給志在寫詩的朋友-高三作文

1、第 第 頁 共 19頁給志在寫詩的朋友尊敬的作者朋友們，你們好，前段時(shí)間我和幾個(gè)朋友編輯出版了一本詩集，里面的詩歌總體來說還是不錯(cuò)的，但是大部分詩歌都有一個(gè)很大的弊端，這個(gè)弊端可以說是現(xiàn)在詩壇普遍存在的，到底是什么呢？就是詩歌缺乏文化內(nèi)涵，過于自我化，脫離現(xiàn)實(shí)和大眾， 晦澀難懂，不能成為真善美的范疇！就這些現(xiàn)象看詩壇，我發(fā)表一下自己的看法，希望你們?cè)诎倜χ心茏x一讀，感受感受，如有思想代溝，敬請(qǐng)諒解！我們要深知我們的詩壇處在一種極其不容樂觀的時(shí)期，從趙麗華的梨花體到蘇菲舒等人的裸體誦詩，再到當(dāng)下詩壇流行的連作者自己都難解其詩歌大意的朦朧詩，偉大的詩人們把詩歌這一華夏文化庫中的國(guó)粹糟蹋成了會(huì)打回

2、車鍵就會(huì)寫詩的“勞什子”我們的詩歌作者備受嘲笑鄙夷，遭到白眼無數(shù)，為什么我說詩歌作者而不說詩人，因?yàn)檫@年頭說自己是詩人是要挨罵的。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)詩歌，可謂非常紅火，詩歌作者的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，然而卻是華而不實(shí)，俗話說， 當(dāng)局者迷，旁觀者清，誰是當(dāng)局者？我們?cè)姼枳髡呔褪?，我們自己看著詩壇發(fā)展的還不錯(cuò)，挺繁榮的，自我滿足，可在旁觀者眼里，詩壇早已是破爛不堪了，疲軟無救了！我們的詩歌作者整天奮戰(zhàn)在網(wǎng)絡(luò)詩壇，本來現(xiàn)實(shí)詩壇就不景氣，再加上作者精神低靡，創(chuàng)作出了一些徒有“華麗外表”而沒有“實(shí)用價(jià)值”的文字垃圾。那什么是有價(jià)值的詩歌呢？舉個(gè)例子，大家都知道東晉末期南朝宋的詩人陶淵明和唐代大詩人的杜甫吧，在那種戰(zhàn)亂不

3、斷，貧困焦急的非常時(shí)期，陶淵明盡管有著非凡才華，可他為了追求自由，不顧人民死活，隱居田園寫下了采菊東籬下，悠然見南山等大量閑逸的詩文辭賦，可以毫不猶豫的說，他個(gè)人主義、自私自利到了極端， 他是悠然了，可當(dāng)時(shí)的人民呢？恐怕他們是兒爭(zhēng)在戰(zhàn)場(chǎng)，悲傷淚綿綿了吧。我們現(xiàn)在想一想，假如我們當(dāng)時(shí)那樣，將會(huì)是多么的該死。杜甫深知人民的疾苦，知道他們需要什么，詩歌作品中始終貫穿著憂國(guó)憂民的情調(diào)，寫下了月夜、 春望 、 哀江頭 、 悲陳陶、 自京赴奉先縣詠懷五百字、 新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏、新婚別、垂老別、無家別等等許多的膾炙人口的著名詩篇，那時(shí)候人們都記住了一個(gè)名字杜甫，因?yàn)槎鸥κ钦嫘南蛑嗣竦?，同樣在今天，?/p>

4、多農(nóng)民會(huì)去吟詠杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱” “尚思未朽骨，復(fù)睹耕桑民”等詩句，而很少會(huì)去吟詠陶淵明的“閑居執(zhí)蕩志，時(shí)駛不可稽” “藹藹堂前林，中夏貯清陰”等詩句！再說說中國(guó)詩歌的最后一個(gè)輝煌詩人汪國(guó)真，他是我最崇拜的一個(gè)詩人，汪老師的詩歌通俗易懂，讀起來朗朗上口，而且每首詩歌都蘊(yùn)含哲理，對(duì)我的人生有著很大的影響，很多同學(xué)都來借我買的汪國(guó)真精品集看，說汪老師寫的詩歌耐讀，讀得懂，有韻味，而且其中融入了大量對(duì)人生觀，愛情觀，生活觀的看法，對(duì)我們有很好的啟示，還有一個(gè)讓汪老師的詩歌流傳至今，深受讀者喜歡的原因是：他的詩歌貼近生活，貼近大眾，貼近人民，才造就了這么一位輝煌的大詩人。說了這么多，什么

5、是有價(jià)值的詩歌呢？想必我不說大家也很明白了。中國(guó)農(nóng)民有9 個(gè)多億，詩歌脫離了農(nóng)民，脫離了大眾，將不可能得到發(fā)展！我們的詩壇現(xiàn)在就處在這種狀況。現(xiàn)在的詩歌刊物、詩人多不勝數(shù)，有數(shù)量而沒質(zhì)量，有質(zhì)量而沒有價(jià)值，有價(jià)值而少精品，處境讓人擔(dān)憂，我認(rèn)為，我們的詩壇要想到達(dá)唐詩宋詞時(shí)的那種繁榮昌盛時(shí)期，我們的詩歌作者就要從自我的小圈子里走出來，走向大我，走向社會(huì)這個(gè)大圈子，詩歌的題材要關(guān)注民生， 關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注底層，關(guān)注弱勢(shì)群體，跟隨時(shí)代的步伐，不要再搞一些小資小調(diào)，不要再搞一些無病呻吟，矯揉造作，不要再孤芳自賞、嘩眾取寵，不要再我行我素、自鳴得意，多寫一些對(duì)人民，對(duì)他人，對(duì)整個(gè)社會(huì)有用的詩歌作品。我的個(gè)

6、人詩觀是：以一顆真誠(chéng)寬容和愛的心來完成真善美的詩歌創(chuàng)作，什么是真呢？創(chuàng)作者的心要誠(chéng)實(shí)，實(shí)話實(shí)說，來不得半點(diǎn)虛假，別自作高深，寫一些晦澀難懂的詩歌；什么是善呢？你寫的詩歌是靈感突來時(shí)記錄生活的真實(shí)寫照，你的詩歌是要積極向上的，充滿人生哲理的，讓人讀后能產(chǎn)生共鳴的，讀了你的詩歌能有一種若有所得的感覺，比如說，能給受挫的人以重頭再來的信心，能給驕傲自滿的人以警示，能給在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是聞一多先生講的詩的三美：音樂美（主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律）、繪畫美（在尊敬的作者朋友們，你們好，前段時(shí)間我和幾個(gè)朋友編輯出版了一本詩集，里面的詩

7、歌總體來說還是不錯(cuò)的，但是大部分詩歌都有一個(gè)很大的弊端，這個(gè)弊端可以說是現(xiàn)在詩壇普遍存在的，到底是什么呢？就是詩歌缺乏文化內(nèi)涵，過于自我化，脫離現(xiàn)實(shí)和大眾，晦澀難懂，不能成為真善美的范疇！就這些現(xiàn)象看詩壇，我發(fā)表一下自己的看法，希望你們?cè)诎倜χ心茏x一讀，感受感受，如有思想代溝，敬請(qǐng)諒解！我們要深知我們的詩壇處在一種極其不容樂觀的時(shí)期，從趙麗華的梨花體到蘇菲舒等人的裸體誦詩，再到當(dāng)下詩壇流行的連作者自己都難解其詩歌大意的朦朧詩，偉大的詩人們把詩歌這一華夏文化庫中的國(guó)粹糟蹋成了會(huì)打回車鍵就會(huì)寫詩的“勞什子”，我們的詩歌作者備受嘲笑鄙夷，遭到白眼無數(shù)，為什么我說詩歌作者而不說詩人，因?yàn)檫@年頭說自己

8、是詩人是要挨罵的。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)詩歌，可謂非常紅火，詩歌作者的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，然而卻是華而不實(shí)，俗話說， 當(dāng)局者迷，旁觀者清，誰是當(dāng)局者？我們?cè)姼枳髡呔褪牵覀冏约嚎粗妷l(fā)展的還不錯(cuò)，挺繁榮的，自我滿足，可在旁觀者眼里，詩壇早已是破爛不堪了，疲軟無救了！我們的詩歌作者整天奮戰(zhàn)在網(wǎng)絡(luò)詩壇，本來現(xiàn)實(shí)詩壇就不景氣，再加上作者精神低靡，創(chuàng)作出了一些徒有“華麗外表”而沒有“實(shí)用價(jià)值”的文字垃圾。那什么是有價(jià)值的詩歌呢？舉個(gè)例子，大家都知道東晉末期南朝宋的詩人陶淵明和唐代大詩人的杜甫吧，在那種戰(zhàn)亂不斷，貧困焦急的非常時(shí)期，陶淵明盡管有著非凡才華，可他為了追求自由，不顧人民死活，隱居田園寫下了采菊東籬下，悠然見

9、南山等大量閑逸的詩文辭賦，可以毫不猶豫的說，他個(gè)人主義、自私自利到了極端， 他是悠然了，可當(dāng)時(shí)的人民呢？恐怕他們是兒爭(zhēng)在戰(zhàn)場(chǎng)，悲傷淚綿綿了吧。我們現(xiàn)在想一想，假如我們當(dāng)時(shí)那樣，將會(huì)是多么的該死。杜甫深知人民的疾苦，知道他們需要什么，詩歌作品中始終貫穿著憂國(guó)憂民的情調(diào)，寫下了月夜、 春望 、 哀江頭 、 悲陳陶、 自京赴奉先縣詠懷五百字、 新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏、新婚別、垂老別、無家別等等許多的膾炙人口的著名詩篇，那時(shí)候人們都記住了一個(gè)名字杜甫，因?yàn)槎鸥κ钦嫘南蛑嗣竦?，同樣在今天，很多農(nóng)民會(huì)去吟詠杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱” “尚思未朽骨，復(fù)睹耕桑民”等詩句，而很少會(huì)去吟詠陶淵明的“閑居執(zhí)

10、蕩志，時(shí)駛不可稽” “藹藹堂前林，中夏貯清陰”等詩句！再說說中國(guó)詩歌的最后一個(gè)輝煌詩人汪國(guó)真，他是我最崇拜的一個(gè)詩人，汪老師的詩歌通俗易懂，讀起來朗朗上口，而且每首詩歌都蘊(yùn)含哲理，對(duì)我的人生有著很大的影響，很多同學(xué)都來借我買的汪國(guó)真精品集看，說汪老師寫的詩歌耐讀，讀得懂，有韻味，而且其中融入了大量對(duì)人生觀，愛情觀，生活觀的看法，對(duì)我們有很好的啟示，還有一個(gè)讓汪老師的詩歌流傳至今，深受讀者喜歡的原因是：他的詩歌貼近生活，貼近大眾，貼近人民，才造就了這么一位輝煌的大詩人。說了這么多，什么是有價(jià)值的詩歌呢？想必我不說大家也很明白了。中國(guó)農(nóng)民有9 個(gè)多億，詩歌脫離了農(nóng)民，脫離了大眾，將不可能得到發(fā)展！

11、我們的詩壇現(xiàn)在就處在這種狀況?，F(xiàn)在的詩歌刊物、詩人多不勝數(shù)，有數(shù)量而沒質(zhì)量，有質(zhì)量而沒有價(jià)值，有價(jià)值而少精品，處境讓人擔(dān)憂，我認(rèn)為，我們的詩壇要想到達(dá)唐詩宋詞時(shí)的那種繁榮昌盛時(shí)期，我們的詩歌作者就要從自我的小圈子里走出來，走向大我，走向社會(huì)這個(gè)大圈子，詩歌的題材要關(guān)注民生， 關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注底層，關(guān)注弱勢(shì)群體，跟隨時(shí)代的步伐，不要再搞一些小資小調(diào)，不要再搞一些無病呻吟，矯揉造作，不要再孤芳自賞、嘩眾取寵，不要再我行我素、自鳴得意，多寫一些對(duì)人民，對(duì)他人，對(duì)整個(gè)社會(huì)有用的詩歌作品。我的個(gè)人詩觀是：以一顆真誠(chéng)寬容和愛的心來完成真善美的詩歌創(chuàng)作，什么是真呢？創(chuàng)作者的心要誠(chéng)實(shí)，實(shí)話實(shí)說，來不得半點(diǎn)虛假，

12、別自作高深，寫一些晦澀難懂的詩歌；什么是善呢？你寫的詩歌是靈感突來時(shí)記錄生活的真實(shí)寫照，你的詩歌是要積極向上的，充滿人生哲理的，讓人讀后能產(chǎn)生共鳴的，讀了你的詩歌能有一種若有所得的感覺，比如說，能給受挫的人以重頭再來的信心，能給驕傲自滿的人以警示，能給在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是聞一多先生講的詩的三美：音樂美（主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律）、繪畫美（在尊敬的作者朋友們，你們好，前段時(shí)間我和幾個(gè)朋友編輯出版了一本詩集，里面的詩歌總體來說還是不錯(cuò)的，但是大部分詩歌都有一個(gè)很大的弊端，這個(gè)弊端可以說是現(xiàn)在詩壇普遍存在的，到底是什么呢？就是詩

13、歌缺乏文化內(nèi)涵，過于自我化，脫離現(xiàn)實(shí)和大眾，晦澀難懂，不能成為真善美的范疇！就這些現(xiàn)象看詩壇，我發(fā)表一下自己的看法，希望你們?cè)诎倜χ心茏x一讀，感受感受，如有思想代溝，敬請(qǐng)諒解！我們要深知我們的詩壇處在一種極其不容樂觀的時(shí)期，從趙麗華的梨花體到蘇菲舒等人的裸體誦詩，再到當(dāng)下詩壇流行的連作者自己都難解其詩歌大意的朦朧詩，偉大的詩人們把詩歌這一華夏文化庫中的國(guó)粹糟蹋成了會(huì)打回車鍵就會(huì)寫詩的“勞什子”我們的詩歌作者備受嘲笑鄙夷，遭到白眼無數(shù)，為什么我說詩歌作者而不說詩人，因?yàn)檫@年頭說自己是詩人是要挨罵的?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)詩歌，可謂非常紅火，詩歌作者的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，然而卻是華而不實(shí)，俗話說， 當(dāng)局者迷，旁觀

14、者清，誰是當(dāng)局者？我們?cè)姼枳髡呔褪牵覀冏约嚎粗妷l(fā)展的還不錯(cuò)，挺繁榮的，自我滿足，可在旁觀者眼里，詩壇早已是破爛不堪了，疲軟無救了！我們的詩歌作者整天奮戰(zhàn)在網(wǎng)絡(luò)詩壇，本來現(xiàn)實(shí)詩壇就不景氣，再加上作者精神低靡，創(chuàng)作出了一些徒有“華麗外表”而沒有“實(shí)用價(jià)值”的文字垃圾。那什么是有價(jià)值的詩歌呢？舉個(gè)例子，大家都知道東晉末期南朝宋的詩人陶淵明和唐代大詩人的杜甫吧，在那種戰(zhàn)亂不斷，貧困焦急的非常時(shí)期，陶淵明盡管有著非凡才華，可他為了追求自由，不顧人民死活，隱居田園寫下了采菊東籬下，悠然見南山等大量閑逸的詩文辭賦，可以毫不猶豫的說，他個(gè)人主義、自私自利到了極端， 他是悠然了，可當(dāng)時(shí)的人民呢？恐怕他們是

15、兒爭(zhēng)在戰(zhàn)場(chǎng)，悲傷淚綿綿了吧。我們現(xiàn)在想一想，假如我們當(dāng)時(shí)那樣，將會(huì)是多么的該死。杜甫深知人民的疾苦，知道他們需要什么，詩歌作品中始終貫穿著憂國(guó)憂民的情調(diào)，寫下了月夜、 春望 、 哀江頭 、 悲陳陶、 自京赴奉先縣詠懷五百字、 新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏、新婚別、垂老別、無家別等等許多的膾炙人口的著名詩篇，那時(shí)候人們都記住了一個(gè)名字杜甫，因?yàn)槎鸥κ钦嫘南蛑嗣竦?，同樣在今天，很多農(nóng)民會(huì)去吟詠杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱” “尚思未朽骨，復(fù)睹耕桑民”等詩句，而很少會(huì)去吟詠陶淵明的“閑居執(zhí)蕩志，時(shí)駛不可稽” “藹藹堂前林，中夏貯清陰”等詩句！再說說中國(guó)詩歌的最后一個(gè)輝煌詩人汪國(guó)真，他是我最崇拜的一個(gè)詩

16、人，汪老師的詩歌通俗易懂，讀起來朗朗上口，而且每首詩歌都蘊(yùn)含哲理，對(duì)我的人生有著很大的影響，很多同學(xué)都來借我買的汪國(guó)真精品集看，說汪老師寫的詩歌耐讀，讀得懂，有韻味，而且其中融入了大量對(duì)人生觀，愛情觀，生活觀的看法，對(duì)我們有很好的啟示，還有一個(gè)讓汪老師的詩歌流傳至今，深受讀者喜歡的原因是：他的詩歌貼近生活，貼近大眾，貼近人民，才造就了這么一位輝煌的大詩人。說了這么多，什么是有價(jià)值的詩歌呢？想必我不說大家也很明白了。中國(guó)農(nóng)民有9 個(gè)多億，詩歌脫離了農(nóng)民，脫離了大眾，將不可能得到發(fā)展！我們的詩壇現(xiàn)在就處在這種狀況?，F(xiàn)在的詩歌刊物、詩人多不勝數(shù)，有數(shù)量而沒質(zhì)量，有質(zhì)量而沒有價(jià)值，有價(jià)值而少精品，處境

17、讓人擔(dān)憂，我認(rèn)為，我們的詩壇要想到達(dá)唐詩宋詞時(shí)的那種繁榮昌盛時(shí)期，我們的詩歌作者就要從自我的小圈子里走出來，走向大我，走向社會(huì)這個(gè)大圈子，詩歌的題材要關(guān)注民生， 關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注底層，關(guān)注弱勢(shì)群體，跟隨時(shí)代的步伐，不要再搞一些小資小調(diào)，不要再搞一些無病呻吟，矯揉造作，不要再孤芳自賞、嘩眾取寵，不要再我行我素、自鳴得意，多寫一些對(duì)人民，對(duì)他人，對(duì)整個(gè)社會(huì)有用的詩歌作品。我的個(gè)人詩觀是：以一顆真誠(chéng)寬容和愛的心來完成真善美的詩歌創(chuàng)作，什么是真呢？創(chuàng)作者的心要誠(chéng)實(shí)，實(shí)話實(shí)說，來不得半點(diǎn)虛假，別自作高深，寫一些晦澀難懂的詩歌；什么是善呢？你寫的詩歌是靈感突來時(shí)記錄生活的真實(shí)寫照，你的詩歌是要積極向上的，充

18、滿人生哲理的，讓人讀后能產(chǎn)生共鳴的，讀了你的詩歌能有一種若有所得的感覺，比如說，能給受挫的人以重頭再來的信心，能給驕傲自滿的人以警示，能給在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是聞一多先生講的詩的三美：音樂美（主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律）、繪畫美（在尊敬的作者朋友們，你們好，前段時(shí)間我和幾個(gè)朋友編輯出版了一本詩集，里面的詩歌總體來說還是不錯(cuò)的，但是大部分詩歌都有一個(gè)很大的弊端，這個(gè)弊端可以說是現(xiàn)在詩壇普遍存在的，到底是什么呢？就是詩歌缺乏文化內(nèi)涵，過于自我化，脫離現(xiàn)實(shí)和大眾，晦澀難懂，不能成為真善美的范疇！就這些現(xiàn)象看詩壇，我發(fā)表一下自己的看法

19、，希望你們?cè)诎倜χ心茏x一讀，感受感受，如有思想代溝，敬請(qǐng)諒解！我們要深知我們的詩壇處在一種極其不容樂觀的時(shí)期，從趙麗華的梨花體到蘇菲舒等人的裸體誦詩，再到當(dāng)下詩壇流行的連作者自己都難解其詩歌大意的朦朧詩，偉大的詩人們把詩歌這一華夏文化庫中的國(guó)粹糟蹋成了會(huì)打回車鍵就會(huì)寫詩的“勞什子”我們的詩歌作者備受嘲笑鄙夷，遭到白眼無數(shù)，為什么我說詩歌作者而不說詩人，因?yàn)檫@年頭說自己是詩人是要挨罵的?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)詩歌，可謂非常紅火，詩歌作者的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，然而卻是華而不實(shí)，俗話說， 當(dāng)局者迷，旁觀者清，誰是當(dāng)局者？我們?cè)姼枳髡呔褪?，我們自己看著詩壇發(fā)展的還不錯(cuò)，挺繁榮的，自我滿足，可在旁觀者眼里，詩壇早已是破

20、爛不堪了，疲軟無救了！我們的詩歌作者整天奮戰(zhàn)在網(wǎng)絡(luò)詩壇，本來現(xiàn)實(shí)詩壇就不景氣，再加上作者精神低靡，創(chuàng)作出了一些徒有“華麗外表”而沒有“實(shí)用價(jià)值”的文字垃圾。那什么是有價(jià)值的詩歌呢？舉個(gè)例子，大家都知道東晉末期南朝宋的詩人陶淵明和唐代大詩人的杜甫吧，在那種戰(zhàn)亂不斷，貧困焦急的非常時(shí)期，陶淵明盡管有著非凡才華，可他為了追求自由，不顧人民死活，隱居田園寫下了采菊東籬下，悠然見南山等大量閑逸的詩文辭賦，可以毫不猶豫的說，他個(gè)人主義、自私自利到了極端， 他是悠然了，可當(dāng)時(shí)的人民呢？恐怕他們是兒爭(zhēng)在戰(zhàn)場(chǎng)，悲傷淚綿綿了吧。我們現(xiàn)在想一想，假如我們當(dāng)時(shí)那樣，將會(huì)是多么的該死。杜甫深知人民的疾苦，知道他們需要什

21、么，詩歌作品中始終貫穿著憂國(guó)憂民的情調(diào)，寫下了月夜、 春望 、 哀江頭 、 悲陳陶、 自京赴奉先縣詠懷五百字、 新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏、新婚別、垂老別、無家別等等許多的膾炙人口的著名詩篇，那時(shí)候人們都記住了一個(gè)名字杜甫，因?yàn)槎鸥κ钦嫘南蛑嗣竦?，同樣在今天，很多農(nóng)民會(huì)去吟詠杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱” “尚思未朽骨，復(fù)睹耕桑民”等詩句，而很少會(huì)去吟詠陶淵明的“閑居執(zhí)蕩志，時(shí)駛不可稽” “藹藹堂前林，中夏貯清陰”等詩句！再說說中國(guó)詩歌的最后一個(gè)輝煌詩人汪國(guó)真，他是我最崇拜的一個(gè)詩人，汪老師的詩歌通俗易懂，讀起來朗朗上口，而且每首詩歌都蘊(yùn)含哲理，對(duì)我的人生有著很大的影響，很多同學(xué)都來借我買的汪

22、國(guó)真精品集看，說汪老師寫的詩歌耐讀，讀得懂，有韻味，而且其中融入了大量對(duì)人生觀，愛情觀，生活觀的看法，對(duì)我們有很好的啟示，還有一個(gè)讓汪老師的詩歌流傳至今，深受讀者喜歡的原因是：他的詩歌貼近生活，貼近大眾，貼近人民，才造就了這么一位輝煌的大詩人。說了這么多，什么是有價(jià)值的詩歌呢？想必我不說大家也很明白了。中國(guó)農(nóng)民有9 個(gè)多億，詩歌脫離了農(nóng)民，脫離了大眾，將不可能得到發(fā)展！我們的詩壇現(xiàn)在就處在這種狀況?，F(xiàn)在的詩歌刊物、詩人多不勝數(shù)，有數(shù)量而沒質(zhì)量，有質(zhì)量而沒有價(jià)值，有價(jià)值而少精品，處境讓人擔(dān)憂，我認(rèn)為，我們的詩壇要想到達(dá)唐詩宋詞時(shí)的那種繁榮昌盛時(shí)期，我們的詩歌作者就要從自我的小圈子里走出來，走向大

23、我，走向社會(huì)這個(gè)大圈子，詩歌的題材要關(guān)注民生， 關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注底層，關(guān)注弱勢(shì)群體，跟隨時(shí)代的步伐，不要再搞一些小資小調(diào)，不要再搞一些無病呻吟，矯揉造作，不要再孤芳自賞、嘩眾取寵，不要再我行我素、自鳴得意，多寫一些對(duì)人民，對(duì)他人，對(duì)整個(gè)社會(huì)有用的詩歌作品。我的個(gè)人詩觀是：以一顆真誠(chéng)寬容和愛的心來完成真善美的詩歌創(chuàng)作，什么是真呢？創(chuàng)作者的心要誠(chéng)實(shí)，實(shí)話實(shí)說，來不得半點(diǎn)虛假，別自作高深，寫一些晦澀難懂的詩歌；什么是善呢？你寫的詩歌是靈感突來時(shí)記錄生活的真實(shí)寫照，你的詩歌是要積極向上的，充滿人生哲理的，讓人讀后能產(chǎn)生共鳴的，讀了你的詩歌能有一種若有所得的感覺，比如說，能給受挫的人以重頭再來的信心，能給

24、驕傲自滿的人以警示，能給在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是聞一多先生講的詩的三美：音樂美（主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律）、繪畫美（在尊敬的作者朋友們，你們好，前段時(shí)間我和幾個(gè)朋友編輯出版了一本詩集，里面的詩歌總體來說還是不錯(cuò)的，但是大部分詩歌都有一個(gè)很大的弊端，這個(gè)弊端可以說是現(xiàn)在詩壇普遍存在的，到底是什么呢？就是詩歌缺乏文化內(nèi)涵，過于自我化，脫離現(xiàn)實(shí)和大眾，晦澀難懂，不能成為真善美的范疇！就這些現(xiàn)象看詩壇，我發(fā)表一下自己的看法，希望你們?cè)诎倜χ心茏x一讀，感受感受，如有思想代溝，敬請(qǐng)諒解！我們要深知我們的詩壇處在一種極其不容樂觀的時(shí)期，從

25、趙麗華的梨花體到蘇菲舒等人的裸體誦詩，再到當(dāng)下詩壇流行的連作者自己都難解其詩歌大意的朦朧詩，偉大的詩人們把詩歌這一華夏文化庫中的國(guó)粹糟蹋成了會(huì)打回車鍵就會(huì)寫詩的“勞什子”，我們的詩歌作者備受嘲笑鄙夷，遭到白眼無數(shù)，為什么我說詩歌作者而不說詩人，因?yàn)檫@年頭說自己是詩人是要挨罵的?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)詩歌，可謂非常紅火，詩歌作者的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，然而卻是華而不實(shí)，俗話說， 當(dāng)局者迷，旁觀者清，誰是當(dāng)局者？我們?cè)姼枳髡呔褪?，我們自己看著詩壇發(fā)展的還不錯(cuò)，挺繁榮的，自我滿足，可在旁觀者眼里，詩壇早已是破爛不堪了，疲軟無救了！我們的詩歌作者整天奮戰(zhàn)在網(wǎng)絡(luò)詩壇，本來現(xiàn)實(shí)詩壇就不景氣，再加上作者精神低靡，創(chuàng)作出了一些徒

26、有“華麗外表”而沒有“實(shí)用價(jià)值”的文字垃圾。那什么是有價(jià)值的詩歌呢？舉個(gè)例子，大家都知道東晉末期南朝宋的詩人陶淵明和唐代大詩人的杜甫吧，在那種戰(zhàn)亂不斷，貧困焦急的非常時(shí)期，陶淵明盡管有著非凡才華，可他為了追求自由，不顧人民死活，隱居田園寫下了采菊東籬下，悠然見南山等大量閑逸的詩文辭賦，可以毫不猶豫的說，他個(gè)人主義、自私自利到了極端， 他是悠然了，可當(dāng)時(shí)的人民呢？恐怕他們是兒爭(zhēng)在戰(zhàn)場(chǎng)，悲傷淚綿綿了吧。我們現(xiàn)在想一想，假如我們當(dāng)時(shí)那樣，將會(huì)是多么的該死。杜甫深知人民的疾苦，知道他們需要什么，詩歌作品中始終貫穿著憂國(guó)憂民的情調(diào)，寫下了月夜、 春望 、 哀江頭 、 悲陳陶、 自京赴奉先縣詠懷五百字、

27、新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏、新婚別、垂老別、無家別等等許多的膾炙人口的著名詩篇，那時(shí)候人們都記住了一個(gè)名字杜甫，因?yàn)槎鸥κ钦嫘南蛑嗣竦?，同樣在今天，很多農(nóng)民會(huì)去吟詠杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱” “尚思未朽骨，復(fù)睹耕桑民”等詩句，而很少會(huì)去吟詠陶淵明的“閑居執(zhí)蕩志，時(shí)駛不可稽” “藹藹堂前林，中夏貯清陰”等詩句！再說說中國(guó)詩歌的最后一個(gè)輝煌詩人汪國(guó)真，他是我最崇拜的一個(gè)詩人，汪老師的詩歌通俗易懂，讀起來朗朗上口，而且每首詩歌都蘊(yùn)含哲理，對(duì)我的人生有著很大的影響，很多同學(xué)都來借我買的汪國(guó)真精品集看，說汪老師寫的詩歌耐讀，讀得懂，有韻味，而且其中融入了大量對(duì)人生觀，愛情觀，生活觀的看法，對(duì)我們有很

28、好的啟示，還有一個(gè)讓汪老師的詩歌流傳至今，深受讀者喜歡的原因是：他的詩歌貼近生活，貼近大眾，貼近人民，才造就了這么一位輝煌的大詩人。說了這么多，什么是有價(jià)值的詩歌呢？想必我不說大家也很明白了。中國(guó)農(nóng)民有9 個(gè)多億，詩歌脫離了農(nóng)民，脫離了大眾，將不可能得到發(fā)展！我們的詩壇現(xiàn)在就處在這種狀況。現(xiàn)在的詩歌刊物、詩人多不勝數(shù)，有數(shù)量而沒質(zhì)量，有質(zhì)量而沒有價(jià)值，有價(jià)值而少精品，處境讓人擔(dān)憂，我認(rèn)為，我們的詩壇要想到達(dá)唐詩宋詞時(shí)的那種繁榮昌盛時(shí)期，我們的詩歌作者就要從自我的小圈子里走出來，走向大我，走向社會(huì)這個(gè)大圈子，詩歌的題材要關(guān)注民生， 關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注底層，關(guān)注弱勢(shì)群體，跟隨時(shí)代的步伐，不要再搞一些小

29、資小調(diào)，不要再搞一些無病呻吟，矯揉造作，不要再孤芳自賞、嘩眾取寵，不要再我行我素、自鳴得意，多寫一些對(duì)人民，對(duì)他人，對(duì)整個(gè)社會(huì)有用的詩歌作品。我的個(gè)人詩觀是：以一顆真誠(chéng)寬容和愛的心來完成真善美的詩歌創(chuàng)作，什么是真呢？創(chuàng)作者的心要誠(chéng)實(shí)，實(shí)話實(shí)說，來不得半點(diǎn)虛假，別自作高深，寫一些晦澀難懂的詩歌；什么是善呢？你寫的詩歌是靈感突來時(shí)記錄生活的真實(shí)寫照，你的詩歌是要積極向上的，充滿人生哲理的，讓人讀后能產(chǎn)生共鳴的，讀了你的詩歌能有一種若有所得的感覺，比如說，能給受挫的人以重頭再來的信心，能給驕傲自滿的人以警示，能給在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是聞一多先生講的詩的三美：音樂美（主要

30、是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律）、繪畫美（在尊敬的作者朋友們，你們好，前段時(shí)間我和幾個(gè)朋友編輯出版了一本詩集，里面的詩歌總體來說還是不錯(cuò)的，但是大部分詩歌都有一個(gè)很大的弊端，這個(gè)弊端可以說是現(xiàn)在詩壇普遍存在的，到底是什么呢？就是詩歌缺乏文化內(nèi)涵，過于自我化，脫離現(xiàn)實(shí)和大眾，晦澀難懂，不能成為真善美的范疇！就這些現(xiàn)象看詩壇，我發(fā)表一下自己的看法，希望你們?cè)诎倜χ心茏x一讀，感受感受，如有思想代溝，敬請(qǐng)諒解！中國(guó)農(nóng)民有9 個(gè)多億，詩歌脫離了農(nóng)民，脫離了大眾，將不可能得到發(fā)展！我們的詩壇現(xiàn)在就處在這種狀況。現(xiàn)在的詩歌刊物、詩人多不勝數(shù)，有數(shù)量而沒質(zhì)量，有質(zhì)量而沒有價(jià)值，

31、有價(jià)值而少精品，處境讓人擔(dān)憂，我認(rèn)為，我們的詩壇要想到達(dá)唐詩宋詞時(shí)的那種繁榮昌盛時(shí)期，我們的詩歌作者就要從自我的小圈子里走出來，走向大我，走向社會(huì)這個(gè)大圈子，詩歌的題材要關(guān)注民生， 關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注底層，關(guān)注弱勢(shì)群體，跟隨時(shí)代的步伐，不要再搞一些小資小調(diào)，不要再搞一些無病呻吟，矯揉造作，不要再孤芳自賞、嘩眾取寵，不要再我行我素、自鳴得意，多寫一些對(duì)人民，對(duì)他人，對(duì)整個(gè)社會(huì)有用的詩歌作品。我的個(gè)人詩觀是：以一顆真誠(chéng)寬容和愛的心來完成真善美的詩歌創(chuàng)作，什么是真呢？創(chuàng)作者的心要誠(chéng)實(shí)，實(shí)話實(shí)說，來不得半點(diǎn)虛假，別自作高深，寫一些晦澀難懂的詩歌；什么是善呢？你寫的詩歌是靈感突來時(shí)記錄生活的真實(shí)寫照，你的詩

32、歌是要積極向上的，充滿人生哲理的，讓人讀后能產(chǎn)生共鳴的，讀了你的詩歌能有一種若有所得的感覺，比如說，能給受挫的人以重頭再來的信心，能給驕傲自滿的人以警示，能給在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是聞一多先生講的詩的三美：音樂美（主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律）、繪畫美（在我們要深知我們的詩壇處在一種極其不容樂觀的時(shí)期，從趙麗華的梨花體到蘇菲舒等人的裸體誦詩，再到當(dāng)下詩壇流行的連作者自己都難解其詩歌大意的朦朧詩，偉大的詩人們把詩歌這一華夏文化庫中的國(guó)粹糟蹋成了會(huì)打回車鍵就會(huì)寫詩的“勞什子”我們的詩歌作者備受嘲笑鄙夷，遭到白眼無數(shù)，為什么我說詩歌作者

33、而不說詩人，因?yàn)檫@年頭說自己是詩人是要挨罵的?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)詩歌，可謂非常紅火，詩歌作者的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，然而卻是華而不實(shí)，俗話說， 當(dāng)局者迷，旁觀者清，誰是當(dāng)局者？我們?cè)姼枳髡呔褪?，我們自己看著詩壇發(fā)展的還不錯(cuò)，挺繁榮的，自我滿足，可在旁觀者眼里，詩壇早已是破爛不堪了，疲軟無救了！我們的詩歌作者整天奮戰(zhàn)在網(wǎng)絡(luò)詩壇，本來現(xiàn)實(shí)詩壇就不景氣，再加上作者精神低靡，創(chuàng)作出了一些徒有“華麗外表”而沒有“實(shí)用價(jià)值”的文字垃圾。那什么是有價(jià)值的詩歌呢？舉個(gè)例子，大家都知道東晉末期南朝宋的詩人陶淵明和唐代大詩人的杜甫吧，在那種戰(zhàn)亂不斷，貧困焦急的非常時(shí)期，陶淵明盡管有著非凡才華，可他為了追求自由，不顧人民死活，隱居

34、田園寫下了采菊東籬下，悠然見南山等大量閑逸的詩文辭賦，可以毫不猶豫的說，他個(gè)人主義、自私自利到了極端， 他是悠然了，可當(dāng)時(shí)的人民呢？恐怕他們是兒爭(zhēng)在戰(zhàn)場(chǎng)，悲傷淚綿綿了吧。我們現(xiàn)在想一想，假如我們當(dāng)時(shí)那樣，將會(huì)是多么的該死。杜甫深知人民的疾苦，知道他們需要什么，詩歌作品中始終貫穿著憂國(guó)憂民的情調(diào)，寫下了月夜、 春望 、 哀江頭 、 悲陳陶、 自京赴奉先縣詠懷五百字、 新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏、新婚別、垂老別、無家別等等許多的膾炙人口的著名詩篇，那時(shí)候人們都記住了一個(gè)名字杜甫，因?yàn)槎鸥κ钦嫘南蛑嗣竦模瑯釉诮裉?，很多農(nóng)民會(huì)去吟詠杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱” “尚思未朽骨，復(fù)睹耕桑民”等詩句，而

35、很少會(huì)去吟詠陶淵明的“閑居執(zhí)蕩志，時(shí)駛不可稽” “藹藹堂前林，中夏貯清陰”等詩句！再說說中國(guó)詩歌的最后一個(gè)輝煌詩人汪國(guó)真，他是我最崇拜的一個(gè)詩人，汪老師的詩歌通俗易懂，讀起來朗朗上口，而且每首詩歌都蘊(yùn)含哲理，對(duì)我的人生有著很大的影響，很多同學(xué)都來借我買的汪國(guó)真精品集看，說汪老師寫的詩歌耐讀，讀得懂，有韻味，而且其中融入了大量對(duì)人生觀，愛情觀，生活觀的看法，對(duì)我們有很好的啟示，還有一個(gè)讓汪老師的詩歌流傳至今，深受讀者喜歡的原因是：他的詩歌貼近生活，貼近大眾，貼近人民，才造就了這么一位輝煌的大詩人。說了這么多，什么是有價(jià)值的詩歌呢？想必我不說大家也很明白了。中國(guó)農(nóng)民有9 個(gè)多億，詩歌脫離了農(nóng)民，脫

36、離了大眾，將不可能得到發(fā)展！我們的詩壇現(xiàn)在就處在這種狀況?，F(xiàn)在的詩歌刊物、詩人多不勝數(shù)，有數(shù)量而沒質(zhì)量，有質(zhì)量而沒有價(jià)值，有價(jià)值而少精品，處境讓人擔(dān)憂，我認(rèn)為，我們的詩壇要想到達(dá)唐詩宋詞時(shí)的那種繁榮昌盛時(shí)期，我們的詩歌作者就要從自我的小圈子里走出來，走向大我，走向社會(huì)這個(gè)大圈子，詩歌的題材要關(guān)注民生， 關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注底層，關(guān)注弱勢(shì)群體，跟隨時(shí)代的步伐，不要再搞一些小資小調(diào)，不要再搞一些無病呻吟，矯揉造作，不要再孤芳自賞、嘩眾取寵，不要再我行我素、自鳴得意，多寫一些對(duì)人民，對(duì)他人，對(duì)整個(gè)社會(huì)有用的詩歌作品。我的個(gè)人詩觀是：以一顆真誠(chéng)寬容和愛的心來完成真善美的詩歌創(chuàng)作，什么是真呢？創(chuàng)作者的心要誠(chéng)實(shí)，實(shí)話實(shí)說，來不得半點(diǎn)虛假，別自作高深，寫一些晦澀難懂的詩歌；什么是善呢？你寫的詩歌是靈感突來時(shí)記錄生活的真實(shí)寫照，你的詩歌是要積極向上的，充滿人生哲理的，讓人讀后能產(chǎn)生共鳴的，讀了你的詩歌能有一種若有所得的感覺，比如說，能給受挫的人以重頭再來的信心，能給驕傲自滿的人以警示，能給在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是聞一多先生講的詩的三美：音樂美（主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩中的音節(jié)