高中政治必修四 5.1 社會歷史的本質(zhì) 同步練習(xí)（含答案）

1、PAGE 第五課 尋覓社會的真諦第一框 社會歷史的本質(zhì) 同步練習(xí)（解析版）一.單項(xiàng)選擇題。1廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明（ ）社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在ABCD【答案】B【解析】：在“綠水青

2、山就是金山銀山”理念的引導(dǎo)下，該村放棄了打鳥、捕鳥，反而建設(shè)了觀鳥基地，吸引眾多“鳥友”前來參觀，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，這表明了社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化，社會意識通過社會實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，正確。：社會意識具有相對獨(dú)立性，即社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展，因此，不與社會存在同步變化的社會意識可能是落后的社會意識，也可能是先進(jìn)的社會意識，錯誤。：社會意識都是對社會存在的反映，先進(jìn)的社會意識推動社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展，故“取決于其是否反映社會存在”的表述錯誤，排除。故本題選B。2作為2019

3、年年度十大新詞語，“夜經(jīng)濟(jì)”“止暴制亂”“極限施壓”等詞語記錄了社會焦點(diǎn)的變遷，呈現(xiàn)了一幅幅鮮活生動的人民生活百態(tài)圖。這說明（ ）社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 社會意識推動社會存在的發(fā)展社會意識具有相對獨(dú)立性 社會意識與社會存在亦步亦趨ABCD【答案】B【解析】：“夜經(jīng)濟(jì)”“止暴制亂”“極限施壓”等詞語記錄了社會焦點(diǎn)的變遷，呈現(xiàn)了一幅幅鮮活生動的人民生活百態(tài)圖。這說明社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會意識具有相對獨(dú)立性，正確。：只有正確的社會意識才對社會存在起積極的推動作用，錯誤。：該觀點(diǎn)否認(rèn)了社會意識的相對獨(dú)立性，錯誤。故本題選 B。3有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會生活的變遷、社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動

4、機(jī)決定的。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，神靈天意決定社會的變化和人間的禍福。從哲學(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是（ ）A都承認(rèn)社會的發(fā)展有其自身發(fā)展的規(guī)律B都肯定了物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量C都肯定了世界的本質(zhì)是物質(zhì)D都否認(rèn)了社會存在與發(fā)展的客觀性【答案】D【解析】A不合題意，第一種該觀點(diǎn)夸大了人的意識，犯了主觀唯心主義錯誤，第二中觀點(diǎn)犯了客觀唯心主義錯誤，而“承認(rèn)社會的發(fā)展有其自身發(fā)展的規(guī)律”屬于唯物主義觀點(diǎn)，故排除；B不合題意，第一種該觀點(diǎn)夸大了人的意識，犯了主觀唯心主義錯誤，第二中觀點(diǎn)犯了客觀唯心主義錯誤，而“肯定了物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量”屬于唯物主義觀點(diǎn)，故排除；D符

5、合題意，人類社會的存在與發(fā)展具有客觀性，而第一種該觀點(diǎn)認(rèn)為人的意識決定社會的發(fā)展，第二種觀點(diǎn)認(rèn)為神靈天意決定著社會的變化和人間的禍福，二者都犯了唯心主義錯誤，都否認(rèn)了社會存在與發(fā)展的客觀性，故入選；C不合題意，第一種該觀點(diǎn)夸大了人的意識，犯了主觀唯心主義錯誤，第二中觀點(diǎn)犯了客觀唯心主義錯誤，而“肯定世界的本質(zhì)是物質(zhì)”屬于唯物主義觀點(diǎn)，故排除。故選D。4.(2018海南)2018年4月13日,習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上發(fā)表重要講話指出,海南要牢固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念,在生態(tài)文明體制改革上先行一步,為全國生態(tài)文明建設(shè)作出表率。這一論述包含的哲學(xué)道理有()

6、社會意識的變革往往是社會變革的先導(dǎo)先進(jìn)的社會意識是推動社會發(fā)展的動力社會意識的變化與社會存在的變化具有同步性社會存在與社會意識相互融合,沒有確定的界限A.B. C.D.【答案】A【解析】綠水青山就是金山銀山是正確的先進(jìn)的社會意識,能促進(jìn)社會實(shí)踐的發(fā)展,也符合廣大人民群眾的根本利益,應(yīng)選;錯在“同步性”上;社會存在和社會意識有明確的界限,說法錯誤。5.(2018天津高考)“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化,特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷,黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署,推出了一系列政策措施,對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義

7、。上述材料表明( )社會存在決定社會意識 先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ) 社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A. B. C. D.【答案】B【解析】本題主要考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。解答本題的關(guān)鍵是理解國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級的依據(jù)?！拔覈?jīng)濟(jì)已由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”,這是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化,特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化作出的重大判斷,這表明社會存在決定社會意識,正確;黨中央推出的一系列政策措施,對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義,這表明先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用,正確;說法錯誤,價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行的;中的“取決于”說

8、法錯誤。6.(2017課標(biāo)卷) 2016年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是( )互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代社會生產(chǎn)和生活的需要網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會意識先進(jìn)與否的主要尺度網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革A.B.C.D.【答案】C【解析】“互聯(lián)網(wǎng)思維”屬于社會意識范疇，“社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌”屬于社會存在范疇，社

9、會存在決定社會意識，所以說法錯誤。判斷社會意識先進(jìn)與否，主要看其是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否代表最廣大人民的利益，而不是看互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)先進(jìn)與否，說法錯誤。體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，說法正確；體現(xiàn)科技的作用。答案選C。7恩格斯說：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找?！边@是因?yàn)椋?）A人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，具有不確定性B生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況C生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D人類社會的發(fā)展具有客觀規(guī)律性【答案】C【解析】C：社會變遷和政治變革的終極原因應(yīng)到物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式和交

10、換方式的變更中去尋找，說明了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）是根本，也就是生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，C正確。A：認(rèn)識具有不確定性的說法是不可知論，A錯誤。B：政治變革的原因是上層建筑去適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，B錯誤。D：本題與材料表述不符，D錯誤。本題選C項(xiàng)。8伴隨著國家主席習(xí)近平2020年新年賀詞的發(fā)表，“我們以實(shí)干篤定前行”、“讓我們只爭朝夕，不負(fù)韶華”在社交媒體平臺上呈現(xiàn)“刷屏”態(tài)勢，成為最新熱詞。對熱詞的理解正確的有（ ）體現(xiàn)了社會意識是社會存在的正確反映物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割體現(xiàn)了社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的意識是物質(zhì)的反映ABCD【答案】D【解析】：“熱詞”是時代的縮影

11、，這說明意識是物質(zhì)的反映，也說明社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，符合題意。：社會意識有正確和錯誤之分，只有正確的社會意識才是對社會存在的正確反映，錯誤。：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)不依賴于意識，二者不是相互依賴、不可分割，錯誤。故本題選D。9馬克思說：“勞動只有作為社會的勞動或者只有在社會里和通過社會，才能成為財富和文化的源泉，人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等?！边@說明（ ）A勞動具有社會性是推動人類社會發(fā)展的根本動力B具有社會性的生產(chǎn)活動是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C只要物質(zhì)條件充足了精神活動就必然會豐富發(fā)展D生產(chǎn)關(guān)系的變革會對生產(chǎn)活動產(chǎn)生

12、重要推動作用【答案】B【解析】A：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動是推動人類社會發(fā)展的根本動力，A錯誤。B：人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等。這說明物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，B符合題意。C：物質(zhì)條件充足了有利于促進(jìn)精神活動的豐富發(fā)展，C說法過于絕對，錯誤。D：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。材料沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系的變革，排除D。故本題選B。10.年味,是不能抑制的鄉(xiāng)愁,是記憶中家的味道。每一個人都有一個關(guān)于年的味道、年的記憶,雖然南北不一,但都蘊(yùn)含著深深的

13、愛。無論歲月如何更替,年俗怎樣演變,洋溢著的歡喜是一成不變的。小時候總覺得有好吃的東西才叫過年,長大后明白有家人的地方就是過年從年味獲得的哲學(xué)感悟是()年的記憶源于每個人對年的心理感受不同家庭的年味寓于相同的家庭之愛中人們對年的情感來自長期的生活體驗(yàn)記憶中的年味是對不同時期社會存在的反映A.B. C.D.【答案】D【解析】年的記憶源于每個人過年的實(shí)踐活動,不是源于人的心理感受,錯誤;矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中,相同的家庭之愛寓于不同家庭的年味之中,錯誤;材料信息體現(xiàn)出人們對年的情感來自長期的生活體驗(yàn),記憶中的年味是對不同時期社會存在的反映,正確。二.非選擇題。11.(2019天津卷) 閱

14、讀材料，回答問題。材料 大運(yùn)河是中國古代創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，展現(xiàn)出我國勞動人民的偉大智慧和勇氣。長期以來，大運(yùn)河面臨著遺產(chǎn)保護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢嚴(yán)峻等突出問題。習(xí)近平總書記指出，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一寶貴遺產(chǎn)。2019年2月，國家出臺了大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要（簡稱規(guī)劃綱要），提出堅(jiān)持以人民為中心，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)。這對于大運(yùn)河文化保護(hù)傳承有重要作用。結(jié)合材料，運(yùn)用社會歷史觀的知識，分析國家出臺規(guī)劃綱要的哲學(xué)依據(jù)?！敬鸢浮可鐣嬖跊Q定社會意識。針對大運(yùn)河保護(hù)傳承存在突出問題，國家出臺規(guī)劃綱要。社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展具有

15、積極作用。規(guī)劃綱要的出臺對大運(yùn)河文化保護(hù)傳承具有重要作用。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，以維護(hù)人民群眾的利益?！窘馕觥康谝?、審設(shè)問。設(shè)問限定在生活與哲學(xué)的社會歷史觀的知識，具體要求分析國家出臺規(guī)劃綱要的依據(jù)，屬于原因類問題。第二，閱讀材料，調(diào)動知識。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，大運(yùn)河出現(xiàn)了諸如遺產(chǎn)保護(hù)壓力巨大等問題，這要求人們高度重視對大運(yùn)河文化的傳承和保護(hù)，這體現(xiàn)了社會存在決定社會意識；規(guī)劃綱要的出臺對科學(xué)保護(hù)大運(yùn)河文化提供了重要依據(jù)，促進(jìn)大運(yùn)河文化的保護(hù)和傳承，這體現(xiàn)了社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識對社會存在具有積極作用；規(guī)劃綱要提出以人民為中心，保護(hù)傳承大運(yùn)河文化是

16、為了維護(hù)人民利益，滿足人民對美好生活的需要，這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。第三、組織答案。12. 2019年是新中國成立70周年，也是五四運(yùn)動100周年。材料 100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動，孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大五四精神。先進(jìn)青年知識分子高舉民主和科學(xué)的旗幟，積極探索指導(dǎo)中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。五四精神是抵御外侮、贏得民族獨(dú)立和人民解放的強(qiáng)大精神支柱，是激勵全體中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴精神財富。就民族命運(yùn)來說，也以此為契機(jī)，基本扭轉(zhuǎn)了自鴉片戰(zhàn)爭以來不斷向下沉淪的發(fā)展趨向，成為中華民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用社會意識相對

17、獨(dú)立性的知識，說明五四精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴精神財富?！敬鸢浮可鐣嬖跊Q定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。在近代中華民族救亡圖存的偉大斗爭中產(chǎn)生了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大五四精神。社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識有時會先于社會存在而變化發(fā)展，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。五四精神豐富了民族精神的內(nèi)涵，它蘊(yùn)含的高尚愛國情操是激勵民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動力?！窘馕觥勘绢}以紀(jì)念五四運(yùn)動100周年和紀(jì)念新中國誕辰70周年為背景，考察五四精神的作用，馬克思主義中國化，需要學(xué)生從材料中提取有效信息，調(diào)動相關(guān)知識，描述和闡釋事物，培育學(xué)生的政治認(rèn)同。解答本題，首先要注意把握考查的知識范圍是“社會意識相對獨(dú)立性的知識”，明確這是一個小切口試題，首