第七單元自然情懷單元備課課件54張-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

1、“物皆著我之色彩”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”Q：如果可以找一名古人去旅行，你會(huì)選擇和誰一起？A.李白B.杜甫C.蘇軾 余光中說過，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不負(fù)責(zé)任；也不要找杜甫，他一生太苦，會(huì)很喪；要找就找蘇東坡，他是一個(gè)能讓一切變得有趣的人。自題金山畫像 心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。 蘇東坡的一生起起落落，21歲出仕，22歲喪母，30歲喪妻，31歲喪父，42歲逢冤，49歲喪子，50歲又被召回京師，60歲又被貶謫，終于在66歲，他走到了生命的盡頭。 賦：是我國(guó)古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點(diǎn)。始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢，唐宋衰微，元、明、清趨于消

2、亡。四六為主追求駢偶(對(duì)稱句) 。語音要求聲律諧協(xié)(和諧協(xié)調(diào))。文辭講究藻飾用典。內(nèi)容側(cè)重寫景抒情。杜 牧阿房宮賦曹 植洛 神 賦歐陽修秋 聲 賦左 思三都賦司馬相如子虛賦文體特點(diǎn)：1.壬戌( ) 10.釃酒( )2.桂棹( ) 11.橫槊( )3.余音裊裊( ) 12.漁樵( )4.幽壑( ) 13.扁舟( ) 5.嫠婦( ) 14.匏樽( ) 6.愀然( ) 15.蜉蝣( )7.山川相繆( ) 16.無盡藏( )8.舳艫千里( ) 17.狼籍( )9.旌旗( ) 18.枕藉( ) rnxshzhoshunioqiohpinlpoqiof yuliozngzh ljjngji段1明確：描繪月

3、夜游赤壁時(shí)的優(yōu)美風(fēng)光和舒暢心情?；蓿恨r(nóng)歷每月末尾。朔：農(nóng)歷每月初一。望：農(nóng)歷每月十五。既望：“望”后的一天，農(nóng)歷每月十六。段2明確：由作者“扣舷而歌”引出客人悲涼的蕭聲。Q：文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？（1）面對(duì)浩渺而寧靜的湖面想起了“美人”（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 夸張，想象，比喻，化抽象為具體，把洞簫悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。 段3明確：寫客人解釋簫聲悲涼的原因，感嘆人生的無常、渺小、短暫。段4明確：寫作者闡述“變”與“不變”的道理，表達(dá)樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。段5明確：寫

4、客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲。 水 月 人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承文章線索 感情線索：樂悲樂 時(shí)間線索：月初出東方既白敘事線索：夜游聽曲主問客答主辯客喜（1）舉酒屬客 (通“囑”，勸人飲酒)（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng) (通“憑”，乘)（3）山川相繆 (通“繚”，盤繞)（4）杯盤狼籍 (通“藉”，凌亂)一、通假字1、歌窈窕之章 扣舷而歌之2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦二、詞類活用 歌，名作動(dòng)唱?jiǎng)釉~使動(dòng)，舞，使起舞； 泣，使哭泣3、正襟危坐4、月明星稀，烏鵲南飛正，形容詞使動(dòng)使整齊南，名作狀向南5、西望夏口，東望武昌6、順流而東也西、東：名作狀，向西、向東東：名作動(dòng)，向東進(jìn)

5、軍、東下7、況吾與子漁樵于江渚之上8、侶魚蝦而友麋鹿?jié)O樵，名作動(dòng)，打魚砍柴侶、友：意動(dòng)用法以為伴、以為友7、況吾與子漁樵于江渚之上8、侶魚蝦而友麋鹿?jié)O樵，名作動(dòng)，打魚砍柴侶、友：意動(dòng)用法以為伴、以為友三、古今異義（1）徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種游戲方式（2）白露橫江古義：白茫茫的水汽今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子（4）望美人兮天一方古義：指他內(nèi)心所思慕的人，常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子。耳得之而為聲惟江上之清風(fēng)不知東方之既白扣舷而歌之蘇子與客泛舟游于赤壁之下月出于東山之上此非孟德之困于周郎者乎其聲嗚

6、嗚然何為其然也(代詞，它)(結(jié)構(gòu)助詞，的)(助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯)(音節(jié)助詞，無實(shí)義)(介詞，在) (介詞，從)(介詞，表被動(dòng))(詞尾，表示狀態(tài)，的樣子)（指示代詞，這樣）之于然四、一詞多義浩浩乎如馮虛御風(fēng)此非孟德之困于周郎者乎相與枕藉乎舟中而不知其所止羽化而登仙扣舷而歌之侶魚蝦而友麋鹿(助詞，形容詞后，的樣子)(語氣詞，相當(dāng)于“嗎”)(介詞，相當(dāng)于“于”）（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）(連詞，表承接) (連詞，表修飾） (連詞，表并列)乎而舉酒屬客屬予作文以記之有良田美池桑竹之屬名屬教坊第一部飄飄乎如遺世獨(dú)立縱一葦之所如孰視之，自以為不如如武王之意王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也（

7、動(dòng)詞，隸屬）（同囑，囑托）（動(dòng)詞，類）屬如（動(dòng)詞，勸請(qǐng)）（動(dòng)詞，像）（動(dòng)詞，往）（動(dòng)詞，比得上）（動(dòng)詞，遵從，按照）（連詞，假如，如果）1.而今安在哉?2.泛舟游于赤壁之下。3.此非孟德之困于周郎者乎? 4.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。5.凌萬頃之茫然。6.渺渺兮予懷。7.而又何羨乎？8.何為其然也？9.況吾與子漁樵于江渚之上。10.客有吹洞簫者。（賓語前置）（狀語后置）（狀語后置、被動(dòng)句）（狀語后置）（定語后置）（主謂倒裝）（賓語前置）（賓語前置）（狀語后置）（定語后置） 赤壁賦寫了作者夜游赤壁賦的經(jīng)歷和感受。通過主客問答的形式，寫了飲酒放歌的歡樂和人生短暫無常的感嘆，書法作者對(duì)宇宙人生

8、獨(dú)特的感受，從而表現(xiàn)作者豁達(dá)的胸襟和灑脫豪邁的風(fēng)度?！吧n山負(fù)雪，明燭天南”孟子孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。杜甫會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。李斯泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。司馬遷人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。記古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。游記：一種描寫旅行見聞的散文體裁。雜記：古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”桐城派 乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，

9、告歸田里。道經(jīng)泰安，與摯友，泰安知府朱孝純于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天，即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭觀賞日出，寫下了這篇游記。寫作背景山南水北為陽，山北水南為陰泰山的地理形勢(shì)：面汶水和濟(jì)水的分流線點(diǎn)古長(zhǎng)城日觀峰為下文敘述登山路線和觀日出做鋪墊（1）年號(hào)紀(jì)年 漢武帝劉徹開始用年號(hào)紀(jì)年，即位那年稱建元元年（公元前140年），順次為建元二年、建元三年等，更換年號(hào)就重新紀(jì)元。如乾隆三十九年、貞觀十三年。（2）干支紀(jì)年 如壬戌之秋、丙辰中秋 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。（3）年號(hào)干支兼用法 紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置

10、前，干支列后。 核舟記“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年南麓登山循中谷復(fù)循西谷遂至其巔越中嶺泰安乘、歷、穿、越京師登山時(shí)間：乾隆三十九年十二月地點(diǎn)：京師泰安 登山路線：由南麓入中谷越中嶺循西谷至山巔Q：作者描寫這兩幅圖景時(shí)運(yùn)用了哪些手法？“負(fù)”：以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”：顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”：以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩А保阂孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。蒼山負(fù)雪，明燭天南望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然上下遠(yuǎn)近高峻雄渾壯闊夜間時(shí)辰五更五鼓五夜現(xiàn)代

11、時(shí)間黃昏一更一鼓甲夜19：00 - 21：00人定二更二鼓乙夜21：00 - 23：00夜半三更三鼓丙夜23：00 - 1：00雞鳴四更四鼓丁夜1：00 - 3：00平旦五更五鼓戊夜3：00 - 5：00山頂觀日出日出前日出時(shí)日出后時(shí)間順序：待日出稍見須臾日上回視白若摴蒱正赤如丹絳皓駁色而皆若僂比喻、擬人手法三多：多石；多平方；多松三少: 少土；少圜；少雜樹三無：無瀑水；無鳥獸音跡；無樹1.突出泰山蒼勁峻峭的面貌2.泰山之冬的靜美自然景觀交待泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀“死是一件不必急于求成的事” 史鐵生（1951年2010年），北京人。1969年，18歲的他赴延安

12、插隊(duì)，1972年，生日那天，因腿疾住進(jìn)醫(yī)院，從此他再?zèng)]站起來，雙腿癱瘓后回到北京，時(shí)年21歲。1974年始他在做了7年臨時(shí)工之后，因病情加重回家療養(yǎng)，后轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?979年開始發(fā)表文學(xué)作品。 著有中短篇小說集我的遙遠(yuǎn)的清平灣禮拜日命若琴弦往事等，散文隨筆集自言自語病隙隨筆等，長(zhǎng)篇小說務(wù)虛筆記等。第一部分（17段）：“我”與地壇第二部分（817段）：“我”與母親1-4:“我”與地壇的結(jié)緣5-7:“我”在地壇獲得的人生感悟8:過渡段9-10:母親為“我”承擔(dān)苦難11-16:“我”的創(chuàng)作與對(duì)母親的回憶17:結(jié)尾段，結(jié)束回憶 一座廢棄的古園，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。 兩條腿殘廢后的最

13、初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了。被人遺棄的古園被社會(huì)遺棄的人同病相憐荒蕪冷落失魂落魄地壇“我”段落景物特點(diǎn)357剝蝕了的琉璃、淡褪了的朱紅、坍圮了的高墻、散落的雕欄玉砌、蒼幽的古柏、茂盛的野草藤蔓、發(fā)出沉靜光芒的夕陽古舊滄桑、破敗荒蕪、冷落沉寂蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水草木競(jìng)相生長(zhǎng)的響動(dòng)寧靜、生機(jī)勃勃落日余暉、雨燕高歌、蒼黑的古柏、孩子的腳印、青草泥土的氣味、秋風(fēng)里的落葉未改本色、洋溢著生命的律動(dòng)荒蕪但不衰敗是一位既疼兒子又理解兒子的母親是一位堅(jiān)忍的母親是一位活得最苦的母親是一位不幸的母親是一位不張揚(yáng)愛的母親 母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于

14、形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。 地壇母親古老蒼涼，沉靜超然，包容一切，生機(jī)勃勃寬容，沉靜，無私，堅(jiān)忍（1）二者都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。（2）地壇是史鐵生獲得生命感悟的地方，也是他感受母愛最深的地方，地壇是史鐵生的地壇，也是史鐵生和母親的地壇。地壇與母親已經(jīng)融為一體。地壇荒蕪但不衰敗生命感悟看透了生死母親堅(jiān)忍、毫不張揚(yáng)生存啟發(fā)理解了生命走出困境重塑家園“換得一個(gè)三分之一的零頭”故 都 的 秋（北平）點(diǎn)明描寫的地點(diǎn)，便于抒情。飽含著作者對(duì)北平深深的眷戀之情，也暗含著一種文化底蘊(yùn)。/暗含人文和自然景觀的融合北國(guó)之秋：清、靜、悲涼南國(guó)之秋：慢、潤(rùn)、淡作者運(yùn)用對(duì)比的手法來表現(xiàn)對(duì)故都之秋的依戀之情。清靜悲涼秋院秋槐秋蟬秋雨秋雨閑人秋果很高很高的碧綠的天色青天下馴鴿的飛聲破屋，破壁，牽?；ǖ乃{(lán)朵氣味也沒有，絲