議論文復(fù)習(xí)(二)課件

1、議論文閱讀(二)(2014湖州)閱讀下面這篇文章，完成習(xí)題。爭吵的雅俗陳魯民人是群體動(dòng)物，有事沒事老愛往一起湊，臧否人事也喜歡見仁見智，議論紛紛，一旦意見不合，免不了爭爭吵吵。爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨；有文野之別，可見時(shí)勢(shì)風(fēng)氣。在俄羅斯某咖啡館里，兩個(gè)老友發(fā)生激烈爭吵。一個(gè)教師，是詩歌的忠實(shí)擁躉；一個(gè)商人，堅(jiān)決捍衛(wèi)散文的重要地位。兩個(gè)人為詩歌重要還是散文重要吵得不亦樂乎，后來大打出手。無獨(dú)有偶，去年9月，兩個(gè)俄羅斯工人在一起討論哲學(xué)，當(dāng)談到他們共同的偶像德國哲學(xué)家康德時(shí)，因意見不同而翻臉。這年頭常見的是，球迷為球隊(duì)輸贏而爭論甚至打斗，粉絲為哪個(gè)明星更漂亮而爭執(zhí)動(dòng)武，酒徒為誰喝得多喝得少而吵

2、鬧，戀人為爭風(fēng)吃醋而大動(dòng)干戈，可沒想到，居然還會(huì)有人為那些虛頭巴腦的詩歌、散文而玩命，為哲學(xué)、康德而較真，聽起來真如同天方夜譚。但不可否認(rèn)，恰恰是這樣的爭吵能使人感到一些欣慰。畢竟，在物欲橫流、發(fā)財(cái)高于一切的當(dāng)下，還有人在仰望天空，捍衛(wèi)精神財(cái)富，關(guān)注那些不掙錢的東西。其實(shí)，我們也曾有過這樣的時(shí)期，或者說有過這樣的小氣候。抗戰(zhàn)時(shí)期，西南聯(lián)大雖然條件異常艱苦，但師生們學(xué)習(xí)鉆研的勁頭一點(diǎn)也不差，學(xué)術(shù)氛圍也十分濃郁。據(jù)作家汪曾祺回憶，在昆明的小茶館里，餓著肚子的大學(xué)生在爭論李白、杜甫誰更偉大，豪放派與婉約派誰的藝術(shù)價(jià)值誰更高，四大名著的優(yōu)劣得失，每每爭得熱火朝天，臉紅脖子粗。老板娘很困惑：這幫面有菜色

3、的學(xué)生娃咋就爭得那么大勁，是管吃還是管喝？不光是學(xué)生爭，老師也不消停。廢名與熊十力皆為北大知名教授，兩人常在一起討論學(xué)問，爭吵也是常事。一日廢名到熊十力處與其探討佛學(xué)，生發(fā)異見，爭論不休，忽而靜止，原來二人已扭打在一處。不一會(huì)兒，廢名氣哄哄地走出，但至次日，乃見廢名又來，與熊十力在討論別的問題。近幾十年，改革開放，人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論，集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國家社會(huì)發(fā)生巨大變化，百姓日子一天比一天好。不過，精神文明建設(shè)的相對(duì)滯后也慢慢顯現(xiàn)出來，金錢至上的影響日漸蔓延。過于“務(wù)實(shí)”的風(fēng)氣，使我們被世人視為“物質(zhì)主義”至上的國度。2013年末，法國市場調(diào)查公司發(fā)布了一項(xiàng)名為“全球物

4、質(zhì)主義、理財(cái)和家庭態(tài)度”的調(diào)查，在20個(gè)受調(diào)查國家中，中國人對(duì)于物質(zhì)的熱衷程度遠(yuǎn)高于其他國家，位居榜首。 1全文圍繞哪句話展開論述？_【答案】第段第二句(爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨；有文野之別，可見時(shí)勢(shì)風(fēng)氣)?！军c(diǎn)撥】這句話其實(shí)就是本文的中心論點(diǎn)，尋找中心論點(diǎn)一般看標(biāo)題，看第一段，看結(jié)尾，看中間，或自己概括。本文的中文論點(diǎn)就在第一段，易找出。2聯(lián)系上下文，談?wù)劦诙沃挟嬀€的文字有什么作用。_【答案】例舉爭吵的多種具體表現(xiàn)，證明當(dāng)今人們爭吵的內(nèi)容大多比較庸俗，同時(shí)與關(guān)注精神、文化的爭吵形成對(duì)比，突出在物欲橫流的背景下仰望天空、捍衛(wèi)精神財(cái)富的可貴。 或：畫線文字列舉當(dāng)下“俗”的爭吵事例，與“雅”的

5、爭吵形成鮮明對(duì)比，有力論證了“爭吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨；有文野之別，可見時(shí)勢(shì)風(fēng)氣”，字里行間表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)下時(shí)勢(shì)風(fēng)氣的不滿?！军c(diǎn)撥】首先明確畫線句子都是從反面列舉人們爭吵“俗”的一面，與“雅”的爭吵形成對(duì)比，再答出運(yùn)用對(duì)比論證的作用。3聯(lián)系上下文，品味下列句子，回答括號(hào)中的問題。(1)人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論。(對(duì)句中加引號(hào)的“荒唐無聊”，你怎么理解？)_(2)過于“務(wù)實(shí)”的風(fēng)氣，使我們被世人視為“物質(zhì)主義”至上的國度。(“過于”一詞能否刪去？為什么？)_4當(dāng)前形勢(shì)下該怎樣營造有利于文化復(fù)興的時(shí)勢(shì)風(fēng)氣？請(qǐng)細(xì)讀上文并結(jié)合“鏈接材料”談?wù)勀愕目捶ā?寫出三點(diǎn))【鏈接材料】(1)2

6、013年，央視節(jié)目“漢字聽寫大會(huì)”在全社會(huì)掀起了一場關(guān)于漢字文化傳承的討論。節(jié)目開播以后迅速引發(fā)數(shù)百家媒體高度關(guān)注、數(shù)千萬網(wǎng)民全城熱議。(2)臺(tái)北市花巨資塑孔子像，著名作家龍應(yīng)臺(tái)在不要遮住我的陽光一文中表示反對(duì)。她認(rèn)為僅僅一個(gè)銅像是不能宣傳孔子思想、復(fù)興中華文化的。_【答案】示例：個(gè)人，在物欲橫流的當(dāng)下，應(yīng)關(guān)注那些不掙錢的東西，捍衛(wèi)文化、精神財(cái)富。國家，在重視物質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)對(duì)文化建設(shè)投入更多的關(guān)心。盤查短板，承認(rèn)弱點(diǎn)，少做表面文章，實(shí)實(shí)在在地去提升全民文化素養(yǎng)。媒體等在引導(dǎo)輿論、大眾關(guān)注點(diǎn)方面責(zé)無旁貸，應(yīng)多作努力，央視節(jié)目“漢字聽寫大會(huì)”在全社會(huì)掀起關(guān)于漢字文化傳承的討論，是一個(gè)很好的例子

7、?！军c(diǎn)撥】可從個(gè)人、國家、社會(huì)等角度或思想、輿論、行動(dòng)等不同方面來談看法，語句通順、連貫，言之成理即可。 一、議論文的結(jié)構(gòu)1基本結(jié)構(gòu)，包括提出問題(引論)、分析問題(本論)和解決問題(結(jié)論)三部分。(1)引論，又叫緒論，是文章的開頭。它或交代背景、說明寫作的目的和原因；或因事設(shè)問，啟人思考；或從日常生活現(xiàn)象落筆；或引經(jīng)據(jù)典，說古道今；或開門見山直接申明自己的主張和看法這部分擔(dān)負(fù)著提出中心論點(diǎn)的任務(wù)。(2)本論，也叫正論，是議論文的最主要部分，這部分擔(dān)負(fù)著論證中心論點(diǎn)的任務(wù)。(3)結(jié)論，一般是綜合歸納本論的內(nèi)容大意或指出解決問題的方法，號(hào)召讀者行動(dòng)或接受正確的主張。它是分析問題的必然結(jié)果。它的作

8、用在于把全篇的主要思想重提一下，使讀者得到一個(gè)具體的總的認(rèn)識(shí)。2論證結(jié)構(gòu)，本論部分常見的論證結(jié)構(gòu)有以下幾種：(1)遞進(jìn)式，遞進(jìn)式就是后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系。段與段之間常常有一些遞進(jìn)式的標(biāo)志，如“不僅如此”“而且”“甚至”等。(2)并列式，在論證中，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的。這種結(jié)構(gòu)中各個(gè)分論點(diǎn)平行列舉，分別闡述。并列結(jié)構(gòu)的語言標(biāo)志有“首先”“其次”“再次”或“一方面”“另一方面”或“其一”“其二”等。幾個(gè)并列的分論點(diǎn)的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾。(3)總分式，論證的層次之間是總說和分說的關(guān)系?？偡质揭话阌小翱偡挚偂?/p>

9、“總分”“分總”等形式?！翱偂本褪且詼?zhǔn)確精練的語言，將分述內(nèi)容的主旨概括出來，使之成為能“張目”的總綱。分說必須與總說在中心主旨上保持一致，應(yīng)從不同角度、不同側(cè)面來論證中心論點(diǎn)。2體味語言的概括性。議論文把講清抽象的道理作為它的目的，即使列舉事例也要以理服人，以理取勝。事例必須有概括性，這就要求語言高度簡練。3體味語言的鮮明性。議論文語言的鮮明性，表現(xiàn)在它通過語言表達(dá)的觀點(diǎn)一清二楚，簡潔明快。在表明觀點(diǎn)時(shí)立場鮮明，贊成什么、反對(duì)什么都非常明晰。4體味語言的生動(dòng)性。議論文語言的生動(dòng)性不在于細(xì)致入微的描寫，而在于簡潔明快的勾畫，有時(shí)常借助歇后語、俗語、方言和各種修辭手法來增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。如談讀

10、書中“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”。這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。一、(2014連云港)閱讀下面的文章，完成習(xí)題?！吧嗉怏w”，網(wǎng)絡(luò)表達(dá)新滋味周慧虹隨著紀(jì)錄片舌尖上的中國2的熱播，食材、味道、鄉(xiāng)愁片中經(jīng)常出現(xiàn)的這些關(guān)鍵詞開始深入人心，一種仿照舌尖解說詞的“舌尖體”文字在網(wǎng)上悄然走紅。 這些“舌尖體”文字，寥寥數(shù)十字、上百字，或調(diào)侃瑣碎生活，或描述家常美食，或追憶至真親情這些文字表述得形象生動(dòng)、蘊(yùn)涵著一定哲理，有的因充滿戲謔而令人忍俊不禁，有的因飽含深情而催人眼圈發(fā)熱，有的則娓娓道來令人感到無以名狀的美好。讀著這些精美的“舌

11、尖體”文字，不免使人感嘆，網(wǎng)絡(luò)這口大鍋，終究還是能夠熬制出一些語言、思想上的美味。雖說，與經(jīng)典名著相比，它們不過是只言片語，然而，即便這些只言片語，也能令人讀出感覺與感動(dòng)，帶給人一些深邃的東西。相比于“舌尖體”，近幾年來，網(wǎng)上還有不少新銳文體你方唱罷我登場。例如，肉麻臺(tái)詞聽了讓人“有想撞墻沖動(dòng)”的“瓊瑤體”，嗲不死你嘔死你的“蜜糖體”，酷似老外說漢語說不利落的“梨花體”凡此種種，雖不缺調(diào)侃戲謔，可每句話里流淌著的更多是矯揉造作、野蠻無趣以及匪夷所思。此類文句，是加了地溝油爆炒、撒了嫩肉粉燒烤的，別看它們裹挾于煙熏火燎中呈現(xiàn)出一副生意興隆之狀，其實(shí)，食客們大啖過后，付出的都可能會(huì)是自己語言表達(dá)、

12、內(nèi)心思考等方面遭受無形傷害的代價(jià)。自從網(wǎng)絡(luò)走入我們生活，有太多的人對(duì)之既愛且恨。人們滿懷欣喜地?zé)釔鬯?，因?yàn)樗宫F(xiàn)了無限可能；人們又無可奈何地指責(zé)它，因?yàn)樗砩线€充斥著顯而易見的淺薄、粗俗與戾氣，直接影響到網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的純凈，影響到網(wǎng)民思想的提升，影響到網(wǎng)絡(luò)交往生態(tài)的健康和諧。置身網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們無法拒絕網(wǎng)絡(luò)，但我們可以通過自己的努力、通過與他人攜手，讓與己相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)多一分熨帖，就像“舌尖體”所描述的家常美食，“這一碗代代相傳的疙瘩湯，恐怕是最普通又最美好的家常滋味了?！?(選自工人日?qǐng)?bào)2014年5月26日，有刪改)1簡要概括本文的論述思路。首先從“舌尖體”文字走紅現(xiàn)象談起，指出“舌尖體”文字的可

13、愛之處；接著從反面入手，論述某些新銳文體的危害之處；最后告訴人們?nèi)绾握_對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言。2文章第段運(yùn)用了哪些論證方法，有何作用？舉例論證：列舉瓊瑤體、蜜糖體、梨花體等，指出不良網(wǎng)絡(luò)語言的危害；比喻論證：把某些新銳網(wǎng)絡(luò)文體比作“加了地溝油爆炒、撒了嫩肉粉燒烤”等，生動(dòng)形象指出某些網(wǎng)絡(luò)文體的危害；對(duì)比論證：以網(wǎng)上某些新銳文體與“舌尖體”對(duì)比，指出純凈網(wǎng)絡(luò)語言的重要性。3結(jié)合文章內(nèi)容，說說“舌尖體”文字為何能悄然走紅。文字簡練，內(nèi)容豐富(寥寥數(shù)十字、上百字，或調(diào)侃瑣碎生活，或描述家常美食，或追憶至真親情)；表述生動(dòng)，讓人愉悅；蘊(yùn)涵哲理，令人感動(dòng)。(分類明確，意思對(duì)即可。)4網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不斷涌現(xiàn)的各種“體”

14、，讓你對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的使用產(chǎn)生了哪些思考？客觀分析，樹立規(guī)范意識(shí)；不跟風(fēng)，不盲目追捧；為創(chuàng)建純凈網(wǎng)絡(luò)語言盡自己一份力。(意思對(duì)即可)C二、(2014揚(yáng)州)閱讀下文，完成習(xí)題。底線馮驥才一個(gè)物欲的時(shí)代和一個(gè)非物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。所謂社會(huì)底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了；原先不能接受的，現(xiàn)在不接受也存在了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會(huì)利益競爭中，損人利己成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠信有時(shí)非但無從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)生態(tài)中，人的底線不知不覺在下降?？墒沁@底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游

15、泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰也不知道了。所以，人總得有自己做人做事的底線。其實(shí)這底線原本是十分清楚的。比如人不能“見利忘義”“賣友求榮”“賣國求榮”“乘人之?！?，不能“虐待父母”“以強(qiáng)凌弱”“恩將仇報(bào)”“落井投石”，還有“不義之財(cái)君莫取”“朋友妻不可欺”等等。5通讀全文，理清文章論證思路，完成填空。首先，闡述社會(huì)底線下降的現(xiàn)實(shí)及危害，提出做人做事應(yīng)有底線的觀點(diǎn)；其次，從成全社會(huì)、成全自己的角度，論述觀點(diǎn)；最后，從正反兩方面論證，強(qiáng)調(diào)了為人處世有底線的積極意義。6第段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？比喻論證。將“底線”比作“江河水線”，把抽象的底線具體化，形象生動(dòng)地論述了有底線的意義及無底線的危害。7品讀全文，說說第段中畫線句子的內(nèi)涵。(請(qǐng)分點(diǎn)回答)底線是“人”的自我基準(zhǔn)，道德的基準(zhǔn)，處世為人的基準(zhǔn)；人的自信是建立在底線之上的，一個(gè)有底線的“人”才是一個(gè)真正的人；有底線，才有實(shí)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)“成功人生”的可能。8閱讀文本，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“底線”的看法。(80100