2021-2022學(xué)年高中政治部編版必修四：2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 課件（37張）

1、2.2 運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性第一目 規(guī)律是客觀的第二目 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性本框結(jié)構(gòu)第三目 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。新課導(dǎo)入人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)低級(jí)高級(jí)思維世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。規(guī)律是客觀的PART 01一、規(guī)律是客觀的1.運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。 注意：不要把哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)等同于日常生活所說的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)不僅僅是指物體位置的移動(dòng)。它是一個(gè)高度概括與抽象的概念，只要事物有變化，有過程，就是運(yùn)動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)植物生長巖石風(fēng)化運(yùn)動(dòng)2. 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 （1）物

2、質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中 強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)提問：世界上有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)嗎？機(jī)械運(yùn)動(dòng)：地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動(dòng)。物理運(yùn)動(dòng)：所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運(yùn)動(dòng)和變化?；瘜W(xué)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的化合、分解。生命運(yùn)動(dòng)：生命有機(jī)體的新陳代謝、自我更新。社會(huì)運(yùn)動(dòng)：人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展。思維運(yùn)動(dòng)：人的認(rèn)識(shí)也處在不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中 強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式本身就有的而不是外部強(qiáng)加于它的2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系注意： 物質(zhì)的根本屬性物質(zhì)的唯一特性 （1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中

3、 強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。 反對：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式具體的運(yùn)動(dòng)類型承擔(dān)者、載體脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（即運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）強(qiáng)調(diào)物質(zhì)反對：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。唯心主義會(huì)導(dǎo)致辯一辯 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 赫拉克利特 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 克拉底魯 運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對的。 靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對的。 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一?！九f教材】正確的，承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)和相對

4、靜止。錯(cuò)誤的，否認(rèn)了相對靜止的存在?？偨Y(jié):運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系（）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（強(qiáng)調(diào)物質(zhì)）（）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)）反對兩種錯(cuò)誤傾向：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)形而上學(xué)（如刻舟求劍） 離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)唯心主義（如仁者心動(dòng)）思考：這些現(xiàn)象，說明了什么道理？提問：什么是規(guī)律？3. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 （1）規(guī)律的含義規(guī)律固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的臆造的現(xiàn)象的偶然的易變的喜鵲報(bào)喜蘋果落地守株待兔價(jià)格波動(dòng)不是不是不是不是舉例舉例舉例舉例 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。判

5、斷下列哪些是規(guī)律：春夏秋冬四季更替 蘋果落地，水往低處流太陽東升西落 萬有引力規(guī)律逢八必發(fā) 守株待兔近朱者赤，近墨者黑 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況能量守恒與轉(zhuǎn)換定律 價(jià)值規(guī)律是規(guī)律的現(xiàn)象；是主觀臆造的聯(lián)系；是偶然聯(lián)系；非必然聯(lián)系?，F(xiàn)象：是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，人們能夠通過感官直接感知得到的。規(guī)律：是穩(wěn)定的、深刻的、隱藏在事物的內(nèi)部的聯(lián)系，只有借助抽象思維才能認(rèn)識(shí)。區(qū)分：規(guī)律、規(guī)則、現(xiàn)象聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系） 蘋果落地，水往低處流 商品價(jià)格上下波動(dòng) 種瓜得瓜，種豆得豆萬有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律規(guī)則：是主觀的。（不是固有的，是人為制定）A.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)

6、造，也不能被消滅。（客觀性）天行有常，不為堯存，不為桀亡。 荀子（2）規(guī)律的特點(diǎn)注意發(fā)明規(guī)律、改造規(guī)律、消滅規(guī)律、改變規(guī)律尊重規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、利用規(guī)律規(guī)律是無條件的、永恒不變的B.規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過程中，都有其固有的規(guī)律。（普遍性）萬用引力規(guī)律小結(jié)：規(guī)律的客觀性和普遍性原理及其方法論【原理內(nèi)容】（簡版）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性和普遍性。（詳版）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，自然界，人類社會(huì)和人

7、的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。P23-1【方法論】（補(bǔ)充）必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律,否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。(意識(shí)的能動(dòng)作用)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性PART 021、意識(shí)的能動(dòng)作用 P23思考：為什么人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界？（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 思考：意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪里？意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性(意識(shí)的能動(dòng)作

8、用) 結(jié)論：世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。目的性自覺選擇性能動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)（關(guān)鍵詞 ：目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等）（反映是主動(dòng)的、有選擇的）因人而異、仁者見仁智者見智（側(cè)重于“認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律”：抽象、歸納、總結(jié)、提升、追溯過去、預(yù)見未來等）1、意識(shí)的能動(dòng)作用 P23（2）人能夠能動(dòng)地改造世界 思考：意識(shí)的能動(dòng)作用還有一個(gè)表現(xiàn)，是什么？思考：人是怎么改造世界的？ 意識(shí)能直接改造客觀事物嗎？ 意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。意識(shí)人的實(shí)踐指導(dǎo)變成觀念的東西現(xiàn)實(shí)的

9、東西把意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性（ ）意識(shí)直接改造客觀事物（ ）誤區(qū)實(shí)踐【原理內(nèi)容】（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。 （2）人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物；【方法論】發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確性思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。小結(jié)：意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論補(bǔ)充：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)（原理）意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用（原理）要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是方法論要求重視意識(shí)的能動(dòng)作用,樹立正確的思想意識(shí),克服

10、和抵制錯(cuò)誤的思想意識(shí)。方法論例：疫情防控，對密切接觸者隔離14+7天。例：人人學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 人應(yīng)該怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性？ 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展（1）意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約，只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（2）違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是PART 03思考：上述材料體現(xiàn)了唯物論的什么道理?物質(zhì)決定意識(shí)，辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求。1、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)

11、事求是含義 正確意識(shí)是辦事情的出發(fā)點(diǎn)（ ）科學(xué)理論、方針政策是辦事情的出發(fā)點(diǎn)（ ）誤區(qū)提問：什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是? 我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是毛澤東指出：“實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯俊！币笪覀兂浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（一個(gè)發(fā)揮） 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合

12、起來。 （兩個(gè)結(jié)合） 要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。2、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（一個(gè)尊重）補(bǔ)充：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求的哲學(xué)依據(jù)：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；規(guī)律是客觀的普遍的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，要求我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。判斷與辨析：1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)特有的屬性。（ ）2、人可以根據(jù)客觀實(shí)際創(chuàng)造規(guī)律。（ ）3、只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能取得成功。（ ）4、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。（ ）5、意識(shí)對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。（ ）6、只有正確的意識(shí)對客觀事物才具有反作用。（ ）運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性規(guī)律是客觀的課堂小結(jié)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1、運(yùn)動(dòng)的含義、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系1、意識(shí)的能動(dòng)作用2、意識(shí)的能動(dòng)作用受到客觀規(guī)律的制約1、含義尊重2、規(guī)律的含義、客觀性普遍性客觀性原理正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性2、具體要求發(fā)揮結(jié)合反對1. “望梅可以止渴，畫餅卻不能充饑”這說明()A. 意