登岳陽樓教學(xué)反思

1、 登岳陽樓教學(xué)反思選擇了陳與義的詩歌教學(xué)已經(jīng)逼近了第三次月考,原本打算當(dāng)一次古詩鑒賞的練習(xí)課來設(shè)計教學(xué)案,猛然想起上一屆學(xué)生對這首詩歌理解得很艱難,課上得很不是滋味,突然腦海里又出現(xiàn)了縣公開課上這一課的情形,覺得如此有難度的詩歌用草草的幾個題目能培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)嗎,那詩歌的美感就在做題的條分縷析中粉碎了,不行,還是好好設(shè)計這課,當(dāng)作一次公開的設(shè)計來上.于是上課之前便將兩年前設(shè)計的教案拿過來看,明顯地帶有硬傷,為何學(xué)生如此吃力,我是借鑒了當(dāng)時優(yōu)質(zhì)課的教學(xué)實(shí)錄,因?yàn)檫@首詩歌對于老課本來說它是新詩歌,的確網(wǎng)上關(guān)于這首詩歌的教學(xué)設(shè)計寥寥無幾,零星的幾篇設(shè)計也是雷同,也是按部就班,在少許的教學(xué)設(shè)計中讓我耳

2、目一新的就是以悲“為主線，串起了整堂課，分別從景悲，國悲，己悲等方面入手設(shè)計，看到這脈絡(luò)鮮明的設(shè)計我如獲至寶，經(jīng)過深思熟慮，于是投入了上課，可課堂的推進(jìn)如登臨泰山般艱難，一會兒十八盤的陡峭就橫亙在眼前，費(fèi)了好大好的經(jīng)兒，僅僅是弄懂文章的內(nèi)涵，己悲國悲景悲，教完后明顯的感到這課的失敗，今天重審自己的課堂，發(fā)現(xiàn)是高于學(xué)生實(shí)際的設(shè)計，從情到景的分析，對于我的學(xué)生來說已經(jīng)是從山頂走向山腳，這等于就違背了規(guī)律，怎么可能讓自己不吃力呢？于是就有了這堂課的大變動。 1、課堂教學(xué)程序流暢： 在這堂課中，我設(shè)計了“朗讀詩歌，初步感知理解詩歌，合作探究聯(lián)系同類，拓展深化”三個主要環(huán)節(jié)，在其中的第二個環(huán)節(jié)我明顯地在

3、其中用了”如何分析詩歌的情感“這一主線的，在研讀一課的同時落實(shí)一些研讀詩歌的方法：抓住意象觸摸詩人的感情 由淺入深，使學(xué)生一步一步深入了解全詩。 2、抓住“反復(fù)誦讀”的重點(diǎn)： 在本堂課教學(xué)過程中，我設(shè)計了一個主要環(huán)節(jié)“讀準(zhǔn)詩歌”：有自由讀、單獨(dú)讀、齊讀、抓住節(jié)奏讀。然后，在理解文意的基礎(chǔ)上，齊讀全詩譯文。接著，理解全詩的感情基調(diào)之后，配上符合全詩意境的音樂，全班齊讀。最后，拓展環(huán)節(jié)中還是讓學(xué)生學(xué)會在讀中感悟詩歌的內(nèi)涵，挑自己有觸動的詩句自由朗讀分析。在反復(fù)誦讀，不僅讓學(xué)生充分接觸詩文，還可以讓他們感悟詩歌的意境，還可以營造詩韻的氣氛。3、適時介入資料：在了解本詩的作者及寫作背景時，我應(yīng)適當(dāng)?shù)刈?/p>

4、學(xué)生了解相關(guān)的歷史知識。詩人陳與義是在“靖康之變”后，流亡到南方，登上岳陽樓，才寫下此詩。因此，了解“靖康之變”這個歷史事件，能幫助學(xué)生更深入地體會詩人悲己悲國的情感。4。拓寬詩文的內(nèi)涵：從陳與義的詩歌中的意象”夕陽“到其他古典詩詞中的夕陽，例如：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。夕陽西下，斷腸人在天涯“由秋天的悲涼景象到其他詩歌的悲秋，從陳與義的登樓的憂國憂民到杜甫登高登樓詩歌的憂國憂民，不停地拓寬，適時地遷移，加深了學(xué)生對詩歌的理解，掌握一類詩的解讀，起到一箭雙雕的效果。當(dāng)然這堂課有些許的不足，課堂總是缺憾的藝術(shù)，比如對于詩歌的朗讀的設(shè)計總是有些忘卻，在

5、授課的過程中引導(dǎo)這點(diǎn)做得還不是很足，自己已經(jīng)充分進(jìn)入了角色，可學(xué)生卻遲緩了許多。當(dāng)然最好能夠在同仁的指點(diǎn)下找到更好的授課技巧，不斷提高自己的課堂教學(xué)能力。但愿你們不吝賜教。一、文本解讀：由語入文：怎一個“悲”字了得全詩緊緊圍繞“悲”字展開。 首聯(lián)第一句“洞庭之東江水西”，橫空出世，從大處著筆，將岳陽樓的地理位置直接點(diǎn)出：在煙波浩淼的洞庭湖的東邊，在奔騰浩蕩的長江之西。不由得讓人想起范仲淹岳陽樓記中的“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”，看到這氣勢非凡的語句，讓人不由得心馳神往，但第二句卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再是空闊無邊的壯景，而是描繪出一副寧靜的畫面，“簾旌不動夕陽遲”，舉目所見的是蒼茫的暮色，簾旌

6、一動不動，夕陽緩緩西沉，殘陽如血，鋪于水面，湖面一般冷綠一半紅，看上去風(fēng)平浪靜，有些慘淡，有些寂寞，有些蒼涼。景之凄迷襯托人之悲愁。此句乃以景傳情也。 頷聯(lián)由上句平靜的景物描寫轉(zhuǎn)而進(jìn)行強(qiáng)烈的抒情。“登臨吳蜀橫分地”，既說登臨的地理位置，也在回顧歷史，當(dāng)年吳蜀爭奪荊州的歷史似乎再度重現(xiàn)，吳蜀兩軍相爭，互相廝殺，尸橫遍野，血流成河，人聲，馬蹄聲，兵器撞擊聲聲聲不絕于耳。歷史的遼遠(yuǎn)、戰(zhàn)場的血腥似乎又出現(xiàn)在眼前，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭給人們帶來了什么？思及此，“徙倚湖山欲暮時”，面對滿眼的湖光山色，詩人卻無心欣賞，獨(dú)自徘徊，是因?yàn)橛袧M懷的愁緒，有滿腹的心事啊，而在這蒼茫的湖山暮色之下，徘徊的身影拉長，拉長，

7、正如作者理不清、剪不斷的愁情，更增添了幾許悵惘、落寞之感。憶歷史，思往事，感時世，心悲切。 頸聯(lián)“萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！保娙税l(fā)出了痛苦的吶喊，為什么偏偏會憶起吳蜀之戰(zhàn)，那是因?yàn)樵娙嗽跉v靖康之變后飽嘗戰(zhàn)爭之苦：萬里逃難，南奔襄漢，顛沛湘湖，流離失所。這正是詩人悲之所在啊?！叭f里”、“三年”分別從時空的跨度來敘其遭遇之悲，讀之讓人感慨萬千。登高望遠(yuǎn)不但不能減輕心中的悲苦，反而更添幾許愁緒。這無邊無際的愁緒當(dāng)“望遠(yuǎn)”“憑?！睍r更如一江秋水滾滾而出。如李煜“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難”，如崔顥“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，登高望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)思家，乃人之常情也，更何況飽嘗無限家國之

8、痛的詩人呢？國破家亡的切膚之痛早已深入骨髓了?。看司鋵⒃娙说谋?、傷、哀、痛推向了極致。 尾聯(lián)“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲”，似乎是詩人顧影自憐的喃喃自語，未老先衰頭已白，為國事，為家事，為自己，為那些與自己一樣國破家亡的同鄉(xiāng)們焦慮、憂愁，吊古傷今，感懷傷時，在秋霜的季節(jié)里，更覺時世如風(fēng)霜相逼，冷峭之極。那衰老的枯木、那蒼涼的湖面，何嘗不像自己呢？淪落天涯無盡的凄涼，國破家亡的無限悲痛，一切盡在不言中。 “尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚”，憂國，感時，傷懷，思鄉(xiāng)，念己個中情懷，怎一個“悲”字了得！由文入史：怎一個“登”字了得 詩人在什么時間什么情形下登岳陽樓的？登的是名揚(yáng)天下的岳陽樓，歷史上還有哪些

9、文人墨客用詩文傳達(dá)登岳陽樓的感受？天下名樓、不知名的樓，數(shù)不勝數(shù)，而登者亦多矣。在漫漫歷史長河中，多少人登過、感受過，用詩文寫下來并歷經(jīng)流傳滋養(yǎng)后人的，人們記住了，而更多人的感受被湮沒在了茫茫歷史煙云之中。不只是登樓，還有登山、遠(yuǎn)涉，為什么古人那么熱衷于“登”呢？“登山則情滿于山”，登高望遠(yuǎn)，目力所及之處，自然會引發(fā)登高者的悠悠情思。自從王璨登上當(dāng)陽樓發(fā)出“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”的感嘆，表達(dá)深切的思鄉(xiāng)愁緒后，登高抒懷似乎成為中國文人的一個重要傳統(tǒng)。南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)為登高甚至發(fā)明了特制的登山鞋，并在登山途中留下一首首動人的詩篇。詩仙李白對此傾慕不已，曾經(jīng)“腳著謝公屐，身登青云梯”

10、，在如同仙境一般的天姥山上傾吐郁悶，展現(xiàn)自己傲岸不屈的風(fēng)采。 歷代詩人在登高詩歌的創(chuàng)作中，不斷注入新的情感，使登高作品的內(nèi)容更加豐富，情感更加多元，從而賦予它更為深厚的文化內(nèi)涵。 表達(dá)思念之情。 這是詩人們在登高詩中最重要的表現(xiàn)內(nèi)容，當(dāng)然思念的情感又因?qū)ο蟮牟煌兴兓??！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！保ㄍ蹙S九月九日憶山東兄弟）漂泊異鄉(xiāng)的游子，于佳節(jié)到來之際倍感孤獨(dú)，遙想在家鄉(xiāng)登高的兄弟，是不是也如自己一樣，在深深地思念著對方呢?王維以樸素?zé)o華的語言道出人類真切而普遍的情感，使這首小詩成為登高懷人、客中思鄉(xiāng)典型代表?！叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，（崔

11、顥黃鶴樓）也表達(dá)了無盡的思鄉(xiāng)之情。 感懷傷時，表達(dá)個人的身世之悲。 這是登高詩的又一個重要內(nèi)容?！扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚?。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂的登幽州臺歌）當(dāng)陳子昂登上幽州臺后，頓覺宇宙之茫茫，蒼涼無限。在這廣闊無垠的天地間，個人是如此的孤單渺小，不禁悲從中來，愴然淚下。正是因?yàn)榈桥_之后將個人放置于蒼茫廣闊的背景中，才會產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的反差，從而具備了獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！叭f里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”則傳達(dá)出老杜內(nèi)心更為復(fù)雜的情感：身世飄零，老病孤愁，韶華易逝，壯志未酬。無限悲涼之意在登高中盡數(shù)展現(xiàn)。 發(fā)思古之幽情，感懷于時事。 千古登高路，悠悠思古情。古人在登高遠(yuǎn)望之際，遼遠(yuǎn)

12、的空間勢必會引起多情的詩人們的思古之情。如李白的登金陵鳳凰臺：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！钡巧哮P凰臺，作者沉浸在對歷史的憑吊中，感嘆于六朝的繁華一去不返。同時為當(dāng)今皇帝被奸邪所蔽而感到憂心不已。思古憂今的情懷，倶在其中。 抒懷勵志，鼓舞人心。 這一類登高詩的代表當(dāng)屬王之渙的登鸛雀樓：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！秉S河奔涌，原野遼闊，壯闊的景象、雄渾的氣勢讓人頓生豪邁之情，高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟、積極進(jìn)取的精神便在這“更上一層樓”中充分展現(xiàn)。而杜甫也曾經(jīng)吟出“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句，表達(dá)出勇攀高峰，俯視一切的雄心和氣概。 追求自由個性，展現(xiàn)美好情懷。 生性灑脫不羈的李白在登太白峰中這樣寫道：“西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關(guān)。愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。舉手可近月