(jìn)步C婚姻禮俗之變遷D世界文明之演進(jìn)D320世紀(jì)20年代，上海成為中國電影的制