中國武術(shù)的初興課件

1、 第三章 中國武術(shù)的初興 （春秋戰(zhàn)國時期 公元前770年至公元前221年） 一、武術(shù)發(fā)展變化的社會條件 二、劍道的鼎盛 三、重視、提倡“拳勇”、“技擊” 、“手搏” 四、文武分途 五、從“相搏”看比賽的雛形 六、武器向多樣化發(fā)展 七、“私學”中的武術(shù)教育 八、以武術(shù)為營生方式的出現(xiàn) 九、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的出現(xiàn) 十、有關(guān)武術(shù)的著述 十一、春秋戰(zhàn)國武術(shù)興起的特點思考題返回 繼續(xù) 退出一、武術(shù)發(fā)展變化的社會條件1、奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變 2、銅礦的開采和礦石的冶煉達到空前的規(guī)模，出現(xiàn)鐵兵器，兵器的種類和性能都發(fā)展了新的變化3、戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大，車戰(zhàn)向步騎戰(zhàn)過渡，軍隊的武器裝備和訓練都發(fā)展了變化，弩已普遍裝備

2、了步兵。下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出二、劍道的鼎盛 1、劍的制造精良，出現(xiàn)眾多名劍。 2、擊劍活動相當普及。 3、佩劍之風很盛，不僅軍士佩劍，官吏、庶民均喜佩劍。4、劍的廣泛應(yīng)用，促使了劍術(shù)理論的發(fā)展。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出1、劍的制造 吳越是劍首行發(fā)展的地方。近年來，在考古發(fā)掘中獲得的“吳王光劍”、“吳王夫差劍”、“越王勾踐劍”、“越王州句劍”等皆完好如新，鋒刃鋒利，制工精美，反映了吳越工匠鑄劍的高超水平。吳越之名劍有魚腸、屬鏤、湛盧、豪曹、步光、龍淵、工布等。以其鑄劍而聞名天世者有歐冶子、干將、莫邪等當時名劍絕非吳越僅有，各國都很注重劍的制造。 下一章節(jié)

3、 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出吳王夫差劍據(jù)目前所知，傳世或出土的吳王夫差劍共有六把，內(nèi)地存有五把，最早的一把傳為河南輝縣出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館。山東省博物館也藏有一把。其余三把分別于六七十年代出土于河南輝縣、洛陽及湖北襄陽，目前所藏不詳。第六把即為臺灣古越閣所藏，購自香港。六把劍的銘文內(nèi)容相同，字型結(jié)構(gòu)各異，但只有古越閣所藏保存完好，器型外貌也以此劍為最精。 (左圖為：臺灣古越閣藏吳王夫差劍 ）下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出越王勾踐劍舉世聞名的越王勾踐青銅劍，1965年12月出土于湖北省江陵望山的一號楚國貴族墓（距春秋時代楚國別都紀南城故址七公里）。青銅劍與劍鞘吻合得十分緊密

4、。拔劍出鞘，寒光耀目，而且毫無銹蝕，刃薄鋒利。試之以紙，20余層一劃而破。劍全長為55.6厘米，其中劍身長45.6厘米，劍格寬5厘米。劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正面和反面還分別用藍色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾，劍柄以絲繩纏縛，劍首向外形翻卷作圓箍，內(nèi)鑄有極其精細的11道同心圓圈。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出2、擊劍活動相當普及 當時不僅有大量依附于貴族、官僚為生的劍士，而且有專以傳授劍法為業(yè)的武術(shù)家?！摆w文王喜劍，劍士三千余人”（莊子） 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出3、佩劍之風很盛，不僅軍士佩劍，官吏、庶民均喜佩劍。 秦始皇正是由于佩劍，在荊軻刺其之時，才

5、免于一死。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出 4、劍的廣泛應(yīng)用，促使了劍術(shù)理論的發(fā)展。 莊子說劍越女論劍 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出莊子說劍 見莊子亦稱南華經(jīng)“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至?！敝v的是誘敵深入，后發(fā)制人的斗劍戰(zhàn)術(shù)。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出越女論劍 見吳越春秋 “越王問曰：夫劍之道，剛?cè)缰危颗黄涞郎跷⒍?，其意甚幽而深，道有門戶，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興。手戰(zhàn)之道，內(nèi)實精神，外示安儀，見之似好婦，壓之似懼虎，布形候氣，與神俱往，杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往來，峭及法禁，縱橫逆順，直復(fù)不聞。斯

6、道者，一人當百，百人當萬，王欲試之，其驗即見”“越女”的劍術(shù)理論，精辟地闡述了動與靜、快與慢、攻與守、虛與實、內(nèi)與外、逆與順、呼與吸矛盾的辯證關(guān)系，把機動靈活、變化莫測、出奇制勝等戰(zhàn)術(shù)要素講得非常深透，說明當時劍術(shù)確已發(fā)展到相當水平。劍術(shù)理論已運用了陰陽、五行學說來闡述和解釋劍法的變化規(guī)律。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出三、重視、提倡“拳勇”、“技擊” 、“手搏” 1、歷史背景 2、史書記載 3、手搏 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出2、史書記載 漢書藝文志載：“齊愍以技擊強，魏惠以武卒奮，秦昭以銳士勝。”管子治齊尚拳術(shù)，后來孫臏到齊國又提倡拳術(shù)，所以戰(zhàn)國時齊人獨以技擊

7、著名魏國創(chuàng)立了選拔武卒制度，要求武卒必須具備多方面的戰(zhàn)斗技能秦兵叫銳士，秦國非常重要選拔有拳勇的人（有而不報，就是埋沒人才，要給予懲罰），練兵內(nèi)容除技擊還有投石、超矩、角力的訓練。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出3、手搏 班固漢書藝文志著錄，凡六篇。手搏被班固收在藝文志“兵書”類的“兵技巧”家。班固對“兵技巧”的解釋是：“技巧者，習手足，便器械，積機關(guān)，以立攻守之勝者也?！睋?jù)此，手搏當屬“習手足”之類，足見手搏六篇是漢以前關(guān)于徒手搏斗技術(shù)的專門著作，也是目前所知我國最早的一部關(guān)于拳術(shù)的書。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出五、從“相搏”看比賽的雛形拳術(shù)自古以來受到重視，因

8、為它是掌握其它兵器的基礎(chǔ)。當時，拳術(shù)水平的高低，要通過相搏這一形式的比賽來衡量。相搏時，拳打腳踢，連摔帶拿，凡以巧斗力制服對方就算得勝。莊子人間世謂“且以巧斗力者，始手陽，常卒手陰，泰至則多奇巧”便記敘了這種情況。為了使武藝得到交流，每年春秋兩季，天下武藝高強的人還要云集一起進行較量。相搏成為比賽的一種形式，表明當時拳術(shù)技術(shù)水平已經(jīng)發(fā)展到較高水平。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出六、武器向多樣化發(fā)展在這個時期，除銅兵器外，兵器逐步由銅制向鐵制過渡。 1、劍、戈、矛、戟、殳、弓、矢，是這一時期的重要的兵器。（匕首） 2、養(yǎng)由基和飛衛(wèi)具有百步穿楊之術(shù)；紀昌學射苦練基本功。 春秋戰(zhàn)國開始

9、出現(xiàn)機弩，最早出現(xiàn)于楚國 。下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出劍（青銅雙劍）戰(zhàn)國擊刺短兵械。劍長分別為29.6厘米，29.8厘米。鞘長28厘米，鞘寬13.7厘米。劍為柳葉形，無格，無首，脊背平凸，基部正中有兩圓穿。鞘 身餓蟠螭卷云紋。據(jù)載，古代巴人擅長擲劍，此劍可能為古代巴人用作投擲的擊刺器械（1973年四川省成都市出土）下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出衛(wèi)體的短兵器（匕首） 一種短小似劍的冷兵器。由刀身和刀柄兩部分組成。長20-30厘米，有單刃和雙刃之分。匕首短小易藏，從古至今一直是軍隊使用的冷兵器之一。（左圖為：戰(zhàn)國青銅匕首）下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出矛中國

10、古代用于直刺，扎挑格斗的冷兵器。由矛頭和矛柄組成。矛頭多以金屬制作，矛柄多采用木、竹和藤等材料制作，也有用金屬材料的。矛長通常為1.8-2.7米，有的達4米多。矛頭一般長40厘米，有的達80多厘米。 (左圖：吳王夫差矛中國春秋末期吳王夫差使用的一把青銅矛。于1983年11月在湖北省江陵縣的楚墓出土，僅存矛頭，現(xiàn)藏于湖北省博物館。矛頭為青銅鑄造，長29.5厘米，寬5.5厘米。劍身有黑色花紋，材料為銅和錫，正面有“吳王夫差自乍（作）用”銘文。矛刃鋒利。)下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出戈中國古代用于鉤殺和啄擊的冷兵器。由戈頭和柄組成。戈頭多為青銅鑄造。柄多為竹、木制作，長度通常為1米左右

11、，最長超過3米。戈盛行于商代至戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國晚期，鐵兵器使用漸多，逐漸淘汰了青銅戈，至西漢后期已絕跡。（左圖為秦代“中陽”銘文戈 ）下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出殳（銅殳）下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出殳是一種錘擊武器，本為戰(zhàn)車上的五兵之一。到春秋戰(zhàn)國時期，弓弩、戟、矛、戈等成為作戰(zhàn)的主要兵器，殳只作為一種儀衛(wèi)的兵器。均為圓筒形，首呈三角錐狀，長約105厘米，徑2.3-3厘米， 深89厘米，用以裝柄。此殳為一種有棱無刃、安裝長柄 的儀仗兵器。七、“私學”中的武術(shù)教育我國私人講學的風氣由孔子正式開始的?？鬃颖救瞬粌H知兵，其教育內(nèi)容中也有射、御之術(shù)。他的學生有若、子路等都會

12、武藝。此外，墨子的思想及教育活動中，也有大量的武術(shù)內(nèi)容。墨子曾對楚王說：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣，雖殺臣不能絕也?！贝俗C墨子的學生多精于武事。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出九、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期的導(dǎo)引養(yǎng)生之法有四類：1、行氣法，此時氣功已很流行2、呼吸運動和肢體運動相結(jié)合的保健醫(yī)療體操3、“虛無恬淡”的養(yǎng)神長生之道。莊子4、注意飲食起居、情緒變化以及依時令養(yǎng)生。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出十、有關(guān)武術(shù)的著述1、孫子兵法與武術(shù) 2、莊子說劍3、吳越春秋.越女論劍4、手搏六篇、劍道三十八篇等專著失傳下一章節(jié) 返回 上一頁

13、下一頁 首頁 退出1、孫子兵法與武術(shù) 孫子兵法亦稱孫子、孫武兵法。中國古代軍事名著。春秋末年孫武著。孫子兵法本文“十三篇”計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。孫子兵法中樸素的軍事哲學思想、謹慎的戰(zhàn)略思想和靈活的戰(zhàn)術(shù)思想，對武術(shù)格斗理論的形成，有重要影響。孫子兵法提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”；“兵之情主速” ；“避其銳氣，擊其惰歸” ；“攻其無備，出其不意”；“后人發(fā)，先人至”；“誘敵上當”；以及“說道十二法”等，皆被拳家作為搏斗的基本法則。軍事武藝與武術(shù)同有技擊性的特征，因而它們在技擊之術(shù)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想上相互滲透、相互促進。軍事與武

14、術(shù)密切的聯(lián)系構(gòu)成了中國文化一個復(fù)雜而又精深的歷史現(xiàn)象。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出“知彼知己”“知己知彼”，孫子在孫子兵法中提出的這一指導(dǎo)戰(zhàn)爭的最為重要的原則被直接汲取為武術(shù)技擊的指導(dǎo)思想。如王宗兵太極拳論強調(diào)“人不知我，我獨知人”；太極要訣指出“以己粘人，必須知人”，走架打手行功要言是也談到“欲要引進落空，四兩撥千斤，先要知己知彼”。因此“知己知彼”是武術(shù)技擊取勝之先決條件，也是軍事理論應(yīng)用于武術(shù)實踐的典范。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出“兵之情主速” 孫子說“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”這是說明用兵的關(guān)鍵在迅速，乘敵人措手不及，出其不意，

15、攻其不備。武林中交手之理與軍事上用兵之道相通，速度在武術(shù)技擊中同樣重要。孫子的“兵情主速”的思想，在武術(shù)中有極其廣泛的運用。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出“避其銳氣，擊其惰歸” “避其銳氣，擊其惰歸”。孫子指出，兩軍作戰(zhàn)，要避開敵軍的銳盛之氣，待敵軍氣勢衰懈再出兵進擊。如“后發(fā)制人”；斜力擊直力；在舊力已盡，新力未生之際給予打擊。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出“誘敵上當” “誘敵上當”孫子提出：“兵者，詭道也”為避敵鋒芒而制勝，詭詐之道是兵法的一條普遍規(guī)律，在武術(shù)技擊上的運用多為誘敵上當。中國武術(shù)眾多的拳種中，有不少迷惑對方的招式技法，如把自己的長處隱蔽起來，而故意露出短處或破綻來引誘敵手犯錯誤。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出2、莊子說劍 “夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至?！敝v的是誘敵深入，后發(fā)制人的斗劍戰(zhàn)術(shù)。 下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出3、吳越春秋.越女論劍越女論劍下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出4、手搏六篇、劍道三十八篇等專著失傳下一章節(jié) 返回 上一頁