列傳報(bào)書譯文

1、張釋之列傳 譯文： 廷尉張釋之，是堵陽(yáng)人，字季。和他的哥哥仲生活在一起。由于家中資財(cái)多而作了騎郎，侍奉漢文帝，十年內(nèi)得不到升遷，默默無(wú)名。張釋之說(shuō)：“長(zhǎng)時(shí)間的做郎官，耗減了哥哥的資財(cái)，使人不安。”想要辭職回家。中郎將袁盎知道他德才兼?zhèn)?，惋惜他的離去。就請(qǐng)求漢文帝調(diào)補(bǔ)他做謁者。張釋之朝見(jiàn)文帝后，就趨前陳說(shuō)利國(guó)利民的大計(jì)方針，文帝說(shuō)：“說(shuō)些接近現(xiàn)實(shí)生活的事，不要高談闊論，說(shuō)的應(yīng)該現(xiàn)在就能實(shí)施。”于是，張釋之又談起秦漢之際的事，談了很長(zhǎng)時(shí)間關(guān)于秦朝滅亡和漢朝興盛的原因。文帝很贊賞他，就任命他做了謁者仆射。 一次，張釋之跟隨漢文帝出行，登臨虎圈，漢文帝詢問(wèn)書冊(cè)上登記的各種禽獸的情況，問(wèn)了十幾個(gè)問(wèn)題，上

2、林尉只能東瞧西看，全都不能回答?？垂芑⑷Φ膯莘驈呐源狭治净卮鹆嘶实厶岢龅膯?wèn)題，答得極周全。想借此顯示自己回答問(wèn)題有如聲響回應(yīng)而且無(wú)法問(wèn)倒。漢文帝說(shuō)：“做官吏不該像這樣嗎？上林尉不可依靠?！庇谑敲顝堘屩寙莘蜃錾狭至?。張釋之過(guò)了一會(huì)兒才上前說(shuō)：“陛下認(rèn)為絳侯周勃是怎樣的人呢？”文帝說(shuō)：“是長(zhǎng)者?。　庇衷僖淮螁?wèn)：“東陽(yáng)侯張相如是怎樣的人呢？”文帝再一次回答說(shuō)：“是個(gè)長(zhǎng)者?！睆堘屩f(shuō)：“絳侯與東陽(yáng)侯都被稱為長(zhǎng)者，可這兩個(gè)人議論事情時(shí)都不善于言談，現(xiàn)在這樣做，難道讓人們?nèi)バХㄟ@個(gè)喋喋不休伶牙俐齒的嗇夫嗎？秦代由于重用了舞文弄法的官吏，所以官吏們爭(zhēng)著以辦事迅急苛刻督責(zé)為高，然而這樣做的流弊在于徒然具

3、有官樣文書的表面形式，而沒(méi)有憐憫同情的實(shí)質(zhì)。因?yàn)檫@個(gè)緣故，秦君聽不到自己的過(guò)失，國(guó)勢(shì)日衰，到秦二世時(shí)，秦國(guó)也就土崩瓦解了?，F(xiàn)在陛下因?yàn)閱莘蛄嫜览X就越級(jí)提拔他，我想恐怕天下人都會(huì)追隨這種風(fēng)氣，爭(zhēng)相施展口舌之能而不求實(shí)際。況且在下位的人被在上的人感化，快得猶如影之隨形聲之回應(yīng)一樣，陛下做任何事情都不可不審慎?。　蔽牡壅f(shuō)：“好吧！”于是，取消原來(lái)的打算，不再任命嗇夫?yàn)樯狭至睢?文帝上了車，讓張釋之陪乘在身旁，車慢慢前行。文帝問(wèn)張釋之秦政的弊端，張釋之都據(jù)實(shí)而言。到了宮里，文帝就任命張釋之做了公車令。 不久，太子與梁王同乘一輛車入朝，到了皇宮外的司馬門也沒(méi)有下車，當(dāng)時(shí)張釋之迎上去阻止太子、梁王，不讓

4、他們進(jìn)宮。并檢舉揭發(fā)他們?cè)诨蕦m門外不下車犯了“不敬”罪，并報(bào)告給皇帝。薄太后知道了這件事，文帝摘下帽子陪罪說(shuō)：“怪我教導(dǎo)兒子不嚴(yán)?！北√笠才墒钩紟е纳饷馓恿和踝镞^(guò)的詔書前來(lái)，太子、梁王才能夠進(jìn)入宮中。文帝由此更加看出了張釋之的與眾不同，任命他做了中大夫。 又過(guò)了些時(shí)候，張釋之升任中郎將。跟隨皇帝到了霸陵，漢文帝站在霸陵的北面眺望。這時(shí)慎夫人也跟隨前行，皇帝用手指示著通往新豐的道路給她看，并說(shuō)：“這是通往邯鄲的道路啊?！苯又屔鞣蛉藦椛?，漢文帝自己合著瑟的曲調(diào)而唱，心里很凄慘悲傷，回過(guò)頭來(lái)對(duì)著群臣說(shuō)：“唉！用北山的石頭做槨，用切碎的苧麻絲絮充塞石槨縫隙，再用漆粘涂在上面，哪還能打得開呢

5、？”在身邊的近侍都說(shuō)：“對(duì)的?！睆堘屩呱锨叭フf(shuō)道：“假若里面有了引發(fā)人們貪欲的東西，即使封鑄南山做棺槨，也還會(huì)有縫隙；假若里面沒(méi)有引發(fā)人們貪欲的東西，即使沒(méi)有石槨，又哪里用得著憂慮呢！”文帝稱贊他說(shuō)得好。后來(lái)任命他做了廷尉。 此后不久，皇帝出巡經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安城北的中渭橋，有一個(gè)人突然從橋下跑了出來(lái)，皇帝車駕的馬受了驚。于是命令騎士捉住這個(gè)人，交給了廷尉張釋之。張釋之審訊那個(gè)人。那人說(shuō)：“我是長(zhǎng)安縣的鄉(xiāng)下人，聽到了清道禁止人通行的命令，就躲在橋下。過(guò)了好久，以為皇帝的隊(duì)伍已經(jīng)過(guò)去了，就從橋下出來(lái)，一下子看見(jiàn)了皇帝的車隊(duì)，馬上就跑起來(lái)?！比缓笸⑽鞠蚧实蹐?bào)告那個(gè)人應(yīng)得的處罰，說(shuō)他觸犯了清道的禁令，應(yīng)處以

6、罰金。文帝發(fā)怒說(shuō)：“這個(gè)人驚了我的馬，我的馬幸虧馴良溫和，假如是別的馬，說(shuō)不定就摔傷了我，可是廷尉才判處他罰金！”張釋之說(shuō)：“法律是天子和天下人應(yīng)該共同遵守的?，F(xiàn)在法律就這樣規(guī)定，卻要再加重處罰，這樣法律就不能取信于民。而在那時(shí)，皇上您讓人立刻殺了他也就罷了。現(xiàn)在既然把這個(gè)人交給廷尉，廷尉是天下公正執(zhí)法的帶頭人，稍一偏失，而天下執(zhí)法者都會(huì)任意或輕或重，老百姓豈不會(huì)手足無(wú)措？愿陛下明察?！痹S久，皇帝才說(shuō)：“廷尉的判處是正確的?！?后來(lái)，有人偷了高祖廟神座前的玉環(huán)，被抓到了，文帝發(fā)怒，交給廷尉治罪。張釋之按法律所規(guī)定偷盜宗廟服飾器具之罪奏報(bào)皇帝，判處死刑。皇帝勃然大怒說(shuō)：“這人胡作非為無(wú)法無(wú)天，竟

7、偷盜先帝廟中的器物，我交給廷尉審理的目的，想要給他滅族的懲處，而你卻一味按照法律條文把懲處意見(jiàn)報(bào)告我，這不是我恭敬奉承宗廟的本意啊?！睆堘屩撁边殿^謝罪說(shuō)：“依照法律這樣處罰已經(jīng)足夠了。況且在罪名相同時(shí)，也要區(qū)別犯罪程度的輕重不同。現(xiàn)在他偷盜祖廟的器物就要處以滅族之罪，萬(wàn)一有愚蠢的人挖長(zhǎng)陵一捧土，陛下用什么刑罰懲處他呢？”過(guò)了一些時(shí)候，文帝和薄太后談?wù)摿诉@件事，才同意了廷尉的判決。當(dāng)時(shí)，中尉條侯周亞夫與梁國(guó)國(guó)相山都侯王恬開看到了張釋之執(zhí)法論事公正，就和他結(jié)為親密的朋友。張釋之由此得到天下人的稱贊。 后來(lái)，文帝死去，景帝即位。張釋之內(nèi)心恐懼，假稱生病。想要辭職離去，又擔(dān)心隨之招致被誅殺；要當(dāng)面向

8、景帝謝罪，又不知怎么辦好。用了王生的計(jì)策，終于見(jiàn)到景帝道歉謝罪，景帝沒(méi)有責(zé)怪他。 王生是喜好黃老學(xué)說(shuō)的處士。曾被召進(jìn)朝廷中，三公九卿全齊聚站在那里，王生是個(gè)老年人，說(shuō)：“我的襪帶松脫了?！被剡^(guò)頭來(lái)對(duì)張廷尉說(shuō)：“給我結(jié)好襪帶！”張釋之就跪下結(jié)好襪帶。事后，有人問(wèn)王生說(shuō)：“為什么在朝廷上羞辱張廷尉，讓他跪著結(jié)襪帶？”王生說(shuō)：“我年老，又地位卑下。自己料想最終不能給張廷尉什么好處。張廷尉是天下名臣，我故意羞辱張廷尉，讓他跪下結(jié)襪帶，想用這種辦法加強(qiáng)他的名望。”各位大臣們聽說(shuō)后，都稱贊王生的賢德而且敬重張廷尉。 張廷尉侍奉景帝一年多，被貶謫為淮南王相，這還是由于以前得罪景帝的緣故。過(guò)了一些時(shí)候，張釋之

9、死了。他的兒子叫張摯，字長(zhǎng)公，官職一直做到大夫，后被免職。因?yàn)樗荒苡袭?dāng)時(shí)的權(quán)貴顯要，所以直到死也沒(méi)有再做官。報(bào)任安書【題 解】本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。任安，字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護(hù)軍等職，本書卷一百四田叔列傳中附有褚先生補(bǔ)記的任安傳。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。關(guān)于此信的寫作年代，一說(shuō)是在漢武帝征和二年（前91），另一說(shuō)是在漢武帝太始四年（前93）。司馬遷在

10、此信中以無(wú)比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說(shuō)了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對(duì)漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說(shuō)了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成史記的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成史記的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來(lái)，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)年寫作時(shí)

11、的艱辛與堅(jiān)毅，怎能不對(duì)他的崇高精神無(wú)比敬佩呢！譯文：太史公、像牛馬一般的仆役、司馬遷再拜說(shuō)：少卿足下：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。情意那樣誠(chéng)懇，好像抱怨我沒(méi)有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見(jiàn)。我是不敢這樣做的。我雖然才能庸劣，也曾從旁聽說(shuō)過(guò)有德之人留傳下來(lái)的風(fēng)尚。只是自己以為身體殘缺處于污穢恥辱的境地，行動(dòng)就要受指責(zé)，想做有益之事反而招來(lái)?yè)p害，因此只能獨(dú)自愁悶，沒(méi)有誰(shuí)可以去訴說(shuō)。諺語(yǔ)說(shuō)：“為誰(shuí)去做事？誰(shuí)來(lái)聽從你！”鍾子期死后，俞伯牙終身不再?gòu)椙伲瑸槭裁茨?？士人要為他的知己效力，女子要為喜?ài)她的人梳妝美容。像我這樣的人，即使自己懷有的才能像隨侯

12、珠及卞和玉那樣寶貴，品行像許由和伯夷那樣高尚，終究不能再以此為榮，恰恰只能被人恥笑而自取污辱罷了。您的信本應(yīng)早日回復(fù)，正趕上隨從皇上東巡歸來(lái)，又忙于一些瑣事，與您見(jiàn)面的機(jī)會(huì)較少，匆匆忙忙沒(méi)有半點(diǎn)空閑，能夠盡情陳述自己的心意。如今您遭到無(wú)法預(yù)料之罪，再過(guò)一個(gè)月，逼近冬末，我又迫于跟隨皇上到雍地去，恐怕突然之間就會(huì)發(fā)生不可避免的事，那樣我最終也就不可能向您抒發(fā)我的憤懣之情了，那么您的魂魄也會(huì)抱恨無(wú)窮的。請(qǐng)?jiān)试S我把淺陋的意見(jiàn)略加陳述，時(shí)隔很久沒(méi)有回信，望您不要責(zé)怪。 我聽說(shuō)，修身是智慧的集中體現(xiàn)；愛(ài)人和助人是仁的發(fā)端；要得到什么和付出什么是義的標(biāo)志；有恥辱之心是勇敢的先決條件；樹立名譽(yù)是行為的最終目

13、標(biāo)。士人有了這五個(gè)方面，然后才可以立身于世并進(jìn)入君子的行列。所以禍沒(méi)有比貪欲私利更慘的，悲沒(méi)有比刺傷心靈更痛苦的，行為沒(méi)有比污辱祖先更丑的，恥辱沒(méi)有比宮刑更大的。受刑之后得到余生的人，無(wú)法和別人相比，并非一代如此，由來(lái)已久了。從前衛(wèi)靈公和宦官雍渠同乘一輛車，孔子見(jiàn)到后就到陳國(guó)去了；商鞅依靠宦官景監(jiān)的引見(jiàn)得到重用，趙良感到寒心；趙談陪文帝乘車，袁絲臉色都變了。自古以來(lái)就以宦官為恥辱。那些才能平庸的人，事情只要涉及到宦官，就沒(méi)有不感到喪氣的，何況是那些志氣昂揚(yáng)的人呢？如今朝廷雖然缺乏人才，可怎么能讓一個(gè)受了宮刑的人來(lái)舉薦天下的豪杰呢！我仰仗先人留下的事業(yè)，才能在皇帝左右為官達(dá)二十多年。所以常自思自

14、想，往高處說(shuō)，不能盡心報(bào)效誠(chéng)信，也沒(méi)有因出奇的謀略和特殊的能力受到贊譽(yù)，取得賢君的信任；其次又不能為皇帝拾取遺漏彌補(bǔ)缺陷，也不能招納舉薦賢能之人，并讓山野中的隱士顯露才能；對(duì)外又不能參加軍隊(duì)，攻城野戰(zhàn)，有斬殺敵將奪取敵人軍旗的功勞；往低處說(shuō)，不能以日積月累的辛勞，取得高官厚祿，使親族朋友都感到榮耀。這四者沒(méi)有一件如愿以償，只好勉強(qiáng)求合以博得皇上的喜歡，不會(huì)有特別表現(xiàn)，我的情況從這里也就可以看出來(lái)了。從前我也曾置身下大夫的行列，在外朝陪著別人發(fā)表些微不足道的意見(jiàn)，沒(méi)有借這個(gè)時(shí)機(jī)根據(jù)朝廷法度竭盡自己的才思，如今已經(jīng)身體殘缺成了從事掃除的差役，處在卑賤的地位，還想要昂首楊眉，評(píng)論是非，那不是輕慢朝廷

15、羞辱當(dāng)今的士人嗎！唉！唉！像我這樣的人還有什么可說(shuō)的呢！ 況且事情的前因后果是不容易說(shuō)清的。我年少時(shí)以不受約束的高才自負(fù)，長(zhǎng)大后沒(méi)有得到鄉(xiāng)里的贊譽(yù)，幸而皇上由于我父親的緣故，使我能夠貢獻(xiàn)淺薄的才能，出入于宮禁之中。我以為戴著盆還怎么能去望天呢，所以斷絕了與朋友的交往，忘記了家庭的事情，日夜都想竭盡自己并不很高的能力，專心致志盡力于職守，以便能夠討好皇上，然而事情竟會(huì)大錯(cuò)特錯(cuò)，而不是所想象的那樣。我和李陵都在宮廷內(nèi)做官，平時(shí)并沒(méi)有什么交情，彼此志趣不同，不曾在一起喝過(guò)一杯酒，在一起盡情交歡。然而我觀察他的為人，是能自守節(jié)操的奇士，侍奉雙親講孝道，和士人交往重誠(chéng)信，在錢財(cái)面前廉潔，收取和給予都以義

16、為準(zhǔn)則，對(duì)有差別的事肯于退讓，對(duì)人謙恭，甘居人后，時(shí)常想奮不顧身為國(guó)家的急難而犧牲自己，從他平素的言行表現(xiàn)來(lái)看，我認(rèn)為他有國(guó)士的風(fēng)度。作為臣子雖經(jīng)歷萬(wàn)般危險(xiǎn)也不為自己的生命考慮，只想到解救公家之危難，這已是很出奇了。如今所做的事稍有不當(dāng)，那些只顧保全自己和妻兒的大臣，接著就把他的失誤盡情夸大，我確實(shí)內(nèi)心里感到痛苦。 況且李陵率領(lǐng)步兵不滿五千，深入戰(zhàn)場(chǎng)踏上匈奴的住地，在虎口中投下誘餌，對(duì)強(qiáng)悍的匈奴勇敢地挑戰(zhàn)，迎著億萬(wàn)敵軍與單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，所殺的敵人超過(guò)了自己的軍隊(duì)的人數(shù)，敵人顧不上救援死傷士兵，匈奴的君王都震驚恐怖，于是才把左右賢王的兵馬全都調(diào)來(lái)，發(fā)動(dòng)會(huì)拉弓射箭的人，全國(guó)的軍隊(duì)共同圍攻李陵，

17、李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭用光了，路走絕了，救兵不到，士兵死傷的堆積如山，然而李陵一喊慰勞軍隊(duì)，士兵沒(méi)有不奮起的，個(gè)個(gè)涕淚橫流，滿臉是血，吞下眼淚，再拉開空弓，冒著刀箭，向北爭(zhēng)著和敵人拼死。李陵還沒(méi)有覆沒(méi)的時(shí)候，曾有使者來(lái)報(bào)告戰(zhàn)況，漢朝的公卿王侯都舉杯向皇上祝賀。過(guò)了幾天，李陵兵敗的奏章知道后，皇上為此吃飯不香，上朝不樂(lè)，大臣憂慮恐懼，不知道該怎么辦。我私下沒(méi)有考慮自己的卑賤，看到皇上的悲戚哀傷，真心想獻(xiàn)上自己的懇切忠誠(chéng)，認(rèn)為李陵平時(shí)與軍官們?cè)谝黄?，甘美的食物自己不吃，分東西自己少要，能使人們拼死為他效力，雖是古代名將，也不能超過(guò)他。李陵雖然兵敗陷身匈奴，看他的心意，將要等到合適的時(shí)機(jī)報(bào)效漢朝。事情已經(jīng)

18、無(wú)可奈何，他消滅了那么多敵軍，這戰(zhàn)功也足能顯示給天下了。我心中想陳述這個(gè)看法但沒(méi)有機(jī)會(huì)，恰好皇上召見(jiàn)問(wèn)話，我就按這個(gè)意思闡述李陵的戰(zhàn)功，想用這番話寬慰皇上的心胸，堵塞怨恨李陵的人所說(shuō)的壞話；沒(méi)能完全說(shuō)明，皇上不理解，認(rèn)為我是有意中傷貳師將軍李廣利，并為李陵游說(shuō)，于是就把我交付法庭，誠(chéng)懇的忠心終于不能自己一一陳述。因此被定為欺騙皇上之罪，最后皇上同意獄吏的判決。我家中貧窮，財(cái)物不夠用來(lái)贖罪，朋友沒(méi)人相救，皇上左右的近臣，也沒(méi)有誰(shuí)向皇帝說(shuō)句話，自身并非木石，卻要與法吏在一起，被囚禁在監(jiān)獄之中，誰(shuí)是可以聽我訴說(shuō)的人呢！這正是少卿親眼所見(jiàn)，我的所作所為，難道不是這樣嗎？李陵既已投降匈奴，敗壞了他家的名

19、聲，而我又受刑住進(jìn)蠶室，更加被天下人嘲笑，悲痛啊悲痛??！事情是不容易一一地講給俗人聽的。 我的先輩并沒(méi)有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書鐵券，掌管史籍和天文歷法，類似于占卜祭祀之官，本來(lái)就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。如果我依法被處死，也就像九牛失去一根毛，同死個(gè)螻蛄或螞蟻有什么兩樣？世人也不會(huì)把我和那些死于氣節(jié)的人相提并論，只不過(guò)認(rèn)為你智慮窮盡，罪惡已極，不能自己贖免，終于走上死路罷了。為什么呢？就是平日自己的工作和職業(yè)造成的。人本來(lái)都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。最重要的是不能使祖先受辱，其次是不使自身受辱，其次是

20、不使臉面受辱，其次是不讓別人用文辭和教令來(lái)羞辱，再次是身體被捆綁受辱，再次是換上囚服受辱，再次是披枷帶索被刑杖拷打受辱，再次是剃光頭發(fā)、頸戴鐵圈受辱，再次是毀傷肌膚、砍斷肢體受辱，最下等的是宮刑，受辱到頂點(diǎn)了。 古書上說(shuō)：“刑罰不用在大夫身上?！边@就是說(shuō)士大夫在氣節(jié)方面不能不進(jìn)行磨礪。猛虎在深山里，百獸都震驚恐懼，等它到了陷阱或獸籠里，就得搖著尾巴乞求食物，這是由于長(zhǎng)期用威力制約，逐漸取得的結(jié)果。因此，即使有個(gè)在地上劃出的監(jiān)牢，士人也絕對(duì)不能進(jìn)去；有個(gè)用木頭削成的獄吏審判你，也不能去質(zhì)對(duì)。受刑之前就決計(jì)自殺，這才是鮮明的態(tài)度。如今捆綁手腳，戴上枷索，暴露肌膚，受到鞭打，囚禁在監(jiān)獄之中。在這時(shí)候

21、，看到獄吏就要叩頭觸地，看到獄吏就嚇得不敢出氣。為什么呢？這是長(zhǎng)期用威力制約造成的情勢(shì)。等已經(jīng)到了這種地步，還說(shuō)不受辱的人，不過(guò)是所謂的厚臉皮罷了，還有什么值得尊重的呢！況且西伯（周文王）是諸侯之長(zhǎng)，曾被拘禁在牖（，有）里；李斯是丞相，也受遍了五種刑罰；韓信已是諸侯王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖已南面稱王，結(jié)果都下獄定罪；絳侯周勃誅殺了呂氏家族，權(quán)力超過(guò)了春秋時(shí)的五霸，后來(lái)也被囚禁在待罪之室；魏其（，基）侯是大將軍，最后也穿上了囚衣，戴上了刑具；季布做了朱家的家奴；灌夫被關(guān)押在居室受辱。這些人都已身居王侯將相，名聲傳到了鄰國(guó)，等犯了罪受到法令制裁，不能下決心自殺，在監(jiān)獄里，古今都一樣，他怎

22、能不受辱呢！從這些情況來(lái)說(shuō)，勇敢和怯懦，是權(quán)力地位不同造成的；堅(jiān)強(qiáng)和軟弱，是由所處的形勢(shì)決定的。這是很清楚的，有什么值得奇怪的呢？況且一個(gè)人如果不能在受刑之前早點(diǎn)自殺，就已經(jīng)逐漸衰頹了；到了鞭打受刑的時(shí)候，才能到以自殺殉節(jié)，那不是太晚了嗎？古人所以要慎重對(duì)待對(duì)士大夫的用刑，大概就是這個(gè)原因吧！ 人之常情沒(méi)有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒(méi)有不顧念父母妻兒的。至于那些為義理所激勵(lì)的人并不如此，那是由不得已的形勢(shì)造成的。如今我不幸，早年喪失父母，沒(méi)有兄弟相親，孤獨(dú)一人在世，少卿您看我對(duì)妻兒們?cè)撊绾文?？況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！奴隸婢妾還能去自殺，何況我這種處于不得已境地的人呢！我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀！ 古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無(wú)法都記載下來(lái)的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。周文王被拘禁后推演出周易的六十四卦；孔子受困回來(lái)后開始作春秋；屈原被放逐后，才創(chuàng)作了離騷；左丘明失明后，才有國(guó)語(yǔ)的寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出兵法著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，世上傳出了呂氏春秋；韓非被秦國(guó)囚禁，寫出了說(shuō)（，稅）難、孤憤等文章；詩(shī)經(jīng)的三百篇詩(shī)，大都