【高教版】中職語文(基礎(chǔ)模塊)下冊第1課《合歡樹》教案

1、合歡樹教學(xué)目標(biāo) 1、品味作品平淡文字背后飽含的深情.2、理解合歡樹在文中的涵義，并領(lǐng)會作者對母愛與生命的感悟重點和難點 .1、品讀文段，學(xué)會欣賞作者內(nèi)斂又充滿張力的文字，真切感受到作者含蓄又深沉的情感2、結(jié)合對文章的理解，表達(dá)自己對母愛與生命的感悟說明：教學(xué)目標(biāo)與重點最終這樣確定，是源于我對網(wǎng)上一些教學(xué)設(shè)計不夠滿意以及對有些設(shè)計者的解讀重心始終心存懷疑 有些設(shè)計秉持的“懷念” 之寬泛，有隔靴搔癢之感；有的力主“愧疚” 之單薄，難免有掛一漏萬之憾 在慎重考慮了多種意見、結(jié)合了作者本人相關(guān)作品中的若干.提示后，我這樣概括合歡樹 ：文章通過對往事的追憶，還原再現(xiàn)了母親的苦難與堅忍以及她對兒子“毫不張

2、揚”的愛；作者在獨自咀嚼命運多年之后，借“合歡樹”這一由實入虛的意象表達(dá)了對母親的感激與歉疚，更在歲月流轉(zhuǎn)中獲得了對母親、母愛乃至生命的深刻理解.教學(xué)方法 品讀、交流、探討、遷移第一課時教學(xué)過程 一、 導(dǎo)語：同學(xué)們下午好，今天我們要一起來讀合歡樹這篇散文世的中國作家中我最崇敬的一位以我們至少得先了解一下他的基本經(jīng)歷個關(guān)鍵時期：畢業(yè)于清華附中，想來是個優(yōu)秀的學(xué)生；下得了重病貽誤治療導(dǎo)致雙腿癱瘓， 回北京后好不容易在街道工廠找到份專門安排給殘疾人的工作，預(yù)讀過課文的同學(xué)應(yīng)該還記得他干的是什么活 歲那年憑寫作撞開了一條新的人它的作者史鐵生，是現(xiàn)仍在我覺得要真正讀懂他的作品，一定得先讀懂他這個人，所請

3、大家看一份簡單的年表注意一下他生平的幾18歲插隊落戶，在惡劣的生活條件生之路 除了年表上提到的兩個獎外，還有一個在我看來分量很重的獎華語文學(xué)傳媒大獎， 2002該獎將年度杰出成就獎頒給了史鐵生，授獎詞中有這么一句：“ 體驗到的是生命的苦難， 表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档男淖屛覀儊砜匆粡埡苡写硇缘恼掌簠s又坦然、神情超脫卻又“不改其樂”輪椅上， 一個衣著樸素的中年男子， 看上去生活得清苦.那么，就是這樣一個人，他會在合歡樹一文中透露出怎樣的情感密碼和人生穎悟呢？說明：導(dǎo)語的作用在于強(qiáng)化學(xué)生的閱讀期待 作文語文教師，我的閱讀經(jīng)驗與學(xué)生相比畢竟要豐富一些，

4、 所以在導(dǎo)語中流露出我對作者的崇敬與信任可能有助于學(xué)生帶著類似的情緒進(jìn)入良好的閱讀狀態(tài) 其實課前準(zhǔn)備過程中我就印發(fā)了史鐵生的生平介紹、代表作品片段以及他人的評論， 也是旨在加深學(xué)生對作者的關(guān)注度、了解度、鋪墊 .信任度，為順利進(jìn)入文本作好二、朗讀文章，梳理梗概，品讀交流：先請一組同學(xué)分別朗讀節(jié)，大家一邊聽，一邊嘗試完成下面的表格所在段落人生節(jié)點母親的反應(yīng)母親的狀態(tài)1十歲作文比賽得第一雙腿殘廢急著說她自己為我治病掃興 裝作不注意年輕 聰明 最好看 愛美二十歲一心只想寫小說 不 不年輕，有了白發(fā) 鼓勵我寫作抱了希望在乎自己這條命44三十歲第一篇小說發(fā)表另一篇小說獲獎已不在人世已經(jīng)離開我整整七年心煩

5、，躲出去迷迷糊糊聽到回答，得到一點安慰同學(xué)們的朗讀水平能到達(dá)什么程度，你們的理解就能達(dá)到什么程度.表格上清楚地標(biāo)明了作者年齡的變化那么，隨之發(fā)生變化的還有哪些？請談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)與理解 .母親反應(yīng)的變化、母親的變化、我的反應(yīng)的變化等學(xué)生都有精彩的發(fā)言教師注意點撥：母親的“苦”“兒子的不幸在母親那兒是加倍的”.，她操勞一生，卻沒來得及分享兒子的半點快樂與驕傲，點出“子欲養(yǎng)而親不待”的痛悔49歲就病逝了 .第二課時節(jié)，一邊聽，一邊嘗試完成另一表格：再請另一組同學(xué)分別朗讀所在段落人生節(jié)點合歡樹母親的反應(yīng) 母親的狀態(tài)二十歲被認(rèn)為是 為我找工作，在路邊實是合歡樹挖了棵 ”第二年沒發(fā)芽第三年長葉茂盛第四年移栽

6、窗前第五年搬家被遺忘開花嘆息，舍不得扔8高興，常去侍弄念叨何時開花悲痛，忘了小樹心里一陣抖過世7三十歲已不在人世已過世多年10年年開花，長到房高后悔沒自己搖車去看看將這一表格與前一表格進(jìn)行比較，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)、理解與感悟.合歡樹的成長與作者的成長多么相似：我的反應(yīng)： “抖”大部分學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)“一陣抖”是由“合歡樹”觸發(fā)的，前文迷迷糊糊聽到的回答不過是自我安慰，只能讓作者“得到一點安慰”強(qiáng)調(diào)“一點” ，其實還是不能釋懷，沒能真正得獲得安慰，所以他仍然不愿回家，在街上瞎逛，直到想起鄰居曾提起“合歡樹”開花了，一下子情感似乎找到了出口 .此文并非單純的 ，雖然說對母親的懷念可能這也是所有寫作貫穿了作者

7、的一生， 但這并不意味著四年后的他會再拷貝一篇類似的作品，者的大忌 請注意史鐵生在我與地壇中的這段話年年月月我都到這園子里來，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什么母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨， 只是在她去世之后， 她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻.這是作者一點點領(lǐng)悟母親的愛的過程誰言寸草心，“識”得三春暉 .說明： 這兩個表格借鑒、 修改自我校語文組李琳老師的設(shè)計，它們很好地解決了我原先課堂上缺乏教師引導(dǎo)以致學(xué)生交流易于散漫無序的問題學(xué)生的課堂回答是在課前無任何引導(dǎo)的其實，我對課堂的教學(xué)設(shè)計、活情況下自行準(zhǔn)備而在

8、開課時根據(jù)我給出的線索即興完成的 動組織在很大程度上也是在學(xué)生課前交來的各種各樣的感想基礎(chǔ)上一點點成形的.三、課前預(yù)習(xí)階段不少同學(xué)都反映最欣賞文章的結(jié)尾，兩段 正好留給我來朗讀，我不再有同學(xué)們甜美的嗓音、青春的激情，但我有著對某一生命探討最后一段，與大家分享你的理解與感悟.這倒和老師不謀而合了， 我也極為推崇這階段的直接體驗，因此對這篇文章的領(lǐng)悟或許會比同學(xué)們更深一些在作者獨自靜思默想中，對合歡樹、對母親、對命運的感懷交織在一起我想先請同學(xué)交流一下各自的看法老師朗讀 11、12兩節(jié)，.段落序 原文學(xué)生理解教師點撥號第 11節(jié) 沉浸在對母親的回憶中，獨自心情在悲傷與安慰中交替 在哀慟與喪亡的陰霾

9、之下， 人最接近真實的自我 .呆一會兒 悲傷也成享受 ” 咀嚼悲傷，品嘗回憶中的母親的一點一滴的愛 .第 12節(jié) 了，媽，他會跑去看看那棵樹 但 孩子不知道，強(qiáng)調(diào)的是作者的羨慕那個孩子，能看著那棵樹 欲辨已忘言 .他不會知道那棵樹是誰種刻骨銘心愛的傳遞的，是怎么種的 ”說明： 很多學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時寫下的讀后感、片段心得體會中提到了這個結(jié)尾，他們的閱讀反應(yīng)與我很接近，這讓我覺得可以把這段作為重點供大家一起探討.四、創(chuàng)造性理解與遷移：文章的最后一段讓我們由史鐵生個人的特殊遭際跳脫出來，看到了人類生命的普遍性：板書：母親媽媽合歡樹“合歡”的隱喻與啟示“我”孩子“合歡”是巧合也好，是冥冥中的安排也好，

10、這個詞都會引人浮想與沉思正是這課樹，承載了多方情感與多方期待， 凝聚了不只作者一人的回憶， 觸發(fā)的也不僅是作者內(nèi)心不忍碰觸的隱痛，在它身上作者的情感得到了釋放、追思得到了寄托 且因它本身亦是生命的昭示，作者反而可以在它的身上得到某種啟示.由那個孩子想到普天下尚未長大，但有一天終會長大的孩子； 由那個孩子會想起他自己的媽媽繼而想到普天下所有愛著自己孩子的媽媽請注意作者用了“媽媽”一詞.香港作家李碧華曾在日本一家小書店看到一本名叫給母親的短柬 的小冊子收集了社會各階層不同的人曾經(jīng)不敢、不忍、不好意思、沒來得及向母親說的話分享我選了一些給大家“當(dāng)我見到桔?；ㄅ槿痪`放，令我想起你在年輕的日子，大太陽下

11、，持著一把傘”“求你來領(lǐng)我出去，媽，我在森林中迷路了！“在我小時候，曾罵： 你去死吧！ 現(xiàn)在，我多想把那小孩殺掉“在電話中說真有點不好意思，所以我偷偷寫個字條： 對不起，媽 ”“媽，我今天在巴士站見到一個女人很象你，我?guī)退岽恿?”“媽，你快樂嗎？滿足嗎？你猝然去世后四年，我才有力氣問你這問題“你一定很奇怪，我是從來不跟你寫信的 彩子她有孕了，媽 ”一篇長文， 一則短箋， 不論是作家， 還是普通人， 都有著同樣的情感內(nèi)容， 相似的人生體驗，你會發(fā)現(xiàn)其實史鐵生想要表達(dá)的東西既是個性的獨特的也是共性的普遍的這些短柬用的都是第二人稱， 史鐵生從未以第二人稱的形式寫過母親，.或許這種形式的話他只會深

12、藏心底，絕不肯也沒必要向他人透露，包括讀者如果你是史鐵生，你會用第二人稱給母親寫一則怎樣的短柬呢？也可以選擇另一項寫作實踐：帶著從 合歡樹 一文中得到的啟示， 給你自己的媽媽寫一則短柬，把不敢、不忍、不好意思向母親說的話寫下來最后我提一個希望， 希望大家能收藏這篇文章， 不管今天在這課堂之上， 你理解了多少或者.說理解到什么程度，這都沒有關(guān)系，只要你還記得這篇文章十年、二十年后，請再次讀一讀它，相信一定會有更新、更深刻的領(lǐng)悟想請大家同時記住的還有這樣一句話：歲月流逝，無可挽回，但母愛永存，生命不息.說明： 雖然拓展閱讀材料有逸出文本之外的嫌疑，所表現(xiàn)出的情感特質(zhì)、對母愛與生命的理解，但個人實在

13、難以割舍， 因為覺得這些短箋甚至是語言風(fēng)格、激起的閱讀體驗都與合歡樹一文有著諸多異曲同工之處.所有的公開課多半都難以避免表演的成分，我對自己在學(xué)生面前與鏡頭面前不能保持一貫的率性自如而感到羞愧， 并因深恐未能真正理解 合歡樹 辱沒了史鐵生及他的愛與思而感到忐忑 最后的結(jié)束語既是我對學(xué)生的真誠希望，也不妨看成是我對自己的課堂設(shè)計可能存在的缺漏而做的補救 .第三課時教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：立足文本，閱讀品味語言，理解“合歡樹”在文中的深刻寓意2、過程與方法：通過閱讀感悟來解讀合歡樹的深刻內(nèi)涵；引導(dǎo)學(xué)生探究合歡樹豐富的象征意義3、情感態(tài)度與價值觀：體會母親對“我”的愛，以及“我”對母親的濃濃的思念

14、和沉重的內(nèi)疚交織的感情教學(xué)重點：“我”對母親的濃濃的思念和沉重的內(nèi)疚交織的感情教學(xué)難點：合歡樹豐富的情感內(nèi)涵與象征意義教學(xué)課時： 1課時課型：基礎(chǔ)課教學(xué)過程：一、檢查課前預(yù)習(xí)做到知人論世，了解作品以及作者的相關(guān)背景情況（史鐵生，1951年生于北京 1967年畢業(yè)于清華附中初中， 1969年去延安地區(qū)插隊落戶年因雙腿癱瘓回到北京， 19741981年在北京某街道工廠做工，后主要從事文學(xué)創(chuàng)作19721979年發(fā)表第一篇小說法學(xué)教授及其夫人 ，代表作有我的遙遠(yuǎn)的清平灣 等曾先后獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎、物獎魯迅文學(xué)獎， 以及多種全國文學(xué)刊學(xué)生自由回答有關(guān)作者的知識了解作者及背景 幫助理解主題二、導(dǎo)語設(shè)

15、計教師適當(dāng)補充了解史鐵生的生平， 我們會發(fā)現(xiàn)在作家史鐵生的人生軌跡中，發(fā)生了一件可以說是改變了他21歲）一生命運的事情也就是 1972年雙腿癱瘓而他癱瘓的時候年齡有多大？（一個原本活蹦亂跳的男孩子只有靠雙手搖著輪椅去自己想去的地方年輕的史鐵生曾經(jīng)長達(dá)十年都無法理解命運的安排， 覺得自己的生命就是一場冤案然而，負(fù)載著這份沉重感的史鐵生最終還是成功了 1979年史鐵生發(fā)表了他的第一篇小說，這與他的癱瘓相隔了幾年？（7年）7年的時間，對于一個正常人來說，也許算不了什么，對于作者來說，卻是一段漫長的輪椅上的生活， 是最艱難的一段日子！可是， 他還是堅強(qiáng)的活下來了而支撐著他活下來，扶持他走過這段噩夢般的

16、歲月的，又是什么？（是母親，是母愛）結(jié)合課下已發(fā)資料， 跟隨教師預(yù)設(shè)的情境， 體會人生命運的多舛， 以及在困境中母親是最有力的支持，感受母愛的力量這個環(huán)節(jié)的設(shè)計不僅充分調(diào)動了學(xué)生的參與性，的理解會更有深刻的體驗而且使學(xué)生的情感受到震撼， 因而會對文本三、閱讀感悟請一位學(xué)生朗讀 13自然段（一）思考：作者給我們展現(xiàn)了一個怎樣的母親形象？（二）品味語句，品味感情示例1、常去侍弄它，不敢太大意醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒法治母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢2、惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢？我還總是在留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可3、

17、我們倆都盡力把我的腿忘掉她到處給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望4、坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見（三） 母親逝世后， 作者對母親親手栽下的合歡樹的態(tài)度是有一個變化過程的，是怎樣變化的？這個過程折射出了作者內(nèi)心深處的那份深深的思念和愧疚此時的合歡樹已經(jīng)成了母親的化身學(xué)生思考交流：我十歲時、熱愛生活（“做 我二十歲時“全部心思卻還放在給我治病上”12她奮力同病魔抗?fàn)幍男蜗?無奈鼓勵我寫作， 也是對人生的激勵和勸勉， 只不過能讓我擺脫精神上的痛，值得一切的努力都4的理解、思戀和愧疚忘記：因為失去母親的難以抑制

18、的悲痛找借口不看：怕觸景生情，擔(dān)心自己難以承受那無限的傷感和深深的愧疚老惦記：體現(xiàn)思念之深主動想去看， 后悔前兩年沒有自己搖車去看：在寫作上取得成功想去看看合歡樹告慰母親的在天之靈讓學(xué)生通過閱讀，品味名家之言，加深對課文內(nèi)容的理解四、質(zhì)疑鑿深有同學(xué)說既然寫的是母親，干脆就以我的母親為題好了，你怎么看呢？（合歡樹有什么象征意義？）思考交流：1、是“我”的象征，寄托了母親對我的希望2、是母愛的象征3、取“合歡”之意，象征“我”和母親生死相依的濃濃的母子情4、合歡樹寄托了對母子合歡的期望，也表達(dá)了作者對母親的追憶和思念培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力五、感悟升華保加利亞作家海托夫趁雙親還在“直到中學(xué)

19、畢業(yè)， 我才意識到父親為所做的一切，心，只要拿到我掙來的第一筆錢， 我就給他買些蘋果因為他需要這樣的營養(yǎng)品，住的巴爾干山村是買不到蘋果的我今天推到明天， 明天推到后天終于在一個春日，：對他充滿感激和惋惜之情因此，我下定決而在我家居得知了父親于夜間逝世的噩耗在喉”在我父親逝世二十多年以后， 那些未買的蘋果依然如鯁為了讓我們沒有作者一樣的遺憾，沒有“子欲養(yǎng)而親不在”的痛苦，趁著雙親還在，請抱著一份感激去善待我們的父母！六、作業(yè)結(jié)合學(xué)習(xí)本文的感悟，寫一篇重讀的愛的隨筆， 500字左右 聆聽、感悟善良 王蒙教學(xué)目的：一、掌握文學(xué)常識，學(xué)習(xí)掌握對比論證法，二、理清文章的結(jié)構(gòu)層次，體會文章論證的嚴(yán)密.三、

20、進(jìn)行善良教育，在生活中信守與人為善的原則教學(xué)重點： 1、對比論證法的運用及作用2、認(rèn)識善良的意義，在生活中信守與人為善的原則.教學(xué)難點：對生活中有些現(xiàn)象的認(rèn)識教學(xué)安排：三課時.第一課時教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，你們聽過農(nóng)夫與蛇的故事嗎農(nóng)夫因為善良反而送了自己的性命家王蒙對此是怎么看的 ?二、板書課題，解題并介紹作者：?哪位同學(xué)能說說這個故事 ?這個故事說明了什么 ?對，.同學(xué)們，你們對此有什么看法 ?好，現(xiàn)在我們來看看文學(xué)1、善良：心地純潔，沒有惡意2、簡介作者：.王蒙，當(dāng)代作家，河北南皮人，生于北平.上中學(xué)時參加中共領(lǐng)導(dǎo)的城市地下工作 年加入中國共產(chǎn)黨 年從事青年團(tuán)的區(qū)委會工作

21、年創(chuàng)作長篇小說 青春萬歲 年發(fā)表短篇小說組織部新來的年輕人，由此被錯劃為右派 年后在京郊勞動改造 年調(diào)北京師范學(xué)院任教 年起赴新新疆生活、 工作了 16年 年調(diào)北京市作協(xié)工作 .后任人民文學(xué)主編、中國作協(xié)副主席、中共中央委員、文化部長、國際筆會中心中國分會副會長等職 .這時期有長篇小說 活動變?nèi)诵?暗殺 -3322 戀愛的季節(jié)失態(tài)的季節(jié)躊躇的季節(jié))；中篇小說布禮蝴蝶雜色相見時難名醫(yī)梁有志傳奇在伊犁系列小說；小說集冬雨堅硬的稀粥加拿大的月亮；詩集旋轉(zhuǎn)的秋千；作品集王蒙小說報告文學(xué)選王蒙中篇小說集王蒙選集王蒙集；散文集輕松與感傷一笑集等.其中有多篇小說和報告文學(xué)獲獎.作品被譯成英、 俄、日等多種文

22、字在國外出版 .王蒙的作品反映了中國人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程，他也由初期的熱情、純真趨于后來的清醒、冷峻，而且樂觀向上、激情充沛，并在創(chuàng)作中進(jìn)行不倦的探索和創(chuàng)新，成為新時期文壇上創(chuàng)作最為豐碩、也最有活力的作家之一.三、速讀課文，把握文章內(nèi)容，并理清文章結(jié)構(gòu)層次全文共分三部分：.第一部分 第二部分 量與作用 .善良被看作愚蠢的情況， 提出自己的思考 .并把善良與兇惡作對比， 強(qiáng)調(diào)了善良的力第三部分 ：重申自己喜歡善良，相信國人會變得越來越善良四、分析第一部分：.閱讀第一部分，思考回答下面問題：1、當(dāng)今社會的人對善良有哪些看法2、作者針對這種情況，他提出了什么觀點學(xué)生討論分析第 1、2兩題，教師

23、根據(jù)學(xué)生的回答作簡要的板書?他們的根據(jù)是什么 ? 板書見下頁 )3、善良似乎是一個早就過了時的字眼在生存競爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原你對這句話是怎樣理解的則與實力原則似乎早已代替了道德原則?提示： 利益原則，即在人際關(guān)系中奉行對自己有利的原則；實力原則，展示自己實力的原則，逞強(qiáng)欺弱就屬于此類 .這句話提示了現(xiàn)實生活中的一些不正常的嚴(yán)酷的現(xiàn)實，發(fā)人深思 生存競爭是一種優(yōu)勝劣汰的過程，有實力者往往戰(zhàn)勝軟弱者，而且為了追逐最大的利益，往往不顧一切，不損人利己，甚至踐踏道德 .但句中的 似乎 表明這些現(xiàn)象不是普遍的絕對的，而作者也相信道德原則并未完全被代替，這是他立論的基礎(chǔ)下面摘引余秋雨先生

24、的幾段話幫助同學(xué)們理解： 古希臘的亞里士多德和德謨克里特把善良即在人際關(guān)系中奉行.看成人類原始倫理學(xué)的起點，而中國的孔子、孟子則把仁與人為善作為全部學(xué)說的核心，教案善良 (教案 )王蒙ww幾千年過去了， 羅素通覽了全人類的生存實踐后仍然以這樣一句話做概括：善良的本性在世界上是最需要的在我們的現(xiàn)實生活中并不響亮，甚至在文化話語中也越來越黯淡疊的書籍似乎都在故意躲避，都在肆肆洋洋地講述雄才大略、.但奇怪的是，這樣的聲音.打眼看去，書架上成排成鐵血狼煙、新舊更迭、升沉權(quán)謀、古典意境、雋永詞章、理財門徑、生存智慧，卻很少說到善良?xì)v史的這種要求也滲透到了日常生活的各個領(lǐng)域 .大家都希望成為強(qiáng)者，崇拜著力

25、量和果敢，仰望著膽魄和鐵腕，歷來把溫情主義、柔軟心腸作為嘲笑的對象一個年輕人剛剛長大， 就要在各種社會力量的指點下學(xué)習(xí)如何把善良和慈悲的天性一點點洗刷干凈 .男人求酷， 女人求冷， 面無表情地像江湖俠客一般走在大街上， 如入無人之境 哪一慈眉善目比兇神惡煞更讓人疑惑，.善良是無用的別名，慈悲是弱者的呻吟，于是座城市都不相信眼淚， 哪一扇門戶都拒絕施舍和同情；陌生人平白無故的笑容必然換來警惕的眼神關(guān)于善良 )利益、實力成為人們的首選，善良、道德受到冷落，社會向何處去，人類向何處去?現(xiàn)實催人警醒 .五、布置作業(yè)第二教時教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、檢查作業(yè)二、閱讀第二、三部分，完成下列問題：1、對善良的評價

26、是一個古老的話題，王蒙對善良的議論有哪些新意?答案可允許不一，旨在引導(dǎo)學(xué)生把握作者的觀點.如：善良與兇惡相對善良是稚弱的，常常敗于兇惡手下， 但善良每敗一次就把自己弘揚一次.多數(shù)情況下，善良之不為惡非不能也，是不為也即使自以為百分之百地代表著真理和正義也不應(yīng)該濫惡善是人類和社會進(jìn)化所必需相信國人會愈來愈善良.善良才能把精力集中在有建設(shè)性的有意義的事情上，消耗 .善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我2、反復(fù)咀嚼下面幾段話，理解其深刻的含義，想想為什么.善良也是一種智慧，一種遠(yuǎn)見，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以逸待勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種快樂，一種樂觀.明確：這句話是對善良的性質(zhì)的較全

27、面的概括，它從不同的角度提示了這句話闡釋了作者在上文論述善良在與兇惡作戰(zhàn)的過程中盡管常敗，揚了一次的觀點的原因 .善良 的深層含義 .但每敗一次就把自己弘事情往往是這樣； 小孩子是善良的， 真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良 善良可以與天真也可以與成熟與超拔聯(lián)系在一起而一.展開的具體闡述 .小孩子天真，不諳世事， 不知人世險惡， 所以善良；真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人因成熟、超拔，不會濫用權(quán)力，所以也善良.3、請找出課文中的對比論證，并說說運用對比論證有什么好處.對比的運用：對比：是將兩種性質(zhì)不同或有差異的事物進(jìn)行比較或?qū)φ?，從而證明自己論點正確的方法集

28、中在第 5、8、11段.把善良的稚弱與兇惡強(qiáng)大比， 把善良處于不設(shè)防不抵抗的地位與兇惡會毫不猶豫地施出毒手比，把善良有所不為與兇惡無所不為比，把善良常敗而兇惡常勝對比；兇惡每良就把自己壓縮了一次， 善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次；戰(zhàn)勝一次善小孩子是善良的，真正參透了人生與世界強(qiáng)大的人也是善良的，一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良；惡人常常四面楚歌，如臨大敵善良者微笑著面對現(xiàn)實好處：通過對比，好壞、是非就分明了，能夠突出事物的本質(zhì)，更好地說明問題，增強(qiáng)說服力.三、文中運用了什么修辭手法文中運用了排比、對比的修辭手法1、排比：文章中大量使用了排比的語句，?.排比句從不同的角度闡述了作者對善良

29、 的理解，也引起讀者對 善良 的廣泛而深入的思考 .如：然而人們還是喜歡善良，歡迎善良，善良才能天下太平第一組排比， 層層深入地表現(xiàn)了人們對善良的態(tài)度，由喜歡 到向往 .第二組排比，充分展示了善良的功能作用，由人與人之間的關(guān)系，到做事處世，小至個人，大至社會， 有善良才有幸福， 有善良才能天下太平 才 有)能的句式盡管前面沒有用 只有 ，表示善良是唯一的條件，但也強(qiáng)調(diào)了善良是幸福、和平天下太平的重要條件2、對比：為了突出 善良 ，作者在文中多處把 善良 與兇惡 作對比 .如：.善良與兇惡相對的時候，前者顯得善良常敗在兇惡手下兇惡每戰(zhàn)勝一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡次，就把自

30、己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明 說明：前一段的對比，擺出了生活中常見的現(xiàn)象，兇惡是強(qiáng)大的，無所不為的；善良是有所不為的，常常敗于兇惡手下 .并且分析了其中的原因，兇惡有各種各樣的武器，施毒手時毫.善良每敗于兇惡一不猶豫 .這種情況人們大多有親身經(jīng)歷，很容易認(rèn)同，但往往會生出不平之心，有的人甚至因而放棄善良 .后一段對比， 闡述了作者自己的看法 兇惡每戰(zhàn)勝一次善良就把自己壓縮了一次敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次 見解獨特，醒人耳目 .這是作者根據(jù)自己坎坷的生活經(jīng)歷悟出的哲理，它能幫助人們解開心頭的郁結(jié)，更堅信善良，堅守善良四、總結(jié)全文，歸納中心思想中心思想： 文章針對善良這一美好的品德受

31、到冷落這一現(xiàn)實，善良每.引導(dǎo)人們反思自己的處世行事原則， 揭示了惡人的可悲下場， 肯定了善良的價值，認(rèn)為善良是人和社會進(jìn)化所必需，應(yīng)該受到歡迎、被重視、被弘揚.第三課時教學(xué)目標(biāo) :1.領(lǐng)會作者的觀點 理解重點語句的含義 加深對 .2.拓深對善良的思考 學(xué)會用一顆向善的心看待紛繁復(fù)雜的生活3.培養(yǎng)議論文的文體意識 學(xué)習(xí)理性的思維方式 .教學(xué)重點、難點 :.逐步深入地理解文章的觀點 抓住其中的邏輯思路 .教學(xué)設(shè)想 :學(xué)生對議論文的接觸并不多 認(rèn)識比較模糊 實際上還不太會讀議論文 更別說寫了 而本文又有很多地方不是一下能讀懂的 所以 我想通過分步閱讀的方式 引導(dǎo)他們由淺入深地理解文中的觀點 再以補充論據(jù) 提出新見解的方式 深化認(rèn)識 而這同時也是一次對議論文思維過程的體驗 .教學(xué)過程 :一、導(dǎo)入一張圖片 面對這種情境 你怎樣做 ?為什么 ?一種說法 :沒有特色 男人被稱善良表示