關于《勸學》教案范文匯編九篇 -

1、 關于勸學教案范文匯編九篇 - 【導語】大文斗的會員“l(fā)elexiaopu”為你收拾了“關于勸學教案范文匯編九篇”范文，希翼對你有參考作用。勸學教案 篇1 教學目標 1、了解學習是完美自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。 2、了解比方、對照在表達中的詳細作用。 3、在理解文意，熟讀課文的基礎上精確背誦。 教學重點與難點 1、辯證熟悉學習在人的成長過程中的重要作用。 2、詳細理解比方和對照手法在語境中的作用。 3、了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。 課時支配： 兩課時 教學過程 第一課時 一、導入新課 二、介紹 1、閱讀題注，明確需要記憶的文學常識：荀況，戰(zhàn)國末期儒家代表

2、人物，荀子系荀子和門人共同編著。 2、補充介紹 （1）稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國各學派薈萃的中心。荀子曾三次擔任當初齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長）。 （2）蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令，開頭了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)?，魯滅絕后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時收徒講學，進入學術制造的一個高潮。 （3）孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。 三、解題 勸學的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻

3、”，詞義已經(jīng)轉移了。在這篇以勸學為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，惟獨這樣才干增長學問，進展才干，培養(yǎng)高尚的品德。 四、朗讀課文 指導同學處理課文字詞句中的疑難問題。 l、對比解釋，借助字典，正字正音。 2、給重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。 3、復習初中學問，結合練習，同學自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。 4、同學試譯難句，老師點撥指正。 五、研讀第一段 1、誦讀的預備。 先給下列句子劃分節(jié)奏（同學試劃，老師訂正）： 學不行以已，輮使之然也 木受繩則直，金就礪則利 讓同學解釋下列詞語： “已”在現(xiàn)代語中有沒有相同用法？請舉例。（奔騰不已，不能自已）

4、 “以為”跟“自以為得之矣”（石鐘山記）中的“以為”用法是否相同？ （不同。“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）的省文。） “雖”這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同： 相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（不同）雖大風浪不能鳴也。（相同） “木受繩”二句把省略的意思找出來。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”都是不言而喻的，故可省。） 2、同學練習背誦。 先自讀兩遍，再由老師領讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發(fā)覺難點，指出關鍵在于要理清文理。 3、文理分析。 第一步：找觀點 提問：這段話中哪些句子是表述觀點的？（起句和結句） 追問：開始說：“學不行以已”，下面接

5、著有一連串的設喻，這些設喻是證實這個觀點的嗎？（不是直接證實這個觀點，而是用來證實結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。） 再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢？（后者用來證實前者由于“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不行以已”。） 補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思？（“博”要“博”則“不行以已”；“日”天天；亦“不已”之意。） 其次步：弄清設喻的內(nèi)涵 提問：這段話中的設喻可分幾組？（分三組：“青，取之于藍而寒于水”；“木直中繩使之然也”，“故木受繩則利”。） 追問：這三組設喻從總體上看，都是

6、為了論證“君子博學行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是容易的重復？（不是，由于三者的角度不同）。 再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？ 是將前后不同的狀態(tài)和性質加以對比，說明后者高于前者，用來比方人們經(jīng)過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發(fā)達程度也高于學習之前。 說明事物的狀態(tài)、性質一經(jīng)轉變，則不會恢復到本來的狀態(tài)、性質上去，比方學習可以改造人這一重大作用。 “受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不行以已”的意思?？梢娺@一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出的觀點。 最后板書此

7、段文理暗示圖，協(xié)助同學記誦。 4嫻熟地誦讀這一段。 先自查、互查，后由老師檢查。 六、當堂背誦第一段 1在理解基礎上熟讀。 2鼓舞同學在大致能背的時候英勇的嘗試背誦。 3找出背誦過程中裸露的共同問題想出巧妙的背書辦法。 七、課堂訓練 八、布置作業(yè) 其次課時 一、課前檢測 二、研討其次段 1、誦讀的預備。 先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注重某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“”表示）。 吾嘗終日而思矣，不知須臾之所學也。 君子生非異也，善假于物也。 后解釋詞語： “終日而思”和“跂而望”屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關系。用現(xiàn)代語表述，依次為“成天地想”和“躍起腳跟向遠處看”，前者加“

8、地”，后者不加。 “彰”就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光榮奪目之意。 “利足”現(xiàn)在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。 “致”或以為同“至”，非是。“致”與“絕”對應，都表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。 “能水”今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。 2、同學練習背誦。方式同前。 3、文理分析。 老師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。 （“跂而望”不如“登高之博見”；“登高而招”則“見者遠”；“順風而呼”則“聞者彰”；“假輿馬”可“致千里”；“假舟揖”可“絕江河”。） 追問：這些設喻各有什么作用？ （用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”，

9、強調(diào)學習的重要性。承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。的作用亦與此相同。） 再追問：結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的？（“登高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”）它們是不是容易的重復？所假之物的性質是否相同？（不是。中所假之物“高（山）”“風”，都是自然物；中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明制造之物，二者有層次凹凸之分。） 小結：喻屬起句；喻屬結句。 主導問：起句和結句是怎樣的關系？（“學”是前提條件，“善假于物”是結果能利用自然可謂善，能制造可用之物，則是善之善者。） 請歸納本段大意：能學習才干善假于物（板書）。 4、嫻熟地背誦這

10、一段。 方式同前。提醒同學注重行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明了點出“假”字；至“輿馬“舟楫”二喻，才明了點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以協(xié)助我們記誦。 三、當堂背誦其次段 1、在理解基礎上熟讀。 2、組織背誦比賽，比速度，比正確率。 四、研究第三段 1、誦讀的預備。 先劃分下列句子的節(jié)奏： 蚓無爪牙之利 非蛇鱔之穴無可寄予者 后解釋下列詞語： “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。 “無以”可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有方法”的意思。 2、劃分層次，然后練習背誦。 第一層（首

11、句、以句號為標志、下同）說明積善而后圣心備的道理。 其次層（第24句）從正反兩面設喻說明堆積的須要性。 第三層（最后兩句）從正反兩面說明專心專一才干堆積的道理。 提醒同學：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。 3、概括本段主旨后，嫻熟地背誦這一段。 主旨是：學習學問必需有“鍥而不舍”的精神，不斷地堆積；要做到這一點，就必需專心專一。 五、當堂背誦第三段 1、理清層次結構來協(xié)助背誦。 2、集體背誦。 3、理解性背誦。 六、課文的規(guī)律結構 課文一開始提出“學不行以已”這一論點后，接著從三個角度綻開論述：在第一段中，學習可以使人“知明而行無過，說明學習具有重大的意義，從而

12、證實“學不行以已”的論點是正確的。其次段，學習使本性與普通人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證實“學不行以已”的論點是正確的。第三段，闡述學習應持注意堆積、持之以恒、用心致志的辦法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，惟獨“學而不已”才干勝利，從而證實“學不行以已”的論點是正確的。可見先秦荀子散文達到極高的理性思維水平。 七、課堂訓練 八、布置作業(yè) 1、背誦全文 2、收拾文言學問 3、完成課后強化作業(yè) 勸學教案 篇2 一、教學目標 (一)學習設喻論證的辦法和“對舉”的行文方式，勸學(老師中心稿)教案。 (二)了解荀況關于學習意義和學習態(tài)度的論述。 二、難點、重點分析 (二)從哪幾個角度論

13、述中心論點的?每組比方包含什么意思?各組比方之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系? 分析：本文第一句提出全文的中心論點：學不行以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度舉行論述： 第l段用了五個比方。第一個比方“青出于藍”，不能認為它的意思是比方同學超過教師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比方和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以轉變本來的狀態(tài)。這樣，三個比方分了兩層意思。在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個比方作為事例，進而推論出人必需通過學習和參省才干達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比方并列說

14、明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力映襯。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。 第2段用了五個比方。開始用“終日而思不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“*而望”“不如登高之博見”這個比方，形象說明惟獨擺正“學”和“思”的關系才干使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比方，從見、聞、陸、水等方面闡明白在實際生活中因為利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與普通人有差異，而徹低靠后天擅長學習

15、。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。 第3段用了十個比方。先用兩個比方，從“積土”、“積水推論到“人的積德”，正面論述堆積的作用，說明學習上的成就是不斷堆積起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比方從反面說明假如不堆積就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要堆積。下面就分兩層說明如何做到堆積。用四個比方正反駁照：先用“騏驥”、“駑馬”對照，說明主觀條件的好壞，不是學習的打算因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對比，說明惟獨堅持不懈、持之以恒，才會有所成就，高中三班級語文教案勸學(老師中心稿)教案。這是本段其次個層次，說明做到堆積就

16、要堅持不懈。最后一個層次，用蚓和蟹兩個比方正反駁照，說明做到堆積還要專一。后面兩個層次說明：做到堆積的兩點保證，兩者缺一不行。綜上所述，在本段中又分三個層次，是從學習的辦法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。 (二)本文設喻有什么特點? 分析：本文是闡述學習道理的談論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深化淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點： (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不行以已”之理，用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的創(chuàng)造以及水嚴寒而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不行以已”而必需有所造就的道理。這樣化淺顯為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。 (2)設

17、喻方式多樣：正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“*木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反駁照把所要說明的道理說得更詳細明了。反復設喻，如“*而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比方，使讀者加深對道理的理解。 (3)設喻與說理結合緊密，形式非常靈便：有的是將道理隱含于比方之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，如第2段，先連用五個比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先設喻，引出道理后，再用另外的比方進一步論證

18、，如第3段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出 “積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比方從反面進一步論證。 三、教學過程設計 (一)提醒本單元教學目標和本文教學目的。 (二)預習檢查。 (三)導入新課。 從初一學過的課文為學導入，指出它與本文都用設喻辦法，講有關學習的道理。 (四)介紹(結合解釋)。 荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。 荀子是我國古代的思想家、教導家，是先秦儒家最后的代表，樸實唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的同學。他反駁迷信天命鬼神，絕對自然邏輯是不以人們意

19、志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教導和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的須要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教導可以轉變?nèi)说谋拘浴?荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語、孟子的語錄體，進展為有標題的 勸學教案 篇3 教學要點 1論述中心的三個角度 2寫作特點。 教學步驟 1檢查： (1)同學口頭回答詞義，老師講釋小結。 青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。) 君子生非異也，善假于物也。 (介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。) 假舟楫者，非能水也，

20、而絕江河。 (者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。) 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 (者，助詞，表停頓，并提醒下文要說的緣由。) 知明而行無過矣。(連詞，表并列，可不譯。) 吾嘗終日而思矣。(連詞，表修飾，可譯作“地”。) 假輿馬者，非利是也，而致千里。 (連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。) 積善成德，而神明得意，圣心備焉。 (連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。) 雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者(通假字) 君子生(性)非異也 (通假字) 則知(智)明而行無過矣 (通假字) (2)背誦課文：老師指名讓同學分離背誦24段，講評記分。 2總結： 提出問題，引導同學研究分析，

21、老師總結。 (1)本文的中心論點是什么?是從哪幾個方面來闡述這個論點的? 同學研究回答后，老師總結：本文的中心論點是“學不行以已”。就是學習不行以停止，不行以放松，不行以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的辦法和態(tài)度三個方面來論述的。 課文一開始提出“學不行以已”這一論點后，接著從三個角度綻開論述：在其次段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證實“學不行以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與普通人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證實“學不行以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注意堆積、持之以恒、用心致志的辦法和態(tài)度，半途停止是

22、不會學好的，惟獨“學而不已”才干勝利，從而證實“學不行以已”的論點是正確的。 (2)本文的寫作特點是什么? 同學研究回答后小結： 大量運用比方闡明事理，是本第一大特點。比方能使抽象道理明了詳細，深化淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。其次段用了五個比方，說明學習的重要意義；第三段用了五個比方，說明學習的作用；第四段用了十個比方，說明學習的辦法和態(tài)度。這些比方有的用同類事物相映襯，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反狀況相對照，如“騏驥一躍”與“駑馬卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比方說理明了透徹，深化詳細，使人信服。 論證辦法

23、靈便，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。其次、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫通于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈便而有變化，使論辯生動有力。 語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣概充足，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和睦，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文談論透辟、筆勢雄健的特點。 3布置作業(yè)： (1)作文(任選一題) 談學習 試論“鍥而不舍” (2)預習逍遙游 勸學教案 篇4 【教學目標】 、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學習的重要性及學習的辦法與態(tài)度。 、堆積一定數(shù)量的實詞，了

24、解文言實詞在演化過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現(xiàn)象，提高同學閱讀、理解文言文的能力。 、注意本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注重提高同學圍繞中心論點合理論證的能力。 【教學課時】 兩課時。 【教學步驟】 第一課時 一、導語 培根說過，學問就是力氣。學問推進了人類社會的進展和物質文明的長進。那么，獵取學問的途徑是什么？答案惟獨一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要討論的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明白方向，兩千多年前的荀子所作的勸學就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里

25、，膾炙人口的好文章。 二、介紹荀子 明確荀子的生卒年月、歷史地位、政治主見和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。 荀子是戰(zhàn)國時期聞名的思想家、文學家。他強調(diào)“行”對于“知”的須要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣概渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又擅長用比方。勸學一文的這些特點較為顯然。而勸學一文最為突出的特點，還是比方的運用，它多達個，且形式靈便。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習辦法和態(tài)度。這些比方的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學習本文的重點、難點。因此惟獨精確理解比方的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。 三、解題 從“勸”字入手，在比較古今

26、詞義不同的同時，明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段，“學”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。 四、學習課文 、講解第一自然段： 提問：本段在全文中的地位和作用是什么？ 明確： 是全文的文眼。 統(tǒng)領全篇，開門見山，引起下文論述。 詞語：已。 、講解其次自然段： 請同學朗讀其次自然段。 找出本段論述的事物及特點： 明確： 藍青，水冰，木輪，（金）鈍利。 以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且常常反省，才干達到才智清明、行無過錯的境界。 分解比方句的含義，分析與中心論點的關系。 老

27、師舉例示范，用圖示法引導同學分析，目的在于教會辦法。然后兩三個人一組用此辦法解決其他句子的問題。此辦法以訓練思維推理能力為主，提高同學熟悉事物、分析問題的能力。 以其次段為例作分析。本段用了五個比方論述學習的意義在于能提高自己、轉變自己。為此挑選了日常生活中的五種事物舉行設喻、論證?！扒喑鲇谒{”，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的色彩更青?！氨谒?，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比方句可以歸納擴展，得出：客觀事物（如藍、水）經(jīng)過一定的變化過程，可以有所進展（如青），有所提高（如冰）。又結合本文所論中心事情是學習，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會轉變，就能提高。這一分析

28、推理的過程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比方，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就銳利了。這三個比方說明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過人工改造（如車柔、繩、礪），可以轉變本來的情況（如為輪、直、利）。按照同樣道理推論：人惟獨博學，才干增長學問，培養(yǎng)品德，熬煉才能，即達到“知明而行無過”?？梢妼W習的意義非常重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實是由詳細抽象詳細的過程，分析的目的是尋覓邏輯，教給同學詳細辦法，啟迪思維。 總結本段中心思想： 論述學習的重要性。 詞語： 輮、槁暴、受、就、中。

29、 、講解第三自然段： 請同學朗讀第三自然段。 請找出本段最能說明觀點的一句話。 明確：君子生非異也，善假于物也。 是從哪幾個方面說明“善假于物”的？ 明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種狀況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。 詞語： 致、絕、假。 四、課后作業(yè) 背誦前面學過的幾段。 其次課時 一、檢查背誦狀況 二、講解第四自然段 、請同學朗讀第四自然段。 、本段可分幾個層次，各說明什么道理？ 明確： 可分為三個層次： 開始至“無以成江?！?，說明學問在于堆積。 “騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學習貴在堅持。 “蚓

30、無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調(diào)說明專心、用心的重要性。 、詞語： 跬、鏤、一、焉。 三、總結全文 提問：本文的中心論點是什么？分離從哪幾個方面舉行論述？ 明確：本文中心論點是：學不行以已。從學習的意義、作用及學習的態(tài)度和辦法三方面舉行論述。 四、齊讀全文，體味本文善用比方、說理透徹的特點 五、完成習題 、課后思量練習題。 、基訓上的習題。 六、引導同學按照解釋讀懂原文，堆積相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文 勸學教案 篇5 一、教學目標： 1. 同學能把握堆積下列文言常用實詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;把握堆積下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。 2. 同學

31、通過探討，熟悉到自主學習、從師而學是一個人獲得教養(yǎng)的重要辦法。 二、教學重難點： 1. 同學能歸納出在文章中對學習邏輯性的闡釋，能在探討的基礎上說出自主學習與從師而學的內(nèi)在聯(lián)系。 2. 同學能結合文章說出如何正確地運用比方論證和對照論證來說明道理。 三、課時支配：2課時。 四、 教學方式：問題探討 五、教學過程： 第一課時： (一) 導入：上堂課我們一起學習了獲得教養(yǎng)的途徑，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今日我們一起來學習荀子的勸學和韓愈的師說，明了通過自主學習和向他人學習也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。 (二) 1.點同學讀勸學，正音。 2. 把握通假字

32、3. .解題：勸，勉勵。這個字統(tǒng)領全篇，告知我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。 4.理解課文，疏通大意。(結合課件完成) 5.總結寫作特點：運用大量生活中常見的比方，把抽象的道理說得明了、詳細、生動、深化淺出。這些比方的運用靈便多樣，生動形象，增加了表達效果，使論證更有力。 6.實詞堆積：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁 7.虛詞堆積：而，于 8常用句式推斷(見課件) (三)布置作業(yè)： 1. 背誦、默寫勸學。 練習“一詞多義”訓練：絕，強，假，望，聞。 其次課時： (一) 導入：從荀子的勸學我們學習到要不停地學習，樹立終身學習的觀念。今日我們來學習唐宋八大家之

33、首的韓愈所作的師說，來學習韓愈對從師學習的意見。 1.文學常識：簡介，文體簡介。 2.古文運動：古文運動，是韓愈、柳宗元等人提倡的一場文學運動，它主要是反駁六朝以來考究排偶、辭藻的鮮艷浮夸文風，大力倡導“言之有物”的古文，強調(diào)學習先秦、兩漢的文章，主見“辭必己出”、“惟陳言之務去”，韓愈和柳宗元等躬行實踐，最終把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。 唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。韓師說的社會背景，可以從柳宗元答韋中立論師道書中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒哄笑之，以為狂人。獨

34、韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作師說，大張旗鼓地宣傳自己的觀點，是難能可貴的。 5.本文了哪些論證辦法論證中心的? (1)怎樣從理論上對總論點作初步論證的? 分層：總論點 職能(正) 須要(反) 原則和標準 (2)其次段文字用了什么論證辦法? 分論點 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣 論據(jù)(三組對照) 正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 的談論抒情 古之圣人 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚 今之眾人(縱比) 從師而問 恥學于師 其皆出于此乎(反詰) 對其子 愛其子 于其身 學校

35、而大遺 對其身(自比) 擇師而教 恥學于師 吾未見其明也(否定) 百工之人 百工之人 士大夫 師道不復，智反不能及 士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(奚落) 分論點與總論點關系 從批判反面現(xiàn)象中進一步闡明總論點。 (3)課文第三段所用論證辦法 論點：圣人無常師 引證：孔子的言和行 結論：弟子不必不如師，術業(yè)有專攻 (4)說明寫作原因 6.詞類活用現(xiàn)象 六、教學總結 勸學教案 篇6 【教學目標】 一、學問目標 1、了解荀子及相關學問。 2、把握并堆積重要的文言文實詞和虛詞。 3、把握本文浮現(xiàn)的通假字、詞類活用和特別文言句式。 二、能力目標 學習本文比方論證、對照論證的辦法，提高同學圍繞中

36、心論點合理論證的能力。 三、德育目標 1、明確熟悉學習的重要性以及學習必需“堆積”“堅持”“專一”的道理。 2、理解比方的含義以及比方與比方之間的內(nèi)在聯(lián)系。 【教學重點】 1、比方的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。 2、背誦全文，堆積文言詞語。 【教學難點】 把握全文比方代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。 【教學時數(shù)】2課時 【教學過程】 第一課時 一、課前五分鐘 支配2名同學背誦論語片段，并翻譯。 二、導入新課 1、導語設計 培根說過,學問就是力氣。學問推進了人類社會的進展和物質文明的長進。那么,獵取學問的途徑是什么?答案惟獨一個,就是學習?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能

37、。我們所要討論的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明白方向,兩千多年前的荀子所作的勸學就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。 2、解題 勸學的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。老師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？同學往往會不假思索地回答：“勸說”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？同學才會領會：本來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給同學建立“注重中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，

38、而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。在這篇以勸學為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，惟獨這樣才干增長學問，進展才干，培養(yǎng)高尚的品德。 三、研習課文 1、全班齊讀課文。 正音，指出不足之處。 2、講解第一自然段。 提問：本段在全文中的地位和作用是什么? 明確：是全文的文眼。統(tǒng)領全篇，開門見山，引起下文論述。 3、研習第2段 (1)同學齊讀第2段。 (2)講解第2段。 青，取之于藍 ，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩 ，輮以為輪，其曲中規(guī) 。 青：靛青，一種染料 藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料 中繩：合乎拉直的墨線輮：使彎曲 規(guī)：測圓之器 雖有槁暴 ，不復挺者

39、，輮使之然也。 雖：即使 有：通“又” 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。 挺：直 故木受繩則直，金就礪則利。 受繩：經(jīng)墨線量過 金：金屬制的刀劍等 就：動詞，逼近，臨近 礪：磨刀石 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 參：驗，檢查 省：省察 乎：相當于“于”知：通“智”，才智 過：過錯 （3）要求同學找出本段論述的事物及特點。 加工 冷凍 明確：藍青 水冰 勝于 寒于 輮 繩 礪 直木輪 木直 金利 （4）上面提到的五個比方都論述了學習的意義在于提高自己，轉變自己。他們是平行并列的，還是依次羅列的？請分析說明。 明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：人只要不斷學習，就能得到進展、提高；

40、人惟獨博學，才干增長學問，培養(yǎng)品德，熬煉才能，即達到“知明而行無過”這兩層不是平 行并列的，而是延長。 4、研習第3段。 （1）同學齊讀第3段。 （2）講解第3段。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠 ；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 。 須臾：片刻 跂：提起腳后跟 見者遠：人在遠處也能看見 疾：強，這里指聲音偉大 彰：顯然，顯著 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也 假：借助，利用 輿：車 利足：腳步快 致：達到 能水：指游水，能，動詞 絕：渡 生：通“性”，資質，稟賦 物：外物，

41、指各種客觀條件 （3）要求同學找出本段最能說明觀點的一句話。 明確：君子生非異也，善假于物也。 （4）是從哪幾個方面說明“善假于物”的? 明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種狀況的.歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。 六、布置作業(yè) 1、背誦課文1-3段。 2、完成課后練習第3題。 勸學教案 篇7 【教學目標】 一、了解荀子寫作特點與編寫體例 二、把握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字 三、把握幾個文言句式 四、掌握全文的中心論點與分論點之間的關系 五、學習荀子以大量比方說理的藝術，樹立正確的學習態(tài)度 【教

42、學重點、難點】 一、學習文本語言，把握文言詞匯及句式是本課的重點 二、體味荀子有關學習辦法與道德品質之間的關系是本文學習的難點 【教學時數(shù)】二課時 【教學過程】 第一課時 一、作家作品簡介 荀子(約前298一前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。當初人們尊稱他為茍卿漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當初齊國的文化中心稷下游 學，任過祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的同學。 茍子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。 荀子認為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，但人類可以用主

43、觀努力去熟悉它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。 在熟悉論方面，他認為人對客觀事物的熟悉，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的須要性*和后天學習的重要性*。有樸實的唯物思想。 在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主見應當適應該時的社會狀況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術”采取統(tǒng)治。他的許多思想為法家所吸收。 在人性*問題上，他不同意孟子的性*善論，主見性*惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主見“明禮義而化之”。他很重視教導的作用，強調(diào)一教導功能的重要。 茍于的散文說理透徹，氣概渾厚，語言質樸，句法

44、簡練綿密，多作排比，又善用比方。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為荀子，其中除絕大部分是他自己的作 品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學思想、政治問題、治學辦法、立身處世之道、學術論辯等方面，勸學是其中的第一 篇。 二、朗讀課文，整體感知，掌握全文中心論點與分論點，把握重點詞句 正音 輮(r6u)省(xng)臾(y)輿(y)楫(j)跬（ku）驥(j)駑(n)鍥(qi)鏤(1u) 第1段，提出中心論點；學不行以已。 包含兩方面的意思：1、學習的意義十分重要，不能停止； 2、對待學習的正確態(tài)度和辦法，就是不能停止。 第2段，論述學習的意義。 五個比方，論證了學習的意義在

45、于能夠提高自己，轉變自己。 “青出于藍”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)一定變化過程，可有所進展、有所提高。 直木“鞣以為輪”“木受繩則直，金就礪則利”，說明客觀事物經(jīng)人工改造，可轉變本來情況。按照同樣的道理推論： 人惟獨經(jīng)過“博學”才干增長學問，培養(yǎng)品德，熬煉才能，成為一個有道德有知識的人。 學習對改造人的品性*也起著打算作用。 茍子認為人的學問、道德、才干都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。 木要改造成為“中規(guī)”的輪，就要“鞣”； 金要利，就要“就礪”， 學習的意義非常重大 人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”。 詞語輮槁暴礪省知 第3段，論述學習的作用。 五個比方

46、，論證了學習能夠彌補不足。 先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也”來說明學習的作用。 接著用日常生活中常見的一些狀況組成四組比方： 登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫。 這些都能獲得良好的效果：見者遠，聞者彰，致千里，絕江河。 這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是由于登高、順風、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的協(xié)助才取得的。 按照這個道理可以推論： 君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是由于君子擅長學習來彌補自己的不足。 詞語須臾跂加輿彰疾致水絕 生性* 假

47、 第4段，論述學習的辦法和態(tài)度。 十個比方論證學習要逐步堆積，要堅持不懈，要用心致志。 1、學習要逐步堆積 先從正面設喻：積土成山，可以興風雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴于“積”。同樣，人假如能積善成德，就能達到“神明得意，圣心備焉”的境界。 接著從反面設喻，說明不積就不能至千里，成江河。 正反駁照，說明“積”與“不積”效果徹低不同。 人們把握學問、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步堆積、逐步進展、由不知到知、由少到多、由量變到質變的過程。 2、從“舍”與“不舍”論述學習持之以恒。 先用騏驥與駑馬對照，騏驥本身條件雖好，假如止于一躍，還達不到十步。駑馬本身條件雖差，假如能前進“不舍

48、”，也可以跑得很遠。 接著用朽木與金石對照說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“舍”與“不舍”。 人們學習，假如一暴十寒，時學時輟，再容易的學問也學不會；假如能持之以恒，即使是再艱深的學問也可學會。 3、用蚯蚓的專心專一，獲得勝利和螃蟹的“專心躁”舉行對照說明學習必需用心致志 詞語備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯 三、朗讀，練習背誦，辦法指導。 四、作業(yè) 1、背誦全文 2、課后練習二 其次課時 一、檢查背誦 二、研究課后聯(lián)系二，落實詞句學問，完成學問遷移 多義詞 疾 強，猛。例：“聲非加疾也?！?勸學) 快，快速。例，“疾雷不及掩耳。”(三國志) 疾病。例：“君有疾在腠理?！?扁鵲見蔡桓公) 厭惡，憎恨。例

49、：“嘗問衡天下所疾惡者?！?張衡傳) 嫉妒。例：“龐涓恐其賢于己，疾之。”(史記孫子吳起列傳) 疼痛。例：“問之民所疾苦。”(史記滑稽列傳) 致 送達，表達。例：“致殷勤之意。”(赤壁之戰(zhàn)) 到，到達。例：“假輿馬者，非利足也，而致千里?！?勸學) 意志，情趣。例：“樹草栽木，頗有野致?！?魏書茹皓傳) 精美，細密。例：“案其獄，皆文致不行得反?！?漢書酷吏傳) 假 借，借助。例：“假舟楫者?！?勸學) 假如，如果。例：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽也?！?與王修書) 不真切。例：“乃悟前狼假寐?！?聊齋志異狼三則) 絕 斷絕。例：“而絕秦趙之歡?！?廉頗藺相如列傳) 極，十分。例：“絕有力而甚舍

50、人焉。”(羆說) 橫渡，橫穿。例：“而絕江河?！?勸學) 通假字 (1)雖有槁暴(有一又) (2)則知明而行無過矣(知一智) (3)君子生非異也(生性*) (4)鞣以為輪(鞣一螟) 詞類話用 君子博學而日參省乎己 “日”，名詞作狀語，天天。 上食埃土，下飲黃泉 “上”下”，名詞作狀語，對上，對下。 假舟楫者，非能水也 “水”，名詞用作動詞，游水。 專心一也 “一”，數(shù)詞實用作形容詞，專一。 古今異義 參古義：檢查，檢驗。例：“君子博學而日參省乎己?！苯窳x；加入， 疾古義：強，偉大。例：“聲非加疾也?！苯窳x：疾病，快。 假古義：憑借，借助。例；“假輿馬者。”今義：與“真”相對。 跪古義；腿或腳。

51、例：“蟹六跪而二螯?！苯窳x：跪下。 金古義：金屬制品。例：“金就礪則利。”今義：黃金。 虛詞 于： 介詞：從 青取之于藍 雖然，受地于先王，愿終守之 介詞：比 苛政猛于虎 而青于藍 介詞：向 告之于帝 君子生非異也，善假于物也 者 特別指示代詞，組成名詞性*結構，表示“的人或事物”。 假舟楫者，非能水也有蔣氏者 表示略作停頓，并提醒下面要說明緣由 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也 而 連詞：并列關系 君將哀而生之乎知明而行無過矣 連詞：修飾關系 潭西南而望吾嘗終日而思矣 連詞：轉折關系 舟已行矣，而劍不可假輿馬者，非利足也，而致千里 連詞：順接關系 一鼓作氣，

52、再而衰，三而竭 積善成德，而神明得意，圣心備焉 三、拓展創(chuàng)新，思量研究 1、本文在設喻上有何特點? 本文是闡述學習道理的談論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深一入一淺一出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點。 從日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不行以已”之理，用了人們生活中常見的靛青色*的提取，車輪的創(chuàng)造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不行以已”而必需有所造就的道理。這樣化淺顯為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠服。 設喻方式多樣： a正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”，“鞣木為輪”，“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性*。 b正反設喻，如“蚓”和“

53、蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”，通過正反駁照把所要說明的道理說得更詳細明了。 c反復設喻，如“肢而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比方，使讀者加深對道理的理解。 設喻與說理結合緊密，形式非常靈便： A、有的是將道理隱含于比方之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。 B、有的先設喻后引出道理，如其次段，先連用五個比方，后引出“善假于物也”的道理。 C、有的先設喻引出道理后，再用比方深化論證，如三段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積細流”兩個比方從反面深化

54、論證。 2、說說本文語言上多用偶句的作用 (1)文中的比方大都實行對偶、排比的句式，整齊和睦，增加了文章的氣概，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。 (2)多用偶句兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增加了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣概。 四、背誦課文，練習默寫 五、作業(yè) 1、導學能力訓練 2、結合本文，寫一篇三百字以上的談學習的文章 【教學反思】 (譯文) 君子說，學習不行以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的色彩*更青；冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，假如給它加熱使它彎曲 做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺向來，這是

55、由于人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒 利了。君子廣泛地學習而且天天對比檢查自己，就才智明達，行動不會犯錯誤了。 我曾經(jīng)整日思索，卻不如學習片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟瞭望，卻不如登上高處看得廣大。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲 音并沒有加大，但聽的人會聽得清晰；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性*同普通人沒 有差別，只是擅長借助于外物罷了。 堆土成山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；堆積善行，形成良好的品德，就會得到最高的才智，具備圣人的

56、思想境界。所以，不堆積每一小 步，就不能遠達千里；不匯合細流，就不能形成江海。駿馬跳動一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的勝利在于不停止。拿刀刻東西，中途停 止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻勝利。蚯蚓沒有銳利的爪牙，脆弱的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是由于它心專一；螃蟹有六條腿， 兩只大夾，然而沒有蛇鱔的地窖就無處容身，是由于它心浮躁的緣故 勸學教案 篇8 教學目標： 把握本文的論證辦法：比方論證、正反駁比論證。 教學設想： 一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和規(guī)律性，這是本文的教學難點；比方的含

57、義和內(nèi)在聯(lián)系以及比方論證，這是本文的教學重點。抓住提醒論點的關鍵語句和用以論證的比方，不僅可以明確本文論點和論證辦法，揭示作品的思想性和.寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。 二、要求同學重點把握的文言實詞和文言虛詞，先指導同學借助解釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才干切實把握。 教學時數(shù)：二課時 教學過程： 一、提醒本單元教學目標和本文教學目的。 二、預習檢查。 三、導入新課。 從初一學過的課文為學導入，指出它與本文都用設喻辦法，講有關學習的道理。 四、介紹（結合解釋）： 荀子（約公元前 313前 2

58、38），是先秦儒家最后的代表，樸實唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的同學。他反駁迷信天命鬼神，絕對自然邏輯是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教導和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的須要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教導可以轉變?nèi)说谋拘浴?荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語、孟子的語錄體，進展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比方。勸學是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 五、解題 勸學的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。老師先在黑板上寫一個“

59、勸”字，問道：這個字是什么意思？同學往往會不假思索地回答：“勸說”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？同學才會領會：本來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給同學建立“注重中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。在這篇以勸學為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，惟獨這樣才干增長學問，進展才干，培養(yǎng)高尚的品德。 六、指導同學處理課文字詞句中的疑難問題 1對比解釋，借助字典，正字正音 第一組：通假字 （1）輮ru通煣

60、 有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近） （2）生xng通性（古音聲母韻母相同） 其次組：其他易寫錯讀錯字 中 zhng 礪 l 參 cn省 xng 跂 q 臾 y 螯 o 2給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。 3復習初中學問，同學自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法： 于 （1）介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。 （2）介詞，比?？琳陀诨⒁病? 而青于藍。 （3）介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。 者 （1）特別指示代詞，組成名詞性結構，表示“的人或事物”。 有蔣氏者