高中歷史選修三 第3課 古代西亞、非洲文化 課件

1、第3課古代西亞、非洲文化課程標(biāo)準(zhǔn)了解世界文化的多樣性，認(rèn)識(shí)世界各國、各地區(qū)、各民族人民共同推動(dòng)了人類文化的發(fā)展古代西亞、非洲文化古代西亞文化阿拉伯文化古代埃及文化古代西亞文化地域成就古代西亞古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一古代西亞的文化成就領(lǐng)域成就概況文字文學(xué)作品建筑藝術(shù)法典楔形文字楔形文字是迄今所知世界上最早的文字西亞楔形文字兩河流域南部的蘇美爾人用削尖的蘆葦桿或木桿在泥板上壓出一道道筆畫，每道筆畫看起來像楔子，故而被稱為“楔形文字”古代西亞的文化成就領(lǐng)域成就概況文字文學(xué)作品建筑藝術(shù)法典楔形文字楔形文字是迄今所知世界上最早的文字吉爾伽美什世界上最

2、早的史詩洪水故事反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度吉爾伽美什古代西亞的文化成就領(lǐng)域成就概況文字文學(xué)作品建筑藝術(shù)法典楔形文字楔形文字是迄今所知世界上最早的文字吉爾伽美什世界上最早的史詩洪水故事反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度蘇美爾人的泥偶雕像亞述帝國規(guī)模宏大的王宮波斯王宮體現(xiàn)專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)漢謨拉比法典宣揚(yáng)君權(quán)神授漢謨拉比王太陽神沙瑪什權(quán)柄君 權(quán) 神 授漢謨拉比法典國王的權(quán)力來自神，神永遠(yuǎn)是正義的，所以國王頒布的法律也是正義的，所有臣民必須執(zhí)行。違背國王的法律，等同違背神的意志，違背神的意志就會(huì)收到懲罰。古代西亞的文化成就領(lǐng)域成就概況文字文學(xué)作品建筑藝術(shù)法典楔形文字楔形文字是迄今所知世

3、界上最早的文字吉爾伽美什世界上最早的史詩洪水故事反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度蘇美爾人的泥偶雕像亞述帝國規(guī)模宏大的王宮波斯王宮體現(xiàn)專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)漢謨拉比法典宣揚(yáng)君權(quán)神授臣民的義務(wù)等等世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典涉及王國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面。楔形文字刻寫的法典內(nèi)容（正文共3500行、282條）高2.25米上周長1.65米底部周長1.90米漢謨拉比法典古代西亞、非洲文化古代西亞文化阿拉伯文化古代埃及文化古代埃及文化概況成就古代埃及地處北非的尼羅河流域。公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，此后雖時(shí)有分合，但古埃及文明綿延約3000年。古代埃及的文化成就領(lǐng)域成

4、就概況文字文學(xué)作品建筑藝術(shù)科學(xué)技術(shù)象形文字象形文字來源于最初的象形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成埃及象形文字古代埃及的文化成就領(lǐng)域成就概況文字文學(xué)作品建筑藝術(shù)科學(xué)技術(shù)象形文字象形文字來源于最初的象形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩；哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀；散文故事包含寓言和傳記等。古代埃及的文化成就我的妹妹勝過一切處方，她為我所作所為更甚與一切良藥，擁抱她就驅(qū)逐了我的疾病。您是阿蒙，無言之主，接近貧苦之聲的神，當(dāng)我貧困是我向您呼喚你來拯救我埃及豐富的文學(xué)作品

5、神話世界誕生和人類起源詩歌宗教詩和愛情詩哲理故事傳達(dá)埃及的人生觀和世界觀散文故事包含預(yù)言和傳記古代埃及的文化成就古代埃及的文化成就領(lǐng)域成就概況文字文學(xué)作品建筑藝術(shù)科學(xué)技術(shù)象形文字象形文字來源于最初的象形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩；哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀；散文故事包含寓言和傳記等。受宗教影響較大陵墓、神廟卡爾納克神廟胡夫金字塔阿布辛拜勒神廟獅身人面像古代埃及的文化成就領(lǐng)域成就概況文字文學(xué)作品建筑藝術(shù)科學(xué)技術(shù)象形文字象形文字來源于最初的象形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)

6、和限定符號(hào)組成古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩；哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀；散文故事包含寓言和傳記等。受宗教影響較大陵墓、神廟天文學(xué)：發(fā)明了世界上最早的太陽歷世界上第一部太陽歷一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日古代埃及的科技成就古代埃及的文化成就公元前46年，儒略凱撒以埃及的太陽歷為藍(lán)本，重新編制的歷法。儒略歷將全年分設(shè)為12個(gè)月，單數(shù)月是大月，長31日，雙月是小月，長為30日，只有2月平年是29日，閏年30日。公元325年，羅馬皇帝君士坦丁在一次宗教會(huì)議上，規(guī)定儒略

7、歷為基督教的歷法。古代埃及的文化成就領(lǐng)域成就概況文字文學(xué)作品建筑藝術(shù)科學(xué)技術(shù)象形文字象形文字來源于最初的象形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩；哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀；散文故事包含寓言和傳記等。受宗教影響較大陵墓、神廟天文學(xué)：發(fā)明了世界上最早的太陽歷醫(yī)學(xué)：在醫(yī)學(xué)方面頗有建樹，波斯帝國宮廷中，有許多埃及醫(yī)生數(shù)學(xué)：圓周率，十進(jìn)位制古代西亞、非洲文化古代西亞文化阿拉伯文化古代埃及文化阿拉伯文化形成成就阿拉伯文化融合了東西方的文化遺產(chǎn)地位622年，穆罕默德遷居麥地那，在那里建

8、立政權(quán)，勢(shì)力逐漸擴(kuò)大。到穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到 8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。繼承了被征服地區(qū)的文化翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化古代西亞、非洲文化古代西亞文化阿拉伯文化古代埃及文化阿拉伯文化形成成就阿拉伯文化融合了東西方的文化遺產(chǎn)地位文學(xué)科學(xué)“懸詩”、天方夜譚阿拉伯文化阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌會(huì)用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”。阿拉伯文化一千零一夜又名天方夜譚，是阿拉伯最有代表性和

9、影響最大的文學(xué)作品，以王后給國王講故事為線索，把幾百個(gè)故事串聯(lián)起來。這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，生動(dòng)地反映了阿拉伯帝國的社會(huì)生活，以及阿拉伯文化對(duì)世界文化的繼承和融合古代西亞、非洲文化古代西亞文化阿拉伯文化古代埃及文化阿拉伯文化形成成就阿拉伯文化融合了東西方的文化遺產(chǎn)地位文學(xué)科學(xué)“懸詩”、天方夜譚類別人物作品 作用數(shù)學(xué)伊本穆薩積分和方程計(jì)算法把代數(shù)學(xué)發(fā)展成為獨(dú)立科學(xué)印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。天文白塔尼薩比天文歷法修正了計(jì)算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性，作品傳入歐洲后，對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響醫(yī)學(xué)伊本西那醫(yī)典是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書阿拉伯文化古代西亞、非洲文化古代西亞文化阿拉伯文化古代埃及文化阿拉伯文化形成成就阿拉伯文化融合了東西方的文化遺產(chǎn)地位文學(xué)科學(xué)“懸詩”、天方夜譚阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁阿拉伯文化的特點(diǎn)（1）深受伊斯蘭教的影響。伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)精神的作用，因此，歷任哈里發(fā)對(duì)文化十分重視，尤其是對(duì)于先進(jìn)文化，阿拉伯人在擴(kuò)張和經(jīng)商的過程中十分重視對(duì)各地區(qū)文化的傳播及保存。（2）具有多民族的文化特征。阿拉伯帝國是一個(gè)多民族的集合體，阿拉伯人、印度人、埃及人、西班牙人、波斯人、敘利亞人在互相接觸、相互影響中，逐漸