07關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位安全管理制度

1、11/11關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位安全管理制度1、目的、范圍:為加強(qiáng)對公司關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位的安全管理,特制定此制度.本制度適用于公司范圍內(nèi)所有關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位。2、 編制依據(jù)依據(jù)安全生產(chǎn)法、危險化學(xué)品從業(yè)單位安全標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范制定本制度。3、職責(zé):。1環(huán)安科負(fù)責(zé)對關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位的日常監(jiān)督和檢查，并根據(jù)公司管理層的分工，確定管理人員安全承包責(zé)任區(qū)域的劃分，并對承包人的工作情況定期進(jìn)行考核。3.2承包人對所負(fù)責(zé)的關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位負(fù)有安全監(jiān)督與指導(dǎo)的責(zé)任。3.3各部門負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)承包本部門范圍內(nèi)關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位的日常管理、檢查和監(jiān)控.3。4環(huán)安科負(fù)責(zé)建立關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位檔案、登記臺賬及安全檢查書面

2、報告制度.。5環(huán)安科負(fù)責(zé)制定關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位應(yīng)急預(yù)案并定期組織演練。、程序:4.1關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位及責(zé)任區(qū)域的劃分4.1。1關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位關(guān)鍵裝置：包括在易燃、易爆、有毒、有害、易腐蝕、高溫、高壓、真空、深冷、臨氫、烴氧化等條件下進(jìn)行工己操作的生產(chǎn)裝置.重點(diǎn)部位包括以下兩部分：1)制造、儲存、經(jīng)營易燃易爆、劇毒等危險化學(xué)品場所，以及可能形成爆炸、火災(zāi)場所的罐區(qū)、裝卸臺（站）、油庫、倉庫等。2）對關(guān)鍵裝置安全生產(chǎn)起關(guān)鍵作用的公用工程系統(tǒng)等。 。1。2環(huán)安科根據(jù)公司領(lǐng)導(dǎo)層的分工和個人職責(zé),對關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位確定責(zé)任人,在責(zé)任區(qū)域設(shè)置“管理人員安全承包責(zé)任牌”，將關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位名稱、責(zé)

3、任人姓名等在責(zé)任牌上注明。關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位名稱責(zé)任人職務(wù)備注轉(zhuǎn)化爐合成塔主精餾塔中間罐區(qū)成品罐區(qū)裝車平臺2承包人職責(zé)：4.2。1指導(dǎo)安全承包點(diǎn)實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)；4。22監(jiān)督安全生產(chǎn)方針、政策、法規(guī)、制度的執(zhí)行和落實(shí);42。3定期檢查安全生產(chǎn)中存在的問題與隱患;4。2督促隱患整改;4.。5監(jiān)督事故“四不放過”原則的落實(shí);4。6解決影響安全生產(chǎn)的突出問題.4.3承包人、承包點(diǎn)所在部門安全管理要求:4.3.1承包人至少每月到承包點(diǎn)進(jìn)行一次安全活動，其活動形式包括參加基層班組安全活動、安全檢查、督促整改事故隱患、安全工作指示等.。.2承包點(diǎn)所在單位應(yīng)及時將參加活動情況書面反饋到環(huán)安科。4。4承包人的考核

4、：環(huán)安科每季度對承包人到位情況進(jìn)行一次考核，并公布考核結(jié)果?？己饲闆r納入管理人員年度經(jīng)濟(jì)責(zé)任制考核中.4.5關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位檔案及安全檢查書面報告制度：4。5。 環(huán)安科負(fù)責(zé)建立關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位檔案和臺賬。4.5。2環(huán)安科建立安全檢查書面報告制度，每季度組織相關(guān)部門對關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位進(jìn)行一次全面監(jiān)督檢查,并將檢查情況形成書面報告,報告公司。.6關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位所在部門、班組職責(zé):.6。部門職責(zé):確認(rèn)關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位的危險點(diǎn)，繪制出危險點(diǎn)分布圖，明確安全責(zé)任人;每月進(jìn)行一次安全檢查,對查出的隱患和問題及時整改或采取有效防范措施；4.6。1班組職責(zé)：嚴(yán)格執(zhí)行巡回檢查制度；嚴(yán)格遵守工藝、操作

5、、勞動紀(jì)律和操作規(guī)程；按巡回檢查制度定期對安全設(shè)施、危險點(diǎn)進(jìn)行安全檢查；及時報告險情和處理存在的問題。4應(yīng)急預(yù)案與演練：7.環(huán)安科應(yīng)制定應(yīng)急預(yù)案，每1年組織一次演練。47。演練結(jié)束,對演練效果應(yīng)進(jìn)行驗(yàn)證,確?，F(xiàn)場操作人員通過演練能夠識別和及時處理各種不正常現(xiàn)象及事故.5 、相關(guān)記錄5.1關(guān)鍵裝置、重點(diǎn)部位管理臺賬。下面是余秋雨經(jīng)典勵志語錄，歡迎閱讀. 不需要的朋友可以編輯刪除！ 關(guān)于年齡 1.一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的,可惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下

6、了一個個看不見的黑洞。 2。我不贊成太多地歌頌青年,而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險. 。歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚(yáng)社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無法與真正的堅(jiān)持相斡旋。 .青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應(yīng)該懂得,在我們出生之前，這個世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么,已是萬幸. 5中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異,而是一個終于自立的成

7、熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信. 6中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個點(diǎn)；因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。 7.中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個大攤子,每個角落每時每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開每一個癥結(jié),簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再

8、也記不得更多的條令。.中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在.于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了,昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊.請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān). 9.中年人最可怕的是失去方寸.這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端,偏

9、偏不肯在自己的年齡里落腳。 10、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。 1、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化,但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn),缺少意境就算不得好詩。 2、一般情況下,老年歲月總是比較悠閑,總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌,看后輩來去,看庭花凋零,看春草又綠，而思緒則時斷時續(xù)，時喜

10、時悲,時真時幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能,為中青年的社會減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者,默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處,寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了. 15、中青年的世界再強(qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到,一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾.這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化,隱柔中沉積著歲月的硬度,能使后人一時啟悟,如與天人對晤.老年

11、的魅力,理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露.不要驅(qū)使,不要強(qiáng)求,不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無. 關(guān)于人生 1我們對這個世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊.人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。2人有多種活法,活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。 3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己,由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把

12、自己找回。 4.不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了,也許會遇到一個人，像樵夫,像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他,同時也就失去了你的大半生命。 。人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價值. 6.如果有一天,我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個事業(yè),聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個故事,我們一定會動手動筆，做一點(diǎn)有意

13、思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?我們把自己連接于罕見,豈不冒險？既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非,只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上,這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。 8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰.水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實(shí)大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性

14、事件能快速置人于死地,但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連.10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題.再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量.1、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬.強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪,細(xì)步款款，淺笑連連。 1、黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味?！边@就是平庸的寫照。如此好事,如果等到成

15、年后再來匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了,最好在青年時就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩；遲一天,就多一天平庸的困擾。3、再高的職位,再多的財(cái)富,再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相.北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓,長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。 14、人生不要光做加法.在人際交往上,經(jīng)常減肥、排毒,才會輕輕松松地走以后的路. 5、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任,在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。 關(guān)于文化 .真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是

16、這些年來，由于偽精英的架勢實(shí)在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分,這就是最根本的區(qū)別。 2凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。 3。在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊,無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無的低谷，也不必過于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?才能構(gòu)成對新高峰的向往。 4。當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行,文化屆最小.那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表? 5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅,

17、還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹,只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識.貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。 .善良,這是一個最單純的詞匯，又是一個最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義.它與人終生相伴,但人們卻很少琢磨它、追問它。 7.社會理性使命已悄悄抽繹,秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。 8。閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 9。為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入,很重要的原因是,韓國藝術(shù)家不知道中國評論家,而超女根本不在

18、乎評論家的存在。 10、一切美麗都是和諧的,因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之,一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。11、什么季節(jié)觀什么景,什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒,就會把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂憾疾皇钦５奶煜? 12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來,窺探自己先輩的種種真相。那么,考古也就是回鄉(xiāng),也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了,整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。 13、我們

19、的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險，因此，對一切都“構(gòu)思過度”。 14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征.中國人不會舉一國之力去攻打遠(yuǎn)方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點(diǎn),規(guī)避極端三、不喜無序.中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。 關(guān)于愛情很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要,男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。其實(shí)對男人來說,還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢？與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落.愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價也

20、值得. 其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合,對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利。 每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對于那個有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情. 2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情,而是習(xí)慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物,有就有,沒有就沒有。但反過來說,愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情,并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。 6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累

21、的永遠(yuǎn)是主角,傷的永遠(yuǎn)是配角;有時,愛也是種傷害:殘忍的人，選擇傷害別人,善良的人,選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會支撐.支撐事業(yè),支撐家庭，甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力. 7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你,就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來，那根本就不是你的.愛情也是如此。 8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲；為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原？9、說了那么多旳-“如若你不在,我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句-“我不會等，我去找你! 關(guān)于友情 .常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代.這是一句極其悲涼

22、的話，居然有那么多人贊成,人生之孤獨(dú)和艱難,可想而知.我并不贊成這句話.孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達(dá)最佳狀態(tài)。2.很多人都是在某次友情感受的突變中,猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任,你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。 。在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯位.友情的錯位，來源于我們自身的混亂。 4置身于同一個職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是.如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈

23、能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。 5。在家靠父母，出外靠朋友.這種說法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的價值在于被依靠.但是，沒有可靠的實(shí)用價值能不能成為朋友？一切幫助過你的人是不是都能算作朋友？ 6.患難見知己,烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現(xiàn).能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲備,朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。 7.真正的友情不依靠什么.不依靠事業(yè)、禍福和身份,不依靠經(jīng)歷、方位和處境,它在本性上拒絕功利,拒絕歸屬，拒絕契約,它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn).它使人們獨(dú)而不孤,互相解讀自己存在的意義.因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。 8.真

24、正的友情都應(yīng)該具有“無所求”的性質(zhì),一旦有所求,“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為,世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的,即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作,友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān),也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外,無所求。 9。無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試,把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個? 10真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁?總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。 11.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機(jī)智的無奈,可惜后來一直被并無機(jī)智、只剩無奈的人群所套用.怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù),于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳；不著一字,盡得風(fēng)流；羚羊掛角，無跡可尋這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意,若有若無。但是，事情到了這個地步,友情和相識還有什么區(qū)別？ 12。強(qiáng)者捆扎友情，雅者淡化友情,俗者粘貼友情,都是為了防范友情的破碎,但看來看去，沒有一個是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段,而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒有好結(jié)果。 3.萬不能把防范友情的破碎當(dāng)成一個目的.該破碎的讓它破碎，