司馬遷與史記-優(yōu)質(zhì)課件

1、司馬遷與史記司馬遷與史記主要內(nèi)容：一：司馬遷及史記的介紹二：從史記的個(gè)性和特點(diǎn)看司馬遷的人格與風(fēng)格三：史記在史學(xué)史上的地位與影響及后人的評(píng)價(jià)主要內(nèi)容：一：司馬遷及史記的介紹 司馬遷（前145年-前90年），字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城縣）人，中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。被后人尊稱為“史圣”。 其父司馬談為太史令。 司馬遷從小就飽讀古書，后來(lái)又四處游歷。司馬談死后，于公元前108年司馬遷任太史令。公元前104年（太初元年），與天文學(xué)家唐都等人共訂“太初歷”。同年，開始動(dòng)手編史記。公元前98年因李陵之禍遭受腐刑。公元前96年獲赦出獄，任中書令。此后，他發(fā)憤著書，全力寫作史記，大約在他5

2、5歲那年終于完成了全書的撰寫和修改工作。司馬遷簡(jiǎn)介“司馬子長(zhǎng)即遭李陵之禍，喟然而嘆，幽而發(fā)憤，遂著史記；始自黃帝，以及秦漢，為太史公記?！避鲪倽h紀(jì)卷十四 司馬遷（前145年-前90年），字子長(zhǎng)，左史記的創(chuàng)作目的和著作根據(jù)目的： 一、秉承先父遺志 二、繼承春秋精神 三、肩負(fù)史家職責(zé) 著作根據(jù)： 一、政府的檔案 二、現(xiàn)成的書篇 三、父親的舊稿 四、實(shí)際的見聞 史記的創(chuàng)作目的和著作根據(jù)目的： 一、秉承先父遺志 著 史記是由司馬遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史（哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等）。是司馬遷的私人著作，并非官書。史記最初沒(méi)有固

3、定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”。“史記”本是古代史書通稱，到東漢桓、靈時(shí)代，才以“史記”作為此書的專名。史記與后來(lái)的漢書（班固）、后漢書（范曄、司馬彪）、三國(guó)志（陳壽）合稱“前四史”。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與司馬光的資治通鑒并稱“史學(xué)雙璧”。史記簡(jiǎn)介： 史記是由司馬遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載史記的體例與內(nèi)容（1）“本紀(jì)”十二篇 記載的主要對(duì)象是歷代帝王或最高當(dāng)權(quán)者，記事方法是以他們?cè)谖坏臅r(shí)間編年，記載當(dāng)時(shí)的國(guó)家大事，表現(xiàn)了從五帝至漢武時(shí)代的天下大勢(shì)。為全書提綱。 （2）“表”十篇 分為三類，即世表，年表，月表。用表格的方式記載各重要?dú)v史事件發(fā)生的

4、時(shí)間 ，使紀(jì)傳體避免繁冗和遺漏。表現(xiàn)了所記述時(shí)代的歷史發(fā)展階段性。諸序?yàn)槭酚浳钠木A。（3）“書”八篇 分專題記載各種典章制度。具有歷代類書的雛形，開創(chuàng)了后世典志體的先例。（4）“世家”三十篇 主要是記載諸侯世系。反映了時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，分記列國(guó)諸侯，重要文化政治人物，皇親國(guó)戚及漢初勛臣，強(qiáng)調(diào)鞏固國(guó)家統(tǒng)一和維護(hù)社會(huì)安定。（5）“列傳”七十篇 記述各時(shí)期將相大臣及各階層代表人物的事跡，以表現(xiàn)個(gè)時(shí)期的社會(huì)內(nèi)容。全書共一百三十篇，五十二萬(wàn)余字史記的體例與內(nèi)容（1）“本紀(jì)”十二篇 記載的主要從史記的個(gè)性和特點(diǎn)看司馬遷的人格與風(fēng)格一：史記與春秋的內(nèi)在的邏輯的聯(lián)系性（1）對(duì)歷史上的人物之人格的欣賞和評(píng)價(jià)（2）

5、理智色彩（3）慎重和征信的態(tài)度從史記的個(gè)性和特點(diǎn)看司馬遷的人格與風(fēng)格一：史記與春 太史公曰：羽非有尺寸乘埶，起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，”放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難 矣。 自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也 ” ，豈不謬哉！ -項(xiàng)羽本紀(jì) 太史公曰：羽非有尺寸乘埶， 太史公曰：傳曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。

6、彼其忠實(shí)心誠(chéng)信於士大夫也？諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。 李將軍列傳第四十九 太史公曰：余讀離騷、天問(wèn)、招魂、哀郢，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。讀服烏賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。 屈原賈生列傳第二十四 太史公曰：傳曰“其身正，不令而行；其身不正， 太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時(shí)強(qiáng)諫，振百姓之急，養(yǎng)老存孤，務(wù)修觽庶之和，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎！何乃罪地

7、脈哉？ 蒙恬傳贊 太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦史記中常有兩三說(shuō)并存的時(shí)候，因司馬遷決不自加判斷，卻留待后人的抉擇。如：五月丙午，莊襄王卒，子政立，是為秦始皇帝。 秦本紀(jì)第五 秦始皇帝者，秦莊襄王子也。 秦始皇本紀(jì)第六 呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說(shuō)之，因起為壽，請(qǐng)之。呂不韋怒，念業(yè)已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻(xiàn)其姬。姬自匿有身，至大期時(shí)，生子政。子楚遂立姬為夫人。 呂不韋列傳第二十五 于是謹(jǐn)其終始，表其文，頗有所不盡本末；著其明，疑者闕之。后有君子，欲推而列之，得以覽焉。 高祖功臣侯者年表第六史記中常有兩三說(shuō)并存的時(shí)候，因司馬遷決不自加判斷，卻留待

8、后人二、司馬遷之識(shí)（1）史記的記載體現(xiàn)了詳今略古的原則，并總結(jié)出發(fā)展變化的道理，做到了“通古今之變”，包含著司馬遷對(duì)歷史發(fā)展的豐富的辯證觀點(diǎn)。（2）司馬遷處于漢武帝時(shí)，但他仍能對(duì)秦末農(nóng)民起義主角給了很高的歷史地位，他不僅把項(xiàng)羽、呂后寫作本紀(jì)，把陳涉、吳廣也錄進(jìn)世家，而且作出了一個(gè)秦楚之際月表，讓后人不至于抹煞了那些起義的人的聲勢(shì)，或忽略了他們歷史上的真正地位。（3）世家本是記有世襲的意義的，但他卻把一個(gè)不是諸侯的孔子也列在韓、魏、田齊、陳涉之間。（4）歷史是多以政治史為中心的，是以王侯將相為主要人物的，但司馬遷注意到了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)。所以他寫的歷史，是全面的歷史，是骨子里的歷史。（貨殖列傳平準(zhǔn)書游

9、俠列傳滑稽列傳)二、司馬遷之識(shí)（1）史記的記載體現(xiàn)了詳今略古的原則，并總史記在史學(xué)史上的地位與影響 第一：史記是紀(jì)傳體的創(chuàng)始，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。（其實(shí)涵蓋：天文星歷、卜祝書表、禮樂(lè)五行、諸子百家） 第二：建立了史學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科發(fā)展地位。 第三：保存了部分古代史料。（五帝傳說(shuō)、夏殷世系） 第四：建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)。史記在史學(xué)史上的地位與影響 第一：史記是紀(jì)傳體史記的文學(xué)價(jià)值史記中的名句：項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。 （史記項(xiàng)羽本紀(jì)） 不鳴則已，一鳴驚人。 （史記滑稽列傳） 眾口鑠金，積毀銷骨。 （史記張儀列傳） 桃李不言，下自成蹊。 （史記李將軍傳） 失之毫厘，謬以千里。 （史記太史公自

10、序） 燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記陳涉世家）運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。 （史記高祖本紀(jì)） 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。 （史記留侯世家） 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （史記報(bào)任少卿書） 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 （史記淮陰侯 列傳) 史記中的成語(yǔ)：網(wǎng)開一面 焚書坑儒 指鹿為馬 先發(fā)制人 破釜沉舟 鴻門宴 四面楚歌 高屋建瓴 臥薪嘗膽 毛遂自薦 脫穎而出 一言九鼎 奇貨可居 完璧歸趙 刎頸之交 膠柱鼓瑟 紙上談兵 圖窮匕見 背水一戰(zhàn) 肝腦涂地 多多益善 狡兔三窟 史記的文學(xué)價(jià)值史記中的名句：史記中的成語(yǔ)：網(wǎng)開一面 焚書坑 “其是非頗繆于圣人，論大道而先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧，此其所蔽也。然自劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。 ” 班固“司馬氏以命世之才、曠代之識(shí)、高視千載，創(chuàng)立史記?！?錢謙益 “史界太祖，端推司馬遷” 梁?jiǎn)⒊?后人評(píng)論： “其是非頗繆于圣人，論大道而先黃老而后六經(jīng)，序游俠則我們的觀點(diǎn) 由于時(shí)代的限制，史記不可避免地存在某些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。比如，存在“天命論”和“歷史循環(huán)論”的神秘思想。 此外，盡管司馬遷處理史料的態(tài)度是審慎的，但還是有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。如蘇秦列傳把公元前三世紀(jì)初的蘇秦事跡移到了公元前四世紀(jì)末，顛倒了蘇秦