《答司馬諫議書》課件22張-2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1、答司馬諫議書王安石導(dǎo)入： 提到王安石和司馬光，他們是一生的政敵和朋友。王安石出生在1021年12月，比司馬光小兩歲。兩人又在1086年5月和10月相繼離世。他們先后都擔(dān)任過宰相。他們都不是“太平閣老”。邵氏聞見錄里記載“荊公、溫公不好聲色、不愛官職、不殖貨利”。他們都是剛正不阿、敢作敢為、驚動朝野的“鐵腕能臣”。他們也是同氣相求、私交甚厚的朋友，他們都有“立身行道，輔世養(yǎng)民”的政治抱負(fù)；他們又是“所操之術(shù)多異”，和而不同的君子。今天我們就來學(xué)習(xí)頂級文學(xué)家王安石和頂級史學(xué)家司馬光在行政治國方面的一次交鋒，進(jìn)一步領(lǐng)略王安石的論辯風(fēng)采。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握本文出現(xiàn)的文言詞語、成語、句式等文言現(xiàn)象， 翻

2、譯全文；2.理清文章的論證思路。3.體會王安石堅持改革、決不為流言蜚語所動的決心。作者簡介 王安石，字介甫，晚年號半山，臨川人，曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱王安石變法。 列寧稱他是“中國十一世紀(jì)的改革家”。 王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。他的著作有臨川先生文集、王荊公詩文集。 三冗兩積三冗是指冗官、冗兵、冗費(fèi)；兩積是指積貧積弱。有宋一代的一大特點，就是變法的思想幾乎貫徹始終，究其原因，最主要的，就是始終未能解決這兩大問題。所謂冗

3、者，有與無皆可之謂也背景解讀 宋神宗熙寧二年（1069年），王安石為了改變國家積貧積弱的狀態(tài)，開始推行新法。當(dāng)時任右諫議大夫的司馬光，反對王安石變法，給王安石寫了長達(dá)4046字的信與王介甫書，從“用心太過”，“自信太厚”兩方面指出變法的失誤之處。列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法。王安石“故略上報”，沒有對司馬光的意見作實質(zhì)性的答復(fù)，司馬光心有不甘，又于三月三日寫了與王介甫第二書。于是王安石以堅定的態(tài)度和明確的觀點堅持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點一一駁斥，寫下了這篇僅有428字但卻千古流傳的駁論名篇答司馬諫議書。解題：答：答復(fù)，回信司馬：復(fù)姓，本文指司馬光諫議：官職名稱，全稱為諫議大

4、夫書：古代的一種文體，就是書信的意思答司馬諫議書的意思就是：回復(fù)諫議大夫司馬光的信。讀準(zhǔn)字音 某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒（u），終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實；名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗（bn）也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難（nn）壬（rn）人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此

5、也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤（x）國事同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（du）義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！讀準(zhǔn)字音1、強(qiáng)聒（u） 2、鹵（l）莽3、怨謗（bn）4、壬（rn）人 5、 不恤（x）國事6、胥（x）怨7、度（du）義而后動 8、會晤（w）古今異義詞1、故略上報古義：回信今義：向上級報告；刊登在報紙上2、于反覆不宜鹵莽古

6、義：書信往返今義：多次重復(fù)3、故今具道所以古義：.的理由今義：因果連詞4、不任區(qū)區(qū)向往之至古義：自稱的謙辭今義：數(shù)量少；人或事物不重要回信書信往返.的理由自稱的謙辭研讀第一段 某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異 故也。雖欲強(qiáng)聒（u），終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。謙詞，我承蒙賜教同游共處，交往但常常所持的政治主張嘮叨詳細(xì)解釋被動回信又考慮到看待，對待書信往返.理由希望重點字詞：見動看 見，看到。動見面,會見。史記老子韓非列傳:“寡人得 此人與之游,死不恨矣?！碧刂钢]見,拜見。孟子梁惠王上

7、:“孟子梁惠王?！泵娊猓娮R。晉書王渾傳:“私慕魯女存國之志,敢陳愚,觸犯天威?！眲酉Ｍ?打算。唐張籍寄王侍御:“欲移居相近住,有田多與種黃精?！备庇迷趧釉~前面表示被動。相當(dāng)于被,受到。史記屈原賈生列傳:“信而疑,忠而被謗?！贝迷趧釉~前,表示對自己怎么樣。宋王安石答司馬諫議書:“冀君實或恕也。”又如“見教、見諒”。本文中出現(xiàn)了兩個義項王安石“故略上報”的原因是什么？雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報。王安石此次回信的原因是什么？重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以王安石此次回信的目的是什么？冀君實或見恕也研讀第一段疑難字詞：名實：名義上和實際上。侵官：侵犯官員職權(quán)生事：滋生事端征利

8、：搜刮錢財拒諫：拒絕聽取建議有司：有關(guān)部門研讀第二段研讀第二段 蓋儒者所爭，尤在于名實；名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗（bn）也。 某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難（nn）壬（rn）人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。所爭論的名實（是否相符）用來認(rèn)為狀語后置狀語后置有關(guān)部門施行侵奪官權(quán)批駁不正確的言論排斥小人預(yù)先請嘗試根據(jù)文章內(nèi)容，推斷司馬光來信的基本觀點。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也王安石如何駁斥司

9、馬光呢？針對指責(zé)，逐條反駁。駁侵官“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”（助人主）駁生事“舉先王之政，以興利除弊，不為生事”(遵先王)駁征利“為天下理財，不為征利”（謀天下）駁拒諫“辟邪說，難壬人，不為拒諫?！保ㄗ匀怀闪ⅲg怨誹“至于怨誹之多，則固前知其如此也?！保ú恍挤瘩g）研讀第二段研讀第三段 人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤（x）國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（du）義而后動，是而不見可悔 故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏

10、澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！得過且過顧念把形作動，獻(xiàn)媚附和世俗形作名，好的做法。估量才抵抗為何反對聲浩大的樣子相互只是因為緣故計劃考慮（事情）適宜這是認(rèn)為正確而看不見值得反悔的地方的緣故責(zé)備因為（有）大的作為來施恩惠錯誤名作動，做應(yīng)當(dāng)領(lǐng)教做法根據(jù)第三段內(nèi)容，概括王安石為什么要變法？人（一般人）習(xí)于茍且士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善；上乃欲變此；作者舉“盤庚之遷”例子的用意是什么“怨誹之多”并不能說明不該改革；恰恰是改革觸動了少數(shù)人的利益，才招來怨誹，所以更要改革，不能因為別人的毀謗而放棄推行新法；進(jìn)一步表明自己力排眾

11、議，堅持變法的決心。課堂小結(jié)“天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”，這“三不足”主張展現(xiàn)了王安石銳意進(jìn)取精神，吞吐宇宙的胸襟。列寧在討論俄國土地革命時說：他是中國最重要的改革家。美國副總統(tǒng)華萊士在中國抗日時期來到中國說：王安石對經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的美國有很大影響。我們應(yīng)該為我國有這樣埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人而驕傲，更要學(xué)習(xí)王安石敢于擔(dān)當(dāng)、銳意進(jìn)取，以匡世濟(jì)民為己任的大丈夫情懷，成為國家未來的脊梁。人物軼事【王安石三難蘇學(xué)士】有一天,蘇軾到王安石那里拜會,恰好他不在,蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：“西風(fēng)昨夜過園林,吹落黃花滿地金?！碧K軾就想,菊花開在秋里,其性屬火,敢傲秋霜,最能耐久,就是干枯,也不會落瓣,于是,就在后寫到,秋花不比春花落,說與詩人仔細(xì)聽。王安石回來后看到,并沒有說什么,次日就把蘇軾貶到黃州做團(tuán)練副使,后來蘇軾到了貶黃州，重陽節(jié)那天，他與好友陳季常來后花園賞花時，不禁大吃一驚，發(fā)現(xiàn)菊花被西風(fēng)一吹，便遍地鋪金，竟是落瓣。遂意識到他對王安石詠菊詩的批評是錯誤的。陳季?？此泽@的模樣，忙問原因。蘇軾就說起為王安石