心理學(xué)助考輔導(dǎo)課件

1、心 理 學(xué) 助 考 輔 導(dǎo)李祚山 博士 教授重慶師范大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任第一章 緒論第一節(jié) 心理學(xué)的現(xiàn)象一、什么是心理學(xué)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。命題趨向：解釋 填空二、心理學(xué)的研究對(duì)象（命題趨向：解釋、填空）第二節(jié) 心理學(xué)的意義 不要求第三節(jié) 心理學(xué)研究的原則和方法一、心理學(xué)研究的基本原則（一）客觀性原則（二）系統(tǒng)性原則（三）發(fā)展性原則（四）教育性原則 二、心理學(xué)研究的主要方法（一）觀察法（二）實(shí)驗(yàn)法（三）談話法（四）問卷法（五）作品分析法（六）測驗(yàn)法（七）個(gè)案研究法（八）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法命題趨向：解釋 填空 選擇 第四節(jié) 心理學(xué)的發(fā)展一、科學(xué)心理學(xué)的誕生1879年，

2、馮特在德國的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，用實(shí)驗(yàn)的手段來研究心理現(xiàn)象，這被公認(rèn)為是心理科學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。二、西方心理學(xué)的主要學(xué)派（一）構(gòu)造主義心理學(xué)這是心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)以后的第一個(gè)心理學(xué)派別，主要代表人是馮特和他的學(xué)生鐵欽納（EBTitchener，18671927）。（二）機(jī)能主義心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)以哈佛大學(xué)的詹姆士為主要代表， （三）行為主義心理學(xué)行為主義心理學(xué)是20世紀(jì)初美國心理學(xué)家華生（JBWatson，18781958）創(chuàng)立的一個(gè)心理學(xué)的重要流派。第二章 心理的實(shí)質(zhì)第一節(jié) 科學(xué)的心理觀辯證唯物主義明確地指出，心理現(xiàn)象是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映。第二節(jié) 心理是腦

3、的機(jī)能一、腦是心理的器官二、神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能（一）神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)和機(jī)能神經(jīng)元就是神經(jīng)細(xì)胞，它是神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的基本單位。（二）周圍神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能3、大腦三溝四葉三溝:大腦外側(cè)裂、頂枕裂、中央溝四葉：額葉 枕葉 顳葉 島葉三、神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本方式（一）反射和反射弧反射是有機(jī)體借助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)而實(shí)現(xiàn)的對(duì)體內(nèi)外刺激所做出的規(guī)律性的應(yīng)答活動(dòng)。笛卡爾首先提出心理學(xué)的反射概念。實(shí)現(xiàn)反射的生理結(jié)構(gòu)，稱為反射弧。反射弧一般包括感受器、傳入神經(jīng)、中樞神經(jīng)、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器（肌肉或腺體）五個(gè)環(huán)節(jié)。（二）無條件反射和條件反射反射可以按其產(chǎn)生條件分為無條件反射和條件反射兩類。1、無條件反射無條件反射是

4、先天的、生來就有的不需要學(xué)習(xí)就會(huì)的反射。2、條件反射條件反射是后天的，是在個(gè)體生活過程中經(jīng)過學(xué)習(xí)而形成的反射。條件反射是巴甫洛夫首先提出來的。 四、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過程和規(guī)律（一）高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過程1、興奮過程興奮過程是指有關(guān)大腦皮層區(qū)及相應(yīng)器官的機(jī)能由相對(duì)休息狀態(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。2、抑制過程抑制過程是指有關(guān)大腦皮層區(qū)及相應(yīng)器官的機(jī)能由活動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)向相對(duì)休息狀態(tài)。第三節(jié) 心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映一、客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉二、心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀的、能動(dòng)的反映三、人的心理是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生、發(fā)展的復(fù) 習(xí) 思 考 題1、辯證唯物主義關(guān)于心理實(shí)質(zhì)的基本原理是什么？你是怎樣理解的？命題趨向：解釋 填空 簡

5、述第三章 注 意第一節(jié) 注意概述一、什么是注意 （一）注意的概念 注意是人的心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向與集中。 （二）注意的特征 注意有兩個(gè)基本特征：指向性和集中性。注意是一切心理過程的開端，是心理過程的伴隨現(xiàn)象。 二、注意的功能 （一）選擇功能 （二）保持功能 （三）調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能引起和保持有意注意的條件是：1、對(duì)活動(dòng)的目的和任務(wù)的理解。2、培養(yǎng)間接興趣。3、排除干擾。4、合理地組織活動(dòng)。 （三）有意后注意 有意注意經(jīng)過一定的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)化為一種既有目的性，又不需作較大意志努力的注意，叫做“有意后注意”。它從有意注意轉(zhuǎn)化而來，是由自覺目的或預(yù)定的意圖引起的。第三節(jié) 注意的品質(zhì) 一、注意的范

6、圍 二、注意的集中性 三、注意的穩(wěn)定性 四、注意的分配 五、注意的轉(zhuǎn)移第四章 感覺和知覺第一節(jié) 感知覺的一般概述一、什么是感覺和知覺 （一）什么是感覺 感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。 感覺的產(chǎn)生是單一分析器工作的結(jié)果 （二）什么是知覺 知覺是人腦直接作用于感覺器官的客觀事物整體的反映。 知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。二、感覺和知覺的分類 （二）知覺的分類 知覺可按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類：1根據(jù)知覺中起主導(dǎo)作用的分析器來分，可以把知覺分為視知覺、聽知覺、味知覺、嗅知覺和觸知覺等。2根據(jù)知覺對(duì)象的特點(diǎn)，可以把知覺分為物體知覺和社會(huì)知覺。 （1）物體知覺。 （2）社會(huì)知覺。3根

7、據(jù)知覺是否與客觀事物相符合，可以把知覺分為正確的知覺和錯(cuò)誤的知覺。第二節(jié) 感覺的基本規(guī)律一、感受性和感覺閾限什么是感受性？每個(gè)人的感覺器官對(duì)適宜刺激的感覺能力（一）絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺閾限絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺閾限在數(shù)值上成反比例關(guān)系絕對(duì)感覺閾限的概念二、感受性變化的規(guī)律 （一）感覺適應(yīng)現(xiàn)象由于刺激物對(duì)感受器的持續(xù)作用而引起的感受性的變化叫做適應(yīng)。視覺適應(yīng)：暗適應(yīng)和明適應(yīng)膚覺適應(yīng)嗅覺適應(yīng) ： “入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！?感覺的相互作用中，不同分析器的相互作用的一般規(guī)律是：一種分析器的弱刺激會(huì)提高另一些分析器的感受性；一種分析器的強(qiáng)刺激會(huì)降低另一些分析器的感受性。第三

8、節(jié) 知覺的基本特征（再認(rèn)，選擇，描述一種現(xiàn)象，判斷屬于知覺的哪種特征） 一、知覺的選擇性在日常生活中，人們不可能對(duì)周圍眾多的事物同時(shí)去感知，而總是優(yōu)先地選擇某一事物作為知覺的對(duì)象，從而獲得清晰的映象，其余的事物只作為知覺的背景，只能模糊地感覺到。這一特點(diǎn)就是知覺的選擇性 將知覺的對(duì)象從背景中分離出來，受主、客觀因素的影響。 （一）客觀因素 1對(duì)象和背景的差別。差別越大，越容易成為知覺的對(duì)象。 2對(duì)象的活動(dòng)狀況。 3對(duì)象與背景的組合關(guān)系。 （二）主觀因素 從主觀方面看，人的需要、興趣、經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài)都影響知覺的選擇性。二、知覺的整體性 人在知覺時(shí)，并不是把知覺對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它

9、知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體。知覺的這種特性稱為知覺的整體性。 影響知覺整體性的因素有主、客觀兩個(gè)方面。 （一）客觀因素 1對(duì)象各部分的強(qiáng)度關(guān)系 2對(duì)象各部分的依存關(guān)系 （二）主觀因素 影響知覺整體性的主觀因素主要是和人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平有關(guān)。第四節(jié) 中小學(xué)生的感知特點(diǎn)和教學(xué)四、在課堂教學(xué)中觀察力的組織和培養(yǎng)P85復(fù)習(xí)思考題：1什么是感覺和知覺？3感受性4知覺的基本特征。5. 在課堂教學(xué)中觀察力的組織和培養(yǎng) 第五章 記憶一、什么是記憶 記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。關(guān)于記憶過程 它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)3個(gè)基本環(huán)節(jié)。信息加工理論：人類記憶是一個(gè)信息的輸入、編碼、儲(chǔ)存和提取的過程記憶的系統(tǒng) 名稱 時(shí)間

10、 容量 過度機(jī)制感覺記憶 大約為0.252秒 較大 注意短時(shí)記憶 小于1分鐘 72組塊 復(fù)述或加工長時(shí)記憶 1分鐘以上 5萬到10萬個(gè)組塊短時(shí)記憶的容量 第二節(jié) 記憶的過程掌握記憶的三個(gè)基本環(huán)節(jié) 一、識(shí)記 （一）根據(jù)有無目的可以把識(shí)記劃分為有意識(shí)記和無意識(shí)記 1.無意識(shí)記 2.有意識(shí)記 （二）根據(jù)識(shí)記的材料有無意義或識(shí)記者是否了解其意義，可把識(shí)記分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。 1.機(jī)械識(shí)記：機(jī)械識(shí)記的基本條件是多次重復(fù)。 2.意義識(shí)記：意義識(shí)記的基本條件是理解。 意義識(shí)記的基本條件是理解。 三、再認(rèn)和重現(xiàn) （一）再認(rèn)再認(rèn)是識(shí)記過的事物再次出現(xiàn)在面前，能夠把它認(rèn)出來的過程。 （二）重現(xiàn)重現(xiàn)是指經(jīng)驗(yàn)過的

11、事物不在眼前時(shí)能夠把它回想起來的過程。第三節(jié) 遺忘一、什么是遺忘二、遺忘的原因 關(guān)于遺忘的原因，至今心理學(xué)還沒有一個(gè)統(tǒng)一的解釋。目前，主要存在兩種假設(shè)性的學(xué)說。 （一）衰退說 這一理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡隨著時(shí)間的推移而逐漸消退的結(jié)果。 （二）干擾說 這種理論認(rèn)為遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。干擾說最明顯的證據(jù)是前攝抑制和倒攝抑制。先學(xué)習(xí)的材料對(duì)回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用叫前攝抑制。后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用，叫倒攝抑制。 三、遺忘的規(guī)律 最早研究遺忘規(guī)律的科學(xué)家是德國心理學(xué)家艾賓浩斯。艾賓浩斯的遺忘曲線可以充分反映出遺忘的規(guī)律，即遺忘發(fā)展的進(jìn)程是不均衡的，其規(guī)律

12、是先快后慢，也就是說，遺忘的總趨勢是開始進(jìn)行得相當(dāng)快，隨著時(shí)間的延續(xù)逐漸緩慢下來，到了一定程度，幾乎不再遺忘了。四、避免遺忘的措施 （一）組織有效的復(fù)習(xí) 復(fù)習(xí)是防止遺忘、鞏固所學(xué)知識(shí)的重要方法。根據(jù)記憶的規(guī)律，正確地組織復(fù)習(xí)，是提高記憶效果的必要措施。 1.及時(shí)與經(jīng)常復(fù)習(xí)相結(jié)合。 2.正確分配復(fù)習(xí)時(shí)間 集中復(fù)習(xí)和分散學(xué)習(xí)。很多實(shí)驗(yàn)證明，分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)效果要好。 3.復(fù)習(xí)方式多樣化，動(dòng)員多種感官參與復(fù)習(xí) 4.復(fù)習(xí)時(shí)注意排除前后材料的干擾（二）適當(dāng)?shù)某~學(xué)習(xí) 超額學(xué)習(xí)是在完全識(shí)記了材料并足以正確回憶之后，又繼續(xù)增加學(xué)習(xí)和聯(lián)系的次數(shù)，使學(xué)習(xí)的鞏固水平超過剛能背誦的的程度。根據(jù)實(shí)驗(yàn)表明，“超額學(xué)習(xí)

13、”是防止遺忘的最有效的方法之一，最好的超額學(xué)習(xí)量是50%。（三）注意腦的健康和用腦衛(wèi)生 第四節(jié) 中小學(xué)生記憶的特征環(huán)境學(xué)四、提高課堂記憶效果的措施P113復(fù)習(xí)思考題什么是記憶？記憶可分為哪些種類？記憶過程包括那些基本環(huán)節(jié)？談?wù)勥z忘的原因和遺忘的規(guī)律。避免遺忘的措施有哪些？提高課堂記憶效果的措施？第六章 思維和想象第一節(jié) 思維的概述一、什么是思維思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的概括的、間接的反映。兩個(gè)主要特征：即概括性和間接性。四、思維的種類思維可根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別。（一）動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維這是依據(jù)思維所憑借的對(duì)象而劃分的思維類型。（二）集中思維和發(fā)散思維這是依據(jù)思維所指

14、向的目標(biāo)而劃分的思維類型。1、集中思維，也稱求同思維。2、發(fā)散思維，也稱求異思維。（三）習(xí)慣思維和創(chuàng)造思維這是依據(jù)思維的創(chuàng)新程度，而劃分的思維類型。1、習(xí)慣思維2、創(chuàng)造思維第二節(jié) 思維的過程和品質(zhì)一、思維的過程思維是一個(gè)非常復(fù)雜的心理活動(dòng)過程。它表現(xiàn)為對(duì)作用于人腦的客觀事物進(jìn)行分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、系統(tǒng)化、具體化等過程。其中，它貫穿于人的整個(gè)思維活動(dòng)之中，其他過程都是從分析、綜合過程派生出來的，或者說是通過分析、綜合來實(shí)現(xiàn)的。（一）分析與綜合,是思維的基本過程（二）比較與分類（三）抽象與概括（四）系統(tǒng)與具體化二、思維的品質(zhì)（再認(rèn)）（一）思維的廣闊性與深刻性（二）思維的獨(dú)立性與批判

15、性（三）思維的邏輯性（四）思維的靈活性與敏捷性第三節(jié) 想象一、想象的概述（一）什么是想象想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過程。（二）想象的功能1、預(yù)見功能2、補(bǔ)充功能3、代替功能二、想象的種類根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把想象劃分成不同的種類。（一）無意想象與有意想象根據(jù)產(chǎn)生想象時(shí)有無明確的目的，可以把想象區(qū)分為無意想象和有意想象。1、無意想象無意想象是沒有預(yù)定的目的，在一定刺激的作用下，自然而然產(chǎn)生的想象。夢是無意想象的極端情況。2、有意想象有意想象是根據(jù)一定的目的，在意識(shí)的控制下，自覺進(jìn)行的想象。其獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性程度的不同，可以劃分為再造想象與創(chuàng)造想象。（二）再造想象與創(chuàng)造

16、想象1、再造想象再造想象是根據(jù)語言的描述或圖樣的示意，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。2、創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)新形象的過程。在創(chuàng)造想象中，有其特殊形式幻想。（三）幻想幻想是一種與個(gè)人愿望相聯(lián)系并指向于未來事物的想象。根據(jù)幻想的社會(huì)價(jià)值和有無實(shí)現(xiàn)的可能性，可把幻想分為積極的幻想和消極的幻想。積極的幻想是根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律，并具有一定的社會(huì)價(jià)值和實(shí)現(xiàn)可能的幻想，一般稱為理想。它是人前進(jìn)的燈塔，能使人展望到未來美好的前景，激發(fā)人的信心和斗志，鼓舞人頑強(qiáng)地去克服困難，推動(dòng)著人們?yōu)楦篮玫奈磥矶窢?。而消極的幻想違背客觀事物發(fā)展規(guī)律，且毫無實(shí)現(xiàn)的可能，一般稱為空想。復(fù) 習(xí)

17、 思 考 題1、什么是思維？思維有什么主要特征？3、舉例說明思維的過程。4、什么是想象？它有哪些功能？5、什么是幻想？如何區(qū)別理想和空想？第七章 情 感第一節(jié) 情感概述 一、什么是情感情感是人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。情感的產(chǎn)生以需要為中介。 五、情感的外部表現(xiàn)和生理變化（一）外部表現(xiàn)在某種情感狀態(tài)下，情感可通過有形的方式體現(xiàn)出來，這種方式就是表情。表情指伴隨情感而產(chǎn)生的肢體姿勢表情動(dòng)作，以及言語和面部表情動(dòng)作等，如狂喜時(shí)的手舞足蹈，憤怒時(shí)的摩拳擦掌，說話時(shí)的語調(diào)以及伴隨的面部表情等。表情可分為三個(gè)方面：1、面部表情2、身段表情3、言語表情以上三方面的表情構(gòu)成了“體語”，

18、共同表達(dá)著某種特定的情感。第二節(jié) 情感的分類 一、按情緒狀態(tài)分類情緒狀態(tài)是指在某種事件或情境的影響下，情緒發(fā)生時(shí)表現(xiàn)出的強(qiáng)度、速度及持續(xù)時(shí)間長短的特點(diǎn)。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，可把情緒分為三種心境、激情、應(yīng)激。（一）心境心境是指微弱而持久的情緒狀態(tài)，也就是心情。（二）激情激情是一種強(qiáng)烈而短暫的情緒狀態(tài)。（三）應(yīng)激應(yīng)激是由出乎意料的緊急情況而引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。區(qū)別名稱 強(qiáng)度 速度 持續(xù)時(shí)間心境 微弱 慢 持久激情 強(qiáng)烈 快 短暫應(yīng)激 高度緊張 急速 短暫二、按情感的社會(huì)內(nèi)容分類（不考）（一）道德感道德感是根據(jù)一定的道德準(zhǔn)則去評(píng)價(jià)人的思想、意圖和行為時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（二）美感美感是人們根據(jù)一

19、定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)客觀事物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（三）理智感理智感是人在智力活動(dòng)過程中、對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)成就進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。第三節(jié) 情感調(diào)控的方法比如，痛哭一場屬于哪種調(diào)控方式？第四節(jié) 中小學(xué)生的情感特點(diǎn)及培養(yǎng) 四、情感的培養(yǎng)P171復(fù)習(xí)思考題：1、什么是情感？ 2、舉例說明心境、激情、應(yīng)激區(qū)別。3、什么是道德感、理智感和美感？4、情感的培養(yǎng)第八章 意 志第一節(jié) 意志概述一、什么是意志意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的支配和調(diào)節(jié)自己的行為，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。 二、意志行動(dòng)的特征意志行動(dòng)的特征可以概括為三點(diǎn)：（一）自覺的目的性（二）以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)（三）與克服困難相聯(lián)系第

20、二節(jié) 意志行動(dòng)的心理分析 一、采取決定階段（一）動(dòng)機(jī)斗爭動(dòng)機(jī)斗爭可作如下分類：1、按趨避方向，可把動(dòng)機(jī)斗爭分為三類：（1）雙趨沖突。（2）雙避沖突（3）趨避沖突。（二）確定目的目的是指意志行動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)和結(jié)果。（三）選擇行動(dòng)方法和制定行動(dòng)計(jì)劃二、執(zhí)行決定階段第三節(jié) 意志的品質(zhì)與培養(yǎng)一、意志的品質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)意志的基本品質(zhì)是自覺性、果斷性、堅(jiān)持性和自制性。意志的品質(zhì)是一個(gè)人在生活中形成的比較穩(wěn)定的意志特征。（一）目的性（二）果斷性（三）堅(jiān)持性（四）自制性復(fù)習(xí)思考題：1.什么是意志？2.意志的特征3.意志行為的心理過程。4.意志有哪些優(yōu)良品質(zhì)？第九章 個(gè)性和個(gè)性傾向性第一節(jié) 個(gè)性的概述一、 什么是個(gè)性

21、 (一)個(gè)性的概念 人的整個(gè)精神面貌，具有一定傾向性的、比較穩(wěn)定的獨(dú)特的個(gè)性心理特征的總和。 (二)個(gè)性的基本特征 個(gè)性有整體性、獨(dú)特性、穩(wěn)定性和社會(huì)制約性等基本特征。 1、個(gè)性的整體性 2、個(gè)性的獨(dú)特性 3、個(gè)性的穩(wěn)定性 4、個(gè)性的社會(huì)制約性二、個(gè)性的心理結(jié)構(gòu) 個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)就是個(gè)性的構(gòu)成。個(gè)性是多側(cè)面、多層次的復(fù)雜的統(tǒng)一體，它一般包括個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)三個(gè)部分。 (一)個(gè)性傾向性 個(gè)性傾向性主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀，是個(gè)性的潛在力量，是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力。 (二)個(gè)性心理特征 個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。包括能力、氣質(zhì)和

22、性格。在個(gè)性心理發(fā)展過程中，這些心理特征較早地形成，構(gòu)成個(gè)性比較穩(wěn)定的成分，并反過來影響人的心理過程。 (三)自我意識(shí)意識(shí)是個(gè)體在社會(huì)化過程中產(chǎn)生的人所特有的心理現(xiàn)象。自我意識(shí)是意識(shí)的一個(gè)方面，是人對(duì)自己的意識(shí)，即個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。自我意識(shí)是個(gè)性中的調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)，它包括自我感覺、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自尊心、自我控制等。 三、個(gè)性的形成與發(fā)展 個(gè)性是多種復(fù)雜的因素共同作用下形成和發(fā)展的。歸納起來，主要有先天因素、社會(huì)環(huán)境兩大類因素。社會(huì)環(huán)境又可分為社會(huì)生活條件、教育、個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐和個(gè)人主觀能動(dòng)性三方面因素。 (一)先天因素是個(gè)性形成和發(fā)展的自然前提 (二)社會(huì)生活條件是個(gè)性形成和發(fā)展的決定因

23、素 (三)教育在個(gè)性形成中起主導(dǎo)作用 (四)個(gè)體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和個(gè)體主觀能動(dòng)性，是個(gè)性形成發(fā)展的內(nèi)因。第二節(jié) 需要、動(dòng)機(jī)和興趣 需要、動(dòng)機(jī)和興趣是人有意識(shí)，有目的地反映現(xiàn)實(shí)的內(nèi)部動(dòng)力，是個(gè)性傾向性的組成要素。研究與掌握其基本特征有助于對(duì)人的個(gè)性的認(rèn)識(shí)與評(píng)定。一、需要 (一)什么是需要 需要是人們在個(gè)體或社會(huì)生活中欠缺某種東西，并力求獲得滿足的一種心理傾向。 (二)需要層次論 2、馬斯洛的需要層次論 關(guān)于人的需要的分類在國內(nèi)外心理學(xué)界有許多派別，提出了各自的理論。當(dāng)代比較有影響的是，美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次理論。 他提出人類的需要由五個(gè)層次構(gòu)成，即：最低層是生理需要，如吃、喝、性等需要；第

24、二層是安全需要，這是尋求依賴和保護(hù)，避免危險(xiǎn)與災(zāi)難，維持自我生存的需要；第三層是社會(huì)交往的需要，是指歸屬和愛的需要；第四層是尊重需要，是指自尊，受他人尊重的需要；第五層即最高層是自我實(shí)現(xiàn)的需要，是指充分發(fā)揮自己的聰明才智和潛力，實(shí)現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)的需要。三、興趣 (一)什么是興趣 興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于某種事物，力求認(rèn)識(shí)參與某種活動(dòng)，并具有積極情緒色彩的心理傾向。 (二)興趣的種類 興趣由人的需要引起。人的需要多種多樣，人的興趣也是多種多樣的。 1、根據(jù)興趣的起因，把興趣分為直接興趣和間接興趣。 2、根據(jù)興趣的持久性，把興趣分為短暫的興趣和穩(wěn)定的興趣。 (三)興趣的個(gè)別差異 人與人之間存在

25、的興趣著很大的差異，其差異主要表現(xiàn)在興趣的四個(gè)品質(zhì)方面。 1、興趣的傾向性 興趣的傾向性是指興趣總是指向一定客觀事物的對(duì)象或具體內(nèi)容的特性。 2、興趣的廣闊性 興趣的廣闊性是指興趣指向客觀事物范圍的大小的特性。 3、興趣的穩(wěn)定性 興趣的穩(wěn)定性是指興趣在同一事物認(rèn)識(shí)傾向的持久性和穩(wěn)固程度。 4、興趣的效能性 興趣的效能性是指興趣對(duì)一個(gè)人的實(shí)際活動(dòng)所引起的影響和效能的大小。 復(fù)習(xí)思考題： 、什么是個(gè)性？簡述個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)。 、什么是需要？簡述馬斯洛的需要層次論。 、什么是興趣？簡述興趣的個(gè)別差異表現(xiàn)。第十章 個(gè)性心理特征第一節(jié) 能力一、什么是能力 (一)能力的概念 能力是直接影響活動(dòng)效率，保證活動(dòng)

26、順利完成的個(gè)性心理特征。 (二)能力的種類 能力可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，主要有以下兩種劃分方法。 1.一般能力與特殊能力 一般能力是人在各種活動(dòng)中必須具備的基本能力，包括觀察力、記憶力、思維能力、想象力和注意力。這幾種能力的有機(jī)綜合，就是人們通常所說的智力。智力的核心是思維能力。特殊能力是指在某種專業(yè)活動(dòng)中所必須具備的能力，如畫家的色彩辨別力、形象記憶力；音樂家的節(jié)奏感、曲調(diào)感等。 2、再造能力與創(chuàng)造能力 再造能力也稱模仿能力，是指人們根據(jù)提供的樣式以相同或相似的方式進(jìn)行活動(dòng)的能力。創(chuàng)造能力是指在活動(dòng)中，有目的的創(chuàng)造出有社會(huì)價(jià)值的、新穎的、獨(dú)特的思想與產(chǎn)品的能力。二、能力的個(gè)別差異 (一)

27、能力發(fā)展水平的差異 (二)能力表現(xiàn)早晚的差異 (三)能力類型的差異 三、能力的培養(yǎng) (二)能力的形成與培養(yǎng) 能力的形成與培養(yǎng)，是由許多因素共同起作用而實(shí)現(xiàn)的。先天素質(zhì)在能力的形成中是重要的自然基礎(chǔ)；下面僅就能力形成的主要外部條件加以分析。 1.早期教育是能力早期發(fā)展的決定條件 2.加強(qiáng)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生能力的基礎(chǔ) 3.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生能力的基本途徑 4.興趣愛好和勤奮是學(xué)生能力發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力 5.教師應(yīng)堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展第二節(jié) 性 格一、什么是性格 性格是指一個(gè)人身上表現(xiàn)出來的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。 性格是人的個(gè)性中最重要、最顯著的

28、心理特征，它在人的個(gè)性中居于核心地位。二、性格的結(jié)構(gòu)特征 (一)對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征 (二)性格的情緒特征 (三)性格的意志特征 (四)性格的認(rèn)知特征三、性格的形成與培養(yǎng) 命題趨向：問答題 案例分析第三節(jié) 氣 質(zhì)一、什么是氣質(zhì) 個(gè)人在心理活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的獨(dú)特的、比較穩(wěn)定的動(dòng)力特征，稱為氣質(zhì)。所謂心理活動(dòng)的動(dòng)力特征， 是指心理過程的強(qiáng)度、變化的速度、靈活性與穩(wěn)定性以及指向性特點(diǎn)。個(gè)人的氣質(zhì)特點(diǎn)具有自然特性，它受個(gè)體與生俱來的生理特性的制約，因此具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，不會(huì)依活動(dòng)內(nèi)容的變化而改變。二、氣質(zhì)的類型 (一)氣質(zhì)學(xué)說 公元前五世紀(jì)，古希臘醫(yī)生希波克拉底提出氣質(zhì)學(xué)說。后來古羅馬醫(yī)生蓋倫(Gal

29、en,129-200)繼承了這種學(xué)說， 并把人的氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型。 (二)氣質(zhì)與高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型 巴甫洛夫關(guān)于高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型與特性的研究，對(duì)氣質(zhì)提出的劃分與解釋。 神經(jīng)活動(dòng)類型及特征 氣質(zhì)類型類 型 強(qiáng)度 平衡性 靈活性 興奮型(不可遏制型) 強(qiáng) 不平衡 膽汁質(zhì) 活潑型 強(qiáng) 平衡 靈活 多血質(zhì)安靜型 強(qiáng) 平衡 不靈活 粘液質(zhì)抑制型 弱 不平衡 抑郁質(zhì) (抑制占優(yōu)勢)(三)氣質(zhì)類型的特征（典型行為，那種人屬于那種氣質(zhì)） 1、膽汁質(zhì) 膽汁質(zhì)的人以直率、易于沖動(dòng)、精力旺盛、反應(yīng)迅速為特征。整個(gè)心理過程常有突發(fā)性和外傾性特點(diǎn)。 2、多血質(zhì) 多血質(zhì)的人以活潑好動(dòng)、敏捷善感

30、、靈活多變?yōu)樘卣?，具有外傾性。 3、粘液質(zhì) 粘液質(zhì)的人以安靜穩(wěn)重、忍耐沉著、反應(yīng)遲緩為特征。具有內(nèi)傾性。 4、抑郁質(zhì) 抑郁質(zhì)的人以感情深刻穩(wěn)定、細(xì)致敏感、緘默遲疑、動(dòng)作遲緩、行為孤僻為特征。具有明顯內(nèi)傾性。 與性格的區(qū)別 氣質(zhì)無好壞之分和性格則有。復(fù)習(xí)思考題 、什么是能力？ 、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力？ 、能力的個(gè)別差異表現(xiàn)在幾方面？ 、什么是性格？簡述性格的結(jié)構(gòu)特征。 、什么是氣質(zhì)？第十一章 學(xué)習(xí)心理 （上）第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概述 一、廣義學(xué)習(xí)和狹義學(xué)習(xí)（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)1、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教育情境中，在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)指導(dǎo)下進(jìn)行的。2、學(xué)生的學(xué)習(xí)是以系統(tǒng)掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主要任務(wù)

31、的過程。3、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在相對(duì)集中的期限內(nèi)發(fā)展認(rèn)識(shí)能力和培養(yǎng)品德的過程。二、學(xué)習(xí)理論 （一）聯(lián)結(jié)理論 1、桑代克的“嘗試錯(cuò)誤說” 2、斯金納的“強(qiáng)化理論” （二）認(rèn)知理論 1、格式塔學(xué)派的“頓悟說” 格式塔學(xué)派的代表人物苛勒于1917年報(bào)告了他對(duì)黑猩猩的實(shí)驗(yàn)研究。 2、布魯納的“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說” 3、奧蘇貝爾的“認(rèn)知同化說” (三)人本主義的學(xué)習(xí)理論馬斯洛和羅杰斯第二節(jié) 學(xué)習(xí)的分類 一、意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí) 根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。 （一）意義學(xué)習(xí) 1、什么是意義學(xué)習(xí) 意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系。2、

32、意義學(xué)習(xí)的條件（1）意義學(xué)習(xí)的客觀條件學(xué)習(xí)材料具有的邏輯意義。（2）意義學(xué)習(xí)的主觀條件第一、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。第二、學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向。 圖12-1意義學(xué)習(xí)中潛在意義、邏輯意義、心理意義的關(guān)系 3、意義學(xué)習(xí)的類型 根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度，意義學(xué)習(xí)可以分為三種類型：代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。 （1）代表學(xué)習(xí)。 （2）概念學(xué)習(xí)。 （3）命題學(xué)習(xí)。二、接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)根據(jù)學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式，學(xué)習(xí)可以劃分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是機(jī)械學(xué)習(xí)嗎？發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有哪些優(yōu)點(diǎn)？第三節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概述 什么是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的

33、內(nèi)部動(dòng)力，是某種學(xué)習(xí)需要的外顯。 二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)（一）通過學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性 （二）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和求知欲 （三）加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容的新穎性、形象性和具體性 （四）利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) （五）合理地組織競賽 （六）正確評(píng)價(jià)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表揚(yáng)和批評(píng) （七）加強(qiáng)歸因指導(dǎo)復(fù)習(xí)思考題1.學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)？ 2.學(xué)派及代表人物。3.什么是意義學(xué)習(xí)，意義學(xué)習(xí)的條件是什么？意義學(xué)習(xí)的種類有哪些？ 4.結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？ 第十二章 學(xué)習(xí)心理 （下）第一節(jié) 概念學(xué)習(xí)二、概念學(xué)習(xí)與教學(xué) （一）概念學(xué)習(xí)的形式奧蘇貝爾認(rèn)為，兒童獲得概念有兩種形式，即概念的

34、形成和概念的同化，并指出概念同化是概念學(xué)習(xí)的最基本形式。1、概念的形成 概念的形成是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2、概念同化 概念的同化是接受學(xué)習(xí)。所謂概念同化是指學(xué)習(xí)者將概念的定義直接納入自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)部位，通過辨別新概念與原有有關(guān)概念的異同而掌握新概念。概念同化具有不同的模式，一般可以概括為類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。（1）類屬學(xué)習(xí)。通過類屬過程獲得意義的學(xué)習(xí)叫類屬學(xué)習(xí)。類屬過程是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一適當(dāng)部位，并使之相互聯(lián)系的過程。類屬學(xué)習(xí)也稱下位學(xué)習(xí)。這種下位學(xué)習(xí)有兩種：第一，派生類屬。其新的觀念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的一個(gè)特例，或原先學(xué)過的命題的一個(gè)例證。其模式如圖13-2

35、：第二，相關(guān)類屬。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)概念與新學(xué)習(xí)的概念只有相關(guān)關(guān)系，不能從原有概念中派生出來，新概念納入原有概念以后，原有概念的本質(zhì)屬性要發(fā)生擴(kuò)大、限制或深化等變化。其模式如圖13-3：（2）總括學(xué)習(xí)。通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)叫總括學(xué)習(xí)。當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了一些觀念，現(xiàn)在要在這些原有的觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包攝程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生總括學(xué)習(xí)。由于新的命題或概念在概括和包攝程度上高于原有的一些觀念，所以這種學(xué)習(xí)又稱上位學(xué)習(xí)。其模式如圖144： 3、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。它是通過并列結(jié)合獲得意義的學(xué)習(xí)，是在新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念既非從屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。但是，因?yàn)樗鼈兪怯梢恍┰杏^

36、念結(jié)合而成的，新知識(shí)與原有的知識(shí)有一般的吻合性，所以它們都有潛在意義，因而也可以被原有的知識(shí)同化而產(chǎn)生意義。其模式如圖135： 例如原有觀念是“熱量和體積”(B)“遺傳和變異”（C）、“質(zhì)量與能量” （D）等等關(guān)系，現(xiàn)在要學(xué)習(xí)的新知識(shí)是“需求與價(jià)格”（A）。概念教學(xué)及其策略為了提高概念教學(xué)的效率，教師應(yīng)注意以下幾個(gè)方面： 1、加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系，提供范例，豐富表象 （1）充分而恰當(dāng)?shù)乩脤?shí)物、模型、圖象、實(shí)驗(yàn)演示等直觀手段，豐富學(xué)生的表象。 （2）利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，喚起他們有關(guān)的表象。 （3）利用表情動(dòng)作提供感性經(jīng)驗(yàn) （4）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提供感性經(jīng)驗(yàn)。 2、比較概括，抓住關(guān)鍵特征教師在概

37、念教學(xué)時(shí)應(yīng)從下面兩個(gè)方面入手： （1）提出概念的關(guān)鍵特征。 （2）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)概念特征進(jìn)行比較概括，從而抓住概念的關(guān)鍵特征。 3、變式練習(xí)，提供反饋信息4、正確表征概念，給予系統(tǒng)歸類 5、模糊概念教學(xué)在概念學(xué)習(xí)中有許多概念的內(nèi)涵和外延并不明確，很難下一個(gè)確切的定義。在語文教學(xué)中，學(xué)生會(huì)遇到一些模糊概念，如“紅艷艷”、“壯觀”、“熱烈”等，社會(huì)學(xué)中的許多概念也很難下一個(gè)確切的定義，如“友情”、“尊敬”、“刻薄”等等。由于這些觀念的內(nèi)涵和外延模糊不清，因此教師很難檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握了這些概念。模糊概念的學(xué)與教，確實(shí)是一個(gè)難題。從教學(xué)實(shí)踐來看，基本上有這樣一些做法：（1）創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活、體驗(yàn)生活；（2）列舉實(shí)例，豐富表象；（3）聯(lián)詞造句等。例如，在教學(xué)“紅彤彤”這一詞語時(shí)，可組織學(xué)生看日出，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。還可以要求學(xué)生用“紅彤彤”聯(lián)詞造句，引導(dǎo)