有關(guān)思考人生的6篇

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 有關(guān)思考人生的6篇有關(guān)思考人生的作文6篇 在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信好多朋友都對(duì)寫作文感到十分苦惱吧，下面是我收集整理的思考人生的作文6篇，歡迎大家共享。 思考人生的作文 篇1 世界以痛吻我要我回報(bào)以歌。 伏爾泰 春天里的某日。天空沉重得像千斤鼎，黑壓壓得將整個(gè)人的精神抑制在胸腔內(nèi)，精神卻在為之抗?fàn)?，欲膨脹出身體。胸腔悶悶而痛。 于凌晨六點(diǎn)清醒過(guò)來(lái)。睜開眼，意識(shí)還回蕩在昏昏的睡夢(mèng)中，只知眼前是暗淡的光亮。兩三秒后，蜷起身體，將臂膀枕在頭下，整個(gè)人成貝殼狀，安然等待。等六點(diǎn)半的鬧鐘將我喚醒。

2、 于晨曦中醒來(lái)，卻不急著完全清醒后穿衣刷牙，可以躺在床上感受被窩暖暖的溫意。我會(huì)覺得這是一種享受，某段過(guò)程讓我從幻夢(mèng)過(guò)渡到殘忍的現(xiàn)實(shí)中。 現(xiàn)實(shí)總是可以輕而易舉地扼殺掉還依舊酣睡于搖籃中的夢(mèng)，卻還要我們?nèi)讨簧嵊眯?lái)面對(duì)。生活中順意的事太少，少到我們不得不用夢(mèng)想或者希望或者那一對(duì)能夠飛行的翅膀來(lái)博得世界的一顰一笑，卻往往換來(lái)對(duì)我們的痛斥和恥笑。然而，我們能做什么，敢做什么？唯以用我們仆伏于地的卑微神態(tài)來(lái)向世界說(shuō)“是我們錯(cuò)了。我們確實(shí)不該把自己物化，無(wú)論我們?cè)鯓用阑踔潦浅蠡约憾际菬o(wú)用的，事實(shí)上我們什么都不是。 世界的回贈(zèng)是那么的令人難堪與無(wú)望，我們?cè)撘鯓诱J(rèn)清他，然后愛他？我們需要經(jīng)歷多少次的

3、驚愕和絕望，才能夠認(rèn)清世界，可是那時(shí)我們還會(huì)有希望賴以生存在這個(gè)世界嗎，還敢用我們的畢生來(lái)愛嗎？受過(guò)的傷一次就夠了，其次次就足以令天空坍塌。 生活，這貌似是與生俱來(lái)的本能。這本能有時(shí)是面對(duì)有時(shí)又是逃避，而我面對(duì)了多少那樣痛不欲生的生活后無(wú)能為力解脫而開始選擇逃避？或許這一切都只是我的杞人憂天，那些在他人眼里都只不過(guò)是處于值得可憐的那一個(gè)平面，也可能他人會(huì)認(rèn)為是我浮夸了那些事對(duì)我造成的影響和傷害，但是咎由于我飽滿而無(wú)力的敏感，我總是將小細(xì)節(jié)臆想成整個(gè)世界來(lái)壓迫自己卻無(wú)能為力去支撐，于是逐漸的，我不再去支撐與抵擋，開始在現(xiàn)實(shí)生活中用夢(mèng)的方式泅渡自己。 生活的波濤洶涌，沖垮了賴以支撐生命的骨架，血肉

4、橫飛。潘多拉娉婷著婀娜的身姿，手心捧著流光溢彩的匣子來(lái)到后覺者厄庇墨透斯面前，請(qǐng)求其接受諸多天神贈(zèng)予人類的禮物。厄庇墨透斯因迷淪于潘多拉絕世美貌而遺忘了其兄普羅密修斯的警告。于是潘多拉之匣被開啟，天災(zāi)涌向了可憐又可悲的人類。然而潘多拉又即時(shí)地關(guān)閉匣子，將深藏于盒底的希望封存在了狹窄的黑暗之中。后來(lái)，大地之上，生靈涂炭，絕望大過(guò)了希望。 思考人生的作文 篇2 雖然已進(jìn)入陽(yáng)春三月，按理說(shuō)應(yīng)當(dāng)鶯飛燕舞，但是今天，看不見一點(diǎn)春的跡象。反而凜冽的寒風(fēng)成為了今天的主角。 下午放學(xué)后，我還是照常在等車。也時(shí)不時(shí)的跟朋友說(shuō)笑。但是一個(gè)老大爺蹣跚的走了過(guò)來(lái)，手里拿著一個(gè)碗，明眼人一看便知道是要錢的。但是令我不解

5、的是：這個(gè)老大爺假如不是很窮那么他便不會(huì)出來(lái)乞討，但是為什么他嘴里叼著煙呢？這個(gè)是真的很可憐，還是想把我們的可憐當(dāng)飯吃。朋友早已躲到了我的身后，我的眼時(shí)不時(shí)撇向那個(gè)老大爺與周邊一些人的反應(yīng)。本來(lái)我是不應(yīng)當(dāng)可憐他的，由于我從小就被灌輸了一個(gè)思想：這種人是上學(xué)不學(xué)好，落的這般下場(chǎng)。自己沒有知識(shí)，長(zhǎng)大后就得遭罪。當(dāng)他走到我面前，我正眼看了他一眼，花白的頭發(fā)，褶皺爬滿了他的雙手，那臉上寫滿了滄桑。我。躊躇了。但，最終我還是把錢給了他。朋友說(shuō)我真傻，他能走，干嘛不自己找活干？可我，卻在思考著，思考著什么 上車后，我還是看見他在跟別人乞討，但是手里除了我的一塊錢，再，什么也沒有思緒在我的手指尖上飄走了，模

6、糊中，我又看見了那個(gè)滄桑的老大爺。他的相貌一直在我腦海里揮之不去 我才明白：當(dāng)一個(gè)人的傷再次被別人傷害后，他就喪失了尊嚴(yán)正如凜冽的寒風(fēng)難以撫平人的傷口一樣。人們需要的是陽(yáng)光與溫暖而不是寒風(fēng)與寒冷。 我的嘴角開始微微上翹：那廣大無(wú)私的天空啊，我知道，您一定可以寬容的下一絲陰霾，將這些陰霾散開，得來(lái)的又是一片純白清白的天空 思考人生的作文 篇3 歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人都必需依照自己的方式去思考；由于他在自己的道路上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)能幫助他度過(guò)一生的一條或者一種真理。 思考是開啟資產(chǎn)之門的金鑰匙。曾聽老師講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕人，他靠收廢品為生，在一次偶然的機(jī)遇里，他發(fā)現(xiàn)了空易拉罐里含有鋁和鎳，于是

7、他提煉了鋁錠和鎳錠，走上了致富之路。一個(gè)廢品收購(gòu)員，通過(guò)思考開啟了資產(chǎn)之門，可有些人呢？做事只會(huì)循規(guī)蹈矩，從不思考，因此他一生都平平淡淡。 事實(shí)就是這樣，資產(chǎn)之門只為有備而來(lái)的人；肯思考的人所開啟?；蛟S，在生活中，因此開啟資產(chǎn)之門的人少之又少，但是把握機(jī)遇，擅長(zhǎng)思考的人，一定會(huì)成功！ 思考是生命的綠洲。我曾經(jīng)讀過(guò)這樣的一個(gè)故事：有兩個(gè)人，在一望無(wú)際的沙漠里，兩人在這里走了三天三夜，水都喝完了，其中一個(gè)人看到了仙人掌，他想到：在這么惡劣的狀況下，仙人掌怎么能生長(zhǎng)呢？于是他鉆開了仙人掌，里面有水，他靠著仙人掌又生活了兩天兩夜，而另一個(gè)人渴死在沙漠里，最終搜救隊(duì)的飛機(jī)發(fā)現(xiàn)了那個(gè)幸存者。 擅長(zhǎng)思考的人

8、一定會(huì)把握住生存的機(jī)遇，同時(shí)也保存了生命的完整。而不會(huì)思考的人每次都會(huì)與機(jī)遇擦肩而過(guò)。思考是一種睿智的主觀判斷；思考是知識(shí)進(jìn)化的源泉；思考是開啟人生之門的鑰匙。在漫漫的人生路途中，我們思考著做事，思考著做人。 思考是開啟資產(chǎn)之門的鑰匙；思考是生命的綠洲；思考是駛向成功對(duì)岸的船！ 思考人生的作文 篇4 在生活萬(wàn)象中保持良知，避免犯錯(cuò)，正直做人，并不是一件簡(jiǎn)單的事。在好多時(shí)候，我們心中已經(jīng)明白是非對(duì)錯(cuò)，但堅(jiān)持正確行為，不做錯(cuò)事，還需要突破內(nèi)心和外部障礙。 要戰(zhàn)勝自我，人的最大敵人往往是自己的怯懦。壞人總是瞄準(zhǔn)人性的弱點(diǎn)，用各種誘惑俘虜意志薄弱者，帶他們離開光明，推向黑暗。抵制誘惑，不做俘虜，需要意

9、志和勇氣。堅(jiān)強(qiáng)自己的意志，把握心中的良知，是青少年時(shí)常面臨的人生考驗(yàn)。 大量時(shí)候，我們身不由己，不懂是非對(duì)錯(cuò)，被動(dòng)追隨?？赡苁峭瑢W(xué)朋友之激，可能是長(zhǎng)輩親屬帶領(lǐng)，明知不對(duì)，卻不敢堅(jiān)守原則，做出傷天害理的事。在人生的旅途中，有無(wú)數(shù)個(gè)對(duì)與錯(cuò)、善與惡的岔路口。這時(shí)，正確的是非觀將給你勇氣，指引你不至于失足悔恨。 我們正處在青春的起點(diǎn)，心中向往著社會(huì)的正義、人生的真、善、美。這些美好的理想是我們終生的資產(chǎn)。只要我們堅(jiān)強(qiáng)的守護(hù)自己的美好理想，就能成為一個(gè)高尚的人。 思考人生的作文 篇5 人在行進(jìn)的過(guò)程中有酸甜，有苦辣，有傷悲，有快樂無(wú)論那一種，再次回憶都覺得無(wú)限的美好。 磨難越多，銘刻的越深，記憶里也不空

10、洞。 人生確實(shí)不易，應(yīng)往往告誡自己和別人，珍惜現(xiàn)在，那怕是苦難也要迎難而進(jìn)，使自己的回憶更豐富，更美好。 人生本就是一個(gè)行進(jìn)的過(guò)程，只有過(guò)程才能領(lǐng)會(huì)到沿途的風(fēng)景。 思考人生的作文 篇6 科技的進(jìn)步何嘗不是一種“退步？它給予我們更廣闊的可能性，卻也狹隘了我們的選擇。當(dāng)人類學(xué)會(huì)同計(jì)算機(jī)一般思考，以“準(zhǔn)確無(wú)誤來(lái)標(biāo)榜自己“思考世界的方式，恰恰丟失的最引以為傲，與冰冷代碼相區(qū)分的內(nèi)心價(jià)值與可憐心。 體察這世界。正如英國(guó)詩(shī)人威廉布萊克所描繪的“一沙一世界，一花一天堂那般，從瑣事中見出更大的格局。一致的意象，機(jī)器與人類卻能得出不同的結(jié)果。而這，僅由于機(jī)器通過(guò)預(yù)設(shè)冰冷的代碼思考，而人類卻擁有敏感多情，柔和而熾

11、烈的內(nèi)心。 正如一位太太對(duì)于她的鄰居評(píng)價(jià)道：“當(dāng)我看見你繞過(guò)這片草坪時(shí)，我就知道你是一個(gè)良善的人。一草一木中的人間溫情，恰恰表達(dá)得是人類普世價(jià)值。季羨林先生認(rèn)為自己注定無(wú)法成為偉人，由于“太多情，無(wú)法對(duì)花花草草與小狗小貓放下心來(lái)。人類對(duì)于生活中細(xì)小事物的可憐心，以及寓于瑣事的價(jià)值觀是機(jī)器遠(yuǎn)無(wú)法企及的，而當(dāng)機(jī)器充其量做義工“淺顯的模仿者時(shí)，這份“思考“體會(huì)實(shí)則丟失了其本真的意義。 然而，以一種重于“效率的模式，機(jī)械化地取舍價(jià)值，摒棄主觀內(nèi)在感受與體驗(yàn)，漸漸成為了現(xiàn)代科技社會(huì)的趨勢(shì)。誠(chéng)然，“理性與“效率被標(biāo)榜無(wú)可厚非，但，為了追求理性、效率而丟失內(nèi)心最寶貴的東西卻違背了理性其初衷。韋伯提出的“理性

12、化的非理性完美詮釋了：當(dāng)社會(huì)統(tǒng)一使用理性這一方法論時(shí)這個(gè)行為就是非理性的?！耙晃蹲非笮适欠抢硇缘?。機(jī)器，作為“理性、確切、效率的代名詞，其思考模式也僅能成為人的工具，而非效仿的對(duì)象。 “思考人生的途徑，即體會(huì)人生的方式，應(yīng)是出于靈魂，出于內(nèi)心超驗(yàn)而非對(duì)事物的外在超越。其實(shí)，我們可以從黑塞獲得教養(yǎng)的途徑一文中得到的啟發(fā)：“一切缺少靈魂的功利性閱讀都是對(duì)于人性的戕害這里的“閱讀更是廣義上對(duì)于這世界的閱讀。對(duì)世界的體察，應(yīng)當(dāng)出于對(duì)于世界的真實(shí)的體驗(yàn)，出于靈魂的真實(shí)感受，正視自己本身的價(jià)值觀與人類本性的可憐心。 “思考人生的價(jià)值，更是機(jī)器無(wú)法企及的，出于靈魂體驗(yàn)的體會(huì)，其本身的價(jià)值全在于個(gè)人。以不同的階段體會(huì)不同的層次，這樣一份“思考，甚至?xí)?chuàng)造出更高的境界，恰如馮友蘭的“自然、功利、道德、天