《北方的民族匯聚》教學設(shè)計1

1、PAGE17北方的民族匯聚教學設(shè)計教學目標知識目標1掌握北魏統(tǒng)一黃河流域和民族融合趨勢的加強。2掌握北魏孝文帝遷都洛陽的原因和過程。3掌握北魏孝文帝遷都后的改革措施。4了解當時民族融合的具體表現(xiàn)。能力目標1通過學習民族大融合的內(nèi)容，培養(yǎng)學生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考歷史上的民族關(guān)系問題。2通過本課的學習，培養(yǎng)學生全面、系統(tǒng)地思考問題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。德育目標1通過本課學習，使學生在民族問題上有一個正確的觀念；民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。2正確認識處理好民族問題，對搞好社會穩(wěn)定和經(jīng)濟建設(shè)，促進祖國的繁榮

2、昌盛有非同一般的意義。教學重點1北魏孝文帝的改革。2民族大融合。教學難點正確認識民族大融合的含義。教學方法1講述法。對北魏統(tǒng)一黃河流域，孝文帝遷都等內(nèi)容，采用講述法為好。2故事穿插法。有一些內(nèi)容可用此法，比如遷都落陽的過程既可以講述（指教師），又可以通過故事的形式通過學生之口來解決問題。3分析法。對于孝文帝遷都后的漢化措施和民族大融合的關(guān)系，可用此法。4聯(lián)系講解法。孝文帝改革措施的一些內(nèi)容可聯(lián)系講解。比如改漢姓、說漢話等。5圖示法。對于北魏及其以后政權(quán)的演變，可用此法，增加直觀性。教具準備投影儀/小黑板。課時安排一課時教學過程導入語例示一同學們，我們前面講過，三國兩晉南北朝時期歷史發(fā)展的主要特

3、點是：從總的方面來看是國家的大分裂時期。從南北雙方的具體情況來看：北方民族大融合，江南經(jīng)濟的發(fā)展是兩個主要特點。上一課我們學習了“江南地區(qū)的開發(fā)”，今天我們來看一下第二個特點：北方民族大融合。導入語例示二中國古代有幾位知名的皇太后，像漢朝的呂太后、鄧太后、北魏的馮太后以及唐朝的武則天等，都很有作為。馮太后是我們今天要涉及到的一位。她是漢族人，知書達理，聰明果斷。臨朝聽政，執(zhí)掌北魏大權(quán)二十年。在這期間，她參照漢族的文化制度，頒布了許多重要的改革措施。她輔助的小皇帝在她的熏陶下成為漢文化的忠實推行者。馮太后的稱號是“文明太后”；小皇帝叫拓跋宏，就是北魏的孝文帝。后來，他成為我國歷史上著名的改革家。

4、他有哪些作為呢我們來看具體內(nèi)容。板書第22課北方的民族匯聚一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷1北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域教師指導請同學們看課本前二段文字內(nèi)容。了解北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域。學生看書教師講述建立北魏的是鮮卑族的拓跋部，最初活動于大興安嶺北端東麓一帶，過著游牧生活。東漢末年，拓跋部開始強大，但時強時弱。一直到338年什翼犍即位后，情況才有好轉(zhuǎn)。什翼犍曾作為“質(zhì)子”，在后趙襄國（今河北邢臺）住了十年，受漢文化影響較深。他在位期間，拓跋部開始進入了階級社會。正在這時，376年苻堅征服了拓跋部。公元383年，淝水之戰(zhàn)使前秦的統(tǒng)治土崩瓦解。386年，什翼犍的嫡孫拓跋珪在各部酋長的擁戴下，在盛樂稱王，重建

5、代國。同年，改國號為魏，史稱北魏。這時的中國北方，政權(quán)林立，是一個弱肉強食的時代，因此，北魏在其初期，為生存和發(fā)展做了種種努力。398年，拓跋珪正式稱帝，一躍而成為北方最強大國家。北魏在征服中原過程中，開始注意吸收漢族地主進入政權(quán)。上谷的張袞、清河的崔玄伯等著名漢族豪強成了拓跋珪的得力謀士。崔玄伯的兒子崔浩，更是受寵一時。到拓跋燾即位后，在漢人地主官僚崔浩和道教首領(lǐng)寇謙之支持下，制定了“后文先武，以成太平真君”的治國大綱，并進行了一些漢化的初步改革。北魏國力進一步增強，到439年，完全統(tǒng)一了北方地區(qū)。教師引導在剛才的講述中，同學們應(yīng)該注意到一點，那就是漢族地主在北魏的強大中起了非常重要的作用。

6、而且北魏在統(tǒng)一北方的過程中，與漢族地區(qū)接觸也在不斷加強。這一切都對北方地區(qū)的民族關(guān)系增添了新的內(nèi)容。板書2北方民族融合趨勢的加強。教師引導請同學們看第一目下的小字內(nèi)容。歸納一下，當時北方民族與中原地區(qū)在哪些方面都相互影響。學生看書學生歸納（1）服裝方面的相互影響。起源于北方游牧民族的褲褶（）服，本來是便于騎馬打仗的小袖子上衣和窄腿褲子；待入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬。褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為當時南北流行的服裝，不僅打仗時穿，平時也穿。（2）飲食方面的相互影響。北方少數(shù)民族的飲食原來以畜產(chǎn)品為主，到了魏晉以后，農(nóng)產(chǎn)品成為他們的主要食物。同時，北方民族也學會了漢族的農(nóng)業(yè)

7、生產(chǎn)技術(shù)，這是第三點。教師講解隨著進軍中原，拓跋族越來越多地接觸到了中原的封建文化，拓跋族進入中原，遷漢人到平城，造成了更大范圍的民族間錯居雜處，原有部落組織已不能適應(yīng)這種新局面；一部分漢人地主入仕后，力圖按照封建方式改造拓跋族政權(quán)。這些因素，使北魏開始了封建化的進程，這是從北魏政權(quán)的上層方面來看。從民間的經(jīng)濟、文化交往來看，這時候民族融合趨勢也非常明顯，剛才同學們已經(jīng)從課本上的內(nèi)容中了解到了在衣著、飲食、耕作技術(shù)方面的相互影響，關(guān)于這一點，我們可以從課本上的兩幅插圖中找到依據(jù)。先看“穿褲褶服的南朝樂隊”一幅圖。這是1957年于河南鄧縣學莊南朝墓葬出土的南朝樂隊畫像磚，也叫南朝樂舞畫像磚。畫面

8、上共有四人，前兩人雙手執(zhí)彎形長角，長角的一端放在嘴里吹奏，另一端系著飄帶迎風招展。后兩人右手拿鼓槌，左手拿鼗（）鼓（即撥浪鼓）。四人穿褲褶服，頭戴卷荷帽，帽頂樹立瓔珞。四人邊走邊演奏，好像是墓主人出行時的樂隊。這是當時民族間在服裝上相互影響的一個例子。再看“穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族”一圖，這幅圖選自敦煌壁畫，圖中的少數(shù)民族首領(lǐng)頭戴白紗籠冠，身穿寬袖長袍服，右手拿著塵尾，左手握拳。其身后的侍者一人手持曲柄華蓋，另一人持羽扇，他們的服飾和貴族的服飾相似，都是寬袖袍服，褲腿口肥大。這也能說明黃河流域的各族人民長期生活在一起，相互影響的民族融合趨勢。教師過渡上面學習的是北魏統(tǒng)一黃河流域以后，北方各族交

9、往頻繁，黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。這種民族融合的趨勢在北魏孝文帝遷都洛陽后得到了加強。那么，北魏孝文帝遷都到底是怎么回事為什么說在他遷都洛陽后民族大融合的趨勢加強下面我們就來學習詳細內(nèi)容。板書二、北魏孝文帝促進民族融合的措施1遷都洛陽教師引導請同學們看本目下的內(nèi)容?？春笳埢卮穑海?）北魏孝文帝為什么要遷都洛陽（2）遷都洛陽有什么積極意義學生看書學生回答孝文帝遷都洛陽的原因有：一、北魏都城平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。二、平城的位置偏北，不利于北魏對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學習和接受漢族先進的文化。孝文帝遷都洛陽的積極意義在于使洛陽迅速發(fā)展成為一座宏偉壯觀

10、的城市，有巍峨的宮殿，華麗的屋宇，數(shù)以千計的佛教寺院。洛陽的人口達到五十萬左右。教師引導我們在學習這一目前，我曾說過孝文帝遷都洛陽后使一種趨勢加強，請同學們想一下，孝文帝遷都后，是什么趨勢加強了學生回答民族大融合的趨勢。教師小結(jié)因此，孝文帝遷都洛陽后，除了使洛陽發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市外，再就是原來在黃河流域出現(xiàn)的民族大融合趨勢得到加強。教師引導同學們剛才看到了，請問：孝文帝遷都時，是不是非常順利學生回答不是。教師提問有哪些不利因素呢學生回答一些保守的鮮卑貴族不愿離開平城。教師引導請同學們充分展開想像，再討論一下，是什么因素決定了舊貴族不愿離開平城大家可以暢所欲言，只要能自圓其說即可。學生討

11、論學生回答答案一：平城是保守貴族的老巢，他們長期經(jīng)營，是他們的利益所在。答案二：保守的鮮卑貴族反對改革，遷都洛陽，遠離平城會削弱他們的地位，完全有可能成為改革的犧牲品。答案三：洛陽和平城相比，氣候炎熱，水土不同，保守派貴族不喜歡。答案四：鮮卑族的狹隘的民族主義思想、蔑視其他民族，對中原漢族和漢族先進文化有一種天然的排斥。答案五：遷都條件不成熟。答案六：教師引導既然有這么多的因素阻礙孝文帝遷都，那他是如何遷到洛陽的咱們課本上小字內(nèi)容說是孝文帝以南征為名遷都的，哪一位同學能詳細講一下呢學生講述馮太后去世后，皇帝拓跋宏親執(zhí)朝政。他從馮太后身上，學到了很多東西，看到了改革的好處，決心按照馮太后的教導去

12、做：接受漢人文化，籠絡(luò)各族人民，實現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉目標。有一天，南朝齊國的王肅投奔魏國，因他父親雍州刺史王奐和兄長被齊武帝殺害。王肅滿腹經(jīng)論，韜略出眾，與拓跋宏談?wù)撝螄?，很有一番見地，兩人大有相見恨晚之感。王肅特別強調(diào)，北魏要想完成統(tǒng)一天下的偉業(yè)，必須遷都洛陽。因為當時大多數(shù)舊臣反對遷都洛陽，所以孝文帝決定以巧取勝。一天，拔跋宏詔諭文武群臣上朝議事，談到南下統(tǒng)一大業(yè)，征求眾臣意見。經(jīng)過一番唇槍舌劍，又經(jīng)過占十，南征之事定了下來。一月之后，拓跋宏親率30萬大軍和文武百官，行程2000里，渡過黃河，到達洛陽城。第二天，士兵們還在睡夢之中，便被號角聲催醒。大家拖著疲倦的身子集合起來。拓跋宏宣布：

13、“昨晚得報，北方柔然族伏名敦可汗率十萬大軍南下，犯我邊境；南齊朝廷也派十萬大軍準備與我決戰(zhàn)。我們必須先打破齊軍，直搗建康，然后回師平城抵御柔然的進攻?！蔽很妼⑹柯犕赀@一番話，頓時響起一片哀嘆聲。有幾位大臣提出回師平城，被拓跋宏嚴辭訓斥。這時，王肅跳下馬，跪請把這次行動詔靠天下稱作遷都洛陽，以后再尋機班師平城。拓跋宏假裝思索一陣說：此雖算不上上策，但也有可取之處。同意遷都洛陽的請站到左側(cè)。因為當時秋雨連綿，道路泥濘，文武百官實在不愿意再往南走，因此大部分人都走了過去。有幾個頑固分子看到大勢已去，也慢慢地站了過去。于是，北魏的都城由平城遷到了洛陽。不熱心改革的皇太子，想逃回平城，孝文帝的發(fā)現(xiàn)后，廢

14、掉了他的太子身份。教師過渡北魏孝文帝遷都洛陽的目的，就是要接受中原地區(qū)先進的政治、經(jīng)濟和文化制度。所以，遷都洛陽后，便進行了大刀闊斧的改革，那么，孝文帝的改革具體有哪些措施對當時的社會造成了什么影響這將是我們在下面要學習到的內(nèi)容。板書2北魏孝文帝的改革措施（1）遷都以前的改革教師講述課本上講到的遷都以前的孝文帝進行的政治、經(jīng)濟改革主要是指北魏馮太后主持的改革。馮太后，漢族，長樂信都（今河北薊縣）人。生于440年，卒于491年，“文明”是她的謚號。太后的伯祖父馮跋建立的北燕是十六國中四個漢人政權(quán)之一。馮跋死后，其弟馮弘繼位。在北魏的進攻之下，北燕滅亡，馮弘逃到高麗被殺，其一子一女被北魏俘虜。子馮

15、朗在北魏官至刺史，女入宮后成為北魏太武帝的貴妃（左昭儀）。馮朗后來因事被殺，其女兒入宮受姑母的撫養(yǎng)，后來成為北魏文成帝的皇后。465年，文成帝死，年僅12歲的獻文帝即位。第二年，馮太后發(fā)動宮廷政變，殺了控制朝政的丞相乙渾，開始執(zhí)掌政權(quán)。孝文帝即位時年僅4歲，馮太后繼續(xù)臨朝稱制，總攬大政。馮太后在位期間的主要改革措施有：一、建立俸祿制。北魏百官原來沒有俸祿，馮太后增加民戶的稅收以充百官的俸祿，建立了“班祿”制度；同時嚴懲官吏的貪污行為。二、實施均田制，規(guī)定15歲以上的男夫分給露田40畝，桑田20畝或麻田10畝，婦人分給露田20畝。露田加倍或加量授給，以備休耕。露田主要用于種植糧食，桑田、麻田用于

16、種植桑、棗、榆、麻等。所分配的土地不得買賣。受田人死亡或年過70要將露田歸還官府，桑田不必歸還，可以世代相傳。奴婢和耕牛也分配土地，奴婢的受田數(shù)量與平民相同，耕牛一頭受田30畝，每戶限4頭牛。受田農(nóng)戶，一夫一婦要向政府交納二石粟和帛（或布）一匹。三、建立戶籍制度，規(guī)定受田農(nóng)戶中的丁男要負擔征戍、雜役。這些措施都吸收借鑒了漢族的政治制度，促進北魏王朝的繁榮富庶，為以后的孝文帝改革打下了基礎(chǔ)。（由于講述過多，學生理解較為困難，故可以把馮太后改革的內(nèi)容用投影打出）教師過渡馮太后的改革主要是從政治和經(jīng)濟方面向中原先進的封建制度接近，孝文帝遷都后的改革，主要是文化方面的改革，更加速了民族融合的速度，下面

17、我們就來學習孝文帝遷都后的改革措施板書（2）遷都后的改革措施。教師引導同學們請看一下遷都后魏孝文帝在哪些方面進行了改革學生看書學生回答在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；官員及家屬必須穿戴漢族服飾；將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元；鼓勵鮮卑族與漢族貴族聯(lián)姻；采用漢族的官制、律令；學習漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風氣等。這些都是孝文帝遷都后的措施。教師引導能不能言簡意賅一些學生回答可以歸納為六條。第一，說漢語；第二，穿漢服；第三，改漢姓；第四，與漢族通婚；第五，采用漢制；第六，以禮、以孝治天下。（教師可用板書寫出）教師引導關(guān)于孝文帝改革的影響，課本上只有一句話

18、：即這些措施促進了民族融合。具體內(nèi)容在課后的小字內(nèi)容提到了一些?，F(xiàn)在請大家集體朗讀。學生朗讀孝文帝改革后，經(jīng)過民族融合，傳統(tǒng)的漢文化得到發(fā)展。南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽的風貌，感慨地說：“以前以為長江以北都是落后的“異族”風氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才經(jīng)濟，難以言傳?！苯處煼治鲞w都洛陽后，孝文帝在馮太后改革的基礎(chǔ)上，大力革除鮮卑舊俗，雷厲風行地推行漢化政策，加速了封建化進程。這是北方民族融合的必然結(jié)果。在中國歷史上有著重大意義。請同學們看恩格斯的一段話：投影顯示“在長期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的經(jīng)濟情況；他們?yōu)楸徽鞣咚?/p>

19、且大部分甚至還不得不采用被征服者的語言?！蓖瑢W們，馮太后、孝文帝的改革，正是體現(xiàn)了這樣的歷史發(fā)展規(guī)律，革除落后的“胡風國俗”，接受先進的漢文化，以法律的形式肯定了民族融合的成果，促進了北方各少數(shù)民族的封建化進程，使民族大融合得到進一步發(fā)展。而且在一定程度上打擊了士族門閥地主，抑制了他們的惡性發(fā)展；有助于吸引勞動人民回到土地上來，開墾荒地，恢復和發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。改革后，社會較為安定，國力增強，出現(xiàn)了魏晉以來少有的繁榮景象，關(guān)于這一點，我們可以從下面的故事中得到驗證。明朝馮夢龍的笑史里講到北魏孝明帝的母親胡太后到國庫去，見布帛絲絹堆得滿滿的，就聽任跟隨她去的官員們自己去背。誰能背多少就要多少。其中

20、被封為章武王的王融與被封為陳留侯的李崇，貪婪地想多背一些絹帛，但卻都超過了搬運能力，以致趔趔趄趄地摔倒了：李崇扭傷了腰，王融跌壞了腳。胡太后于是讓手下的人取回他倆背去的絹帛，使他倆空著手出了國庫。這個故事在新編笑林廣記的“貪婪笑林”里出現(xiàn)。從表面上看，是諷刺王融、李崇的貪婪，但從另一個角度看，又表明北魏的富有，即經(jīng)濟得到了大力的發(fā)展。孝明帝的在位時間是516年到528年。孝文帝的離世是499年，孝明帝在位期間正是孝文帝改革大見成效時期。因此，這個故事又從另一個側(cè)面說明了孝文帝改革促進了北魏社會經(jīng)濟的發(fā)展和國力的強盛。教師過渡孝文帝改革后，北方的社會經(jīng)濟得到發(fā)展。階級矛盾緩和，民族融合加強。但是好景不長，到北魏末年，統(tǒng)治集團的奢侈腐化，很快導致了階級矛盾和民族矛盾的激化。各族人民紛紛起義，北魏開始分裂，下面我們來看一下具體內(nèi)容。板書3北朝的演變教師講述北魏末年，爾朱榮叛亂，后爾朱榮被殺，其部將高歡起兵消滅了爾朱氏勢力，534年，立魏宗室元善見為孝靜帝，并遷都鄴（今河北臨漳西南），由高