以人為本與現(xiàn)代殯葬

1、以人為本與現(xiàn)代殯葬馬伊里2015.9.252現(xiàn)代民政的兩個維度 民政的現(xiàn)代性民政的現(xiàn)代性 主要是指民政現(xiàn)代化過程中所追求的宗旨意識、價值觀和意義屬性，其中包括理念的現(xiàn)代性、倫理原則的現(xiàn)代性、價值觀的現(xiàn)代性，功能的現(xiàn)代性等，它是現(xiàn)代民政的靈魂。民政的現(xiàn)代化 主要包括民政各具體業(yè)務領(lǐng)域方法與手段的現(xiàn)代化，其中包括制度現(xiàn)代化、組織現(xiàn)代化、機制現(xiàn)代化、技術(shù)現(xiàn)代化、人才的現(xiàn)代化和基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化等。 3民政的現(xiàn)代性要回答的兩大問題民民政的核心價值觀民政的核心功能4部長的七大煩惱黑黑殯葬死不起彩票黑幕孤兒收養(yǎng)費養(yǎng)老院特權(quán)救助的公平性涉軍信訪救助站人權(quán)5 現(xiàn)代民政發(fā)展的價值困惑發(fā)展 發(fā)展性貧困 發(fā)展的公信力成

2、本價值背離現(xiàn)象 性貧困 發(fā)展的公信力成本價值背離現(xiàn)象 發(fā)展性貧困 發(fā)發(fā)展6傳統(tǒng)民政一般價值觀反思民過多扮演施恩者角色 忽視受助者的主體性 7現(xiàn)代民政的核心價值觀 黑以人為本，以人和為目標 尊重人的主體性 實現(xiàn)“人和”的目標 關(guān)注人的潛在能力（實現(xiàn)助人自助 ）8現(xiàn)代民政的核心功能 黑通過社會關(guān)系重建增加人的社會資本恢復人的社會功能 9現(xiàn)代殯葬是現(xiàn)代民政的重要組成部分是民政核心價值觀在殯葬領(lǐng)域的具體體現(xiàn)10 殯葬行業(yè)如何體現(xiàn)“以人為本，以人和為目標”1111殯葬行業(yè)如何實現(xiàn)增加人的社會資本恢復人的社會功能12我們要回應的一系列問題市 場 與 公 益生 者 與 逝 者肉 體 與 精 神內(nèi) 容 與 形

3、 式傳 統(tǒng) 與 現(xiàn) 代人 類 與 自 然我 們 與 他 人市 場 與 公 益 什么是市場？市場就是不擇手段的利益最大化嗎？市場的原則是：自愿、公平、誠信市場就是好壞由別人說了算、不由你自己說了算的制度。 我們討論的不是殯葬能不能賺錢？而是怎么賺錢？哪些錢不能賺？在觸碰底線的暴利面前的淡定殯葬企業(yè)要成為良心企業(yè)，社會企業(yè)！市場是一個把殯葬做的更好的工具之一 什么是公益？公益意味著沒有效率的免費午餐嗎？ 公益是不以營利為目的，但不排斥盈利的去回應社會問題。（哈佛大學）（基于利他之心的經(jīng)營-日本航空的重建，日本京瓷 稻盛和夫） 殯葬公益體現(xiàn)在三個方面：一是承擔政府的基本公共服務；二是企業(yè)在整個流程中

4、充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，關(guān)注環(huán)保；三是慈善捐贈，公益活動 14生 者 與 逝 者 殯葬業(yè)服務的對象主要有兩類：一是逝者，二是與逝者有關(guān)的生者，對他們的理解和對話程度直接關(guān)系到我們的服務效果。“死”意味著什么？悲痛、不幸、恐懼、消極、負面、貶義，解脫、坦然、正面、積極 對“逝者”的尊重。死人有沒有尊嚴？有沒有人權(quán)？該不該尊重？ 生者是與逝者有社會關(guān)系的人。對這些或和諧，或?qū)α?，或簡單或復雜，或一般或不一般的社會關(guān)系的理解能力，以及恰到好處的把握15肉 體 與 精 神 年齡是衡量人生命的尺度，有人說，人的生命長度除了年齡之外，還有社會尺度，所謂社會尺度就是肉體生命留給社會的精神層面的東西16內(nèi) 容 與 形 式 內(nèi)容與形式本來就是一體的，形式是內(nèi)容的外在表現(xiàn)。很多時候人們是通過你的形式去理解你要表達的內(nèi)容的。 但是，常常會出現(xiàn)形式大于內(nèi)容，形式脫離內(nèi)容“走形式”的情況，甚至出現(xiàn)形式背離內(nèi)容。追根下去幾乎都與無知與金錢有關(guān)。17傳 統(tǒng) 與 現(xiàn) 代1718人 類 與 自 然19殯葬與生態(tài)2020我 們 與 他 們 不是在吧偏見殯葬，一個在偏見中行走的職業(yè)殯葬，一個在偏見中行走的職業(yè)中沉淪，殯葬就是在偏見中升華 不是在偏見中沉淪，就是在偏見中升華 沉淪于內(nèi)心的偏離， 升華則來源于對一般價值觀的不一般詮釋殯葬，一個在偏見中行走的職業(yè)21自卑、自負、自醒、自重自 卑1自負2自醒3自重45管理