小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容

1、小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容11/11小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容什么是禮儀呢簡(jiǎn)單地說(shuō),禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對(duì)他人敬愛(ài)和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀,不但是個(gè)人素質(zhì)、涵養(yǎng)的表現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表現(xiàn)。更是城市的臉面,更是國(guó)家的臉面。所以我們作為擁有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚(yáng)民族文化、顯現(xiàn)民族精神的重要路子。小學(xué)生文明禮儀詩(shī)歌中華文明五千年,禮儀之邦美名揚(yáng)。我是祖國(guó)新一代,言談舉止有規(guī)范。清早離家上學(xué)校,出門(mén)問(wèn)候父親母親好。上街要走人行道,靠右慢行不亂跑。衣裝齊整上學(xué)校,互相問(wèn)好不能夠少。上課時(shí)間快要

2、到,提前備好工具書(shū)。精力集中認(rèn)真聽(tīng),舉手提問(wèn)尊師長(zhǎng)。在校是個(gè)好學(xué)生,在產(chǎn)業(yè)個(gè)好兒女。認(rèn)真學(xué)習(xí)寫(xiě)作業(yè),合適做些家務(wù)活。我們大家都做到!我們大家都做到!南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言:“面必爭(zhēng),發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié),頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐淮酥袑W(xué)生,我們必定理解自己的儀表最少必定吻合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份,保持大方、得體的儀表,是對(duì)老師同學(xué)的一種敬愛(ài)。同學(xué)們,文明禮儀是人類(lèi)社會(huì)最最少的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境地,學(xué)識(shí)水平,道德素質(zhì),文化涵養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō):“優(yōu)異的行為習(xí)慣是一種資本?！眱?yōu)異的禮儀習(xí)慣的形成,能夠

3、轉(zhuǎn)變成一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操,形象禮儀不但涉及個(gè)人的自己形象,而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)致使國(guó)家和民族的整體形象文明是風(fēng),它能夠吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀是花,它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不同樣意我們停留于顧影自憐之中,讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)好禮儀,美化形象”,努力用雙臂成立自己的人生大廈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ),是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的道德底線,那我們即使擁有了高明的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人,干凈環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園各處綻

4、開(kāi)。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、辭吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋送禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮儀,禮儀在語(yǔ)言動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,令人們?cè)凇熬慈?、自律、適當(dāng)、誠(chéng)摯”的原則進(jìn)步行人際交往,告別不文明的言行。提議文明的社會(huì)禮儀。結(jié)合社會(huì)公德教育,大力提議以文明禮貌、樂(lè)于助人、珍愛(ài)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會(huì)公共序次等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車(chē)站、公園、社區(qū)等地,經(jīng)過(guò)發(fā)放宣傳資料,制止不文明現(xiàn)象。針對(duì)當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問(wèn)題,大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐

5、、文明駕車(chē)、文明乘車(chē)、珍愛(ài)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀,重視糾正違章執(zhí)行、違章停車(chē)、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為,引導(dǎo)人們做一個(gè)懂禮儀規(guī)矩、講文明語(yǔ)言、守公共序次的好公民,努力形成共同崇尚文明禮儀的社會(huì)氣氛,創(chuàng)立友好的社會(huì)環(huán)境。大力提議以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、做事公正、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范,以?xún)?yōu)異的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語(yǔ)言,為服務(wù)對(duì)象供應(yīng)優(yōu)異的服務(wù)。禮儀、禮儀、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自己的規(guī)律性,其基本的禮儀原則:一是敬人的原則;二是自律的原則,就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自覺(jué)、禮貌待人、表里如一,自我比較,自我反省,自我要求,自我檢點(diǎn),

6、自我拘束,不能夠惟我獨(dú)尊,言不衷心;三是適當(dāng)?shù)脑瓌t,適當(dāng)?shù)皿w,掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則,一心一意,以誠(chéng)待人,不逢場(chǎng)作戲,言不衷心。讓我們積極行動(dòng)起來(lái),學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成,從我做起,從身邊小事做起,著力塑造創(chuàng)新、誠(chéng)信、包括、開(kāi)放、文明的北京人的優(yōu)異形象,成立講文明懂禮儀的社會(huì)民俗,加快國(guó)際化城市建設(shè)做出自己的努力!文明禮儀歌人人從我做起來(lái)要讓大地綠起來(lái),要讓天空藍(lán)起來(lái),要讓江河清起來(lái),要讓空氣凈起來(lái),要讓花兒開(kāi)起來(lái),要讓鳥(niǎo)兒唱起來(lái),要讓環(huán)境好起來(lái),人人從我做起來(lái)。文明禮貌學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守,見(jiàn)到老師有禮貌。同學(xué)之間相友好,友誼小手牽的牢。珍愛(ài)公物放心上,成

7、立新風(fēng)我做到。文明乘車(chē)歌同學(xué)們,要記牢,上下車(chē)時(shí)隊(duì)排好。上了車(chē),不亂跑,準(zhǔn)備零錢(qián)去買(mǎi)票。車(chē)廂里,不大叫,公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種表現(xiàn),而公共文明又成立在個(gè)人的道德涵養(yǎng)水平之上。試想一下,若是有人不重視自己的文明涵養(yǎng),他會(huì)有優(yōu)異的公共文明嗎不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有優(yōu)異的公共文明必定先從自己做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立此后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑技词且隄M(mǎn)人的思想和文明涵養(yǎng),人的文明涵養(yǎng)其實(shí)不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完滿(mǎn)的。要完滿(mǎn)個(gè)人涵養(yǎng),第一要致力于讀書(shū)修業(yè),完滿(mǎn)自己的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)必然水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能

8、力,就要正直自己的心態(tài),不違犯自己的良知,努力使自己的一言一行都吻合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的涵養(yǎng)便獲取完滿(mǎn)。這就是祖先所說(shuō)的:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完滿(mǎn)個(gè)人道德涵養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的文明氣氛對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本,就很有親身領(lǐng)悟。大的不說(shuō),只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有,外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必定遵守的公共文明。試問(wèn),在這樣的氣氛中,有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢這就是社會(huì)氣氛的力量所在。但再想一想,若是我們不是從自己做起,這社會(huì)氣氛又從何而來(lái)呢我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都能夠滔滔

9、不斷地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨地扔掉的飯盒,飲料瓶,聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮人”么明朝大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的想法,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不能夠,可是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于執(zhí)行、甚至反其道而行之,這隨向來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么差異!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。春秋的大學(xué)者孔子曾說(shuō)過(guò):“不學(xué)禮,無(wú)以立?！倍呵锏拿献右舱f(shuō)過(guò):“有禮者敬人,敬人者人恒敬之。”可見(jiàn),一個(gè)人講禮貌是如何重要。我國(guó)素

10、有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。我們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),努力去做,都會(huì)成為講禮儀,懂文明守紀(jì)的好少年。優(yōu)異的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是成立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有優(yōu)異的行為習(xí)慣的同學(xué)即可能目無(wú)紀(jì)律,不講衛(wèi)生,攪亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,若是我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就必然是優(yōu)異的、有序的。我們知道:一個(gè)學(xué)校的學(xué)生擁有優(yōu)異的文明行為習(xí)慣,才能成立出優(yōu)異的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)立出優(yōu)異的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在,我們正處于人生中最要點(diǎn)的成長(zhǎng)時(shí)期,我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為,將目染耳濡的影響到我們自己的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自己的心理素質(zhì),同時(shí)也完滿(mǎn)了自己的道德質(zhì)量,若是我們不在此時(shí)抓好自己道德素質(zhì)的培

11、養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí),于人于己于社會(huì)又有何用呢所以,我們第一應(yīng)該成一個(gè)光明磊落的人,一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子,此后才是成才,不能夠做一部單純掌握知識(shí)技術(shù)的機(jī)器,而要成為一個(gè)身心友好發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為難得的精神財(cái)富。記得一位名人曾說(shuō):道德的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的,而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表示,走向事業(yè)燦爛、首創(chuàng)成功人生的要點(diǎn)是高尚的情操。可是最基本的問(wèn)題是:我們終歸要以什么樣的精神風(fēng)范,什么樣的思想質(zhì)量和什么樣的道德水平去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。同學(xué)們,文明禮儀是人類(lèi)社會(huì)最最少的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境地,學(xué)識(shí)水平,道德素質(zhì),文化

12、涵養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō):“優(yōu)異的行為習(xí)慣是一種資本。”優(yōu)異的禮儀習(xí)慣的形成,能夠轉(zhuǎn)變成一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操,形象禮儀不但涉及個(gè)人的自己形象,而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)致使國(guó)家和民族的整體形象。文明是風(fēng),它能夠吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀是花,它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不同樣意我們停留于顧影自憐之中,讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)好禮儀,美化形象”,努力用雙臂成立自己的人生大廈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ),是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的道德底線,那我們即使擁有了高明的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)

13、習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人,干凈環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園各處綻開(kāi)。小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容什么是禮儀呢簡(jiǎn)單地說(shuō),禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對(duì)他人敬愛(ài)和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀,不但是個(gè)人素質(zhì)、涵養(yǎng)的表現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表現(xiàn)。更是城市的臉面,更是國(guó)家的臉面。所以我們作為擁有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚(yáng)民族文化、顯現(xiàn)民族精神的重要路子。小學(xué)生文明禮儀詩(shī)歌中華文明五千年,禮儀之邦美名揚(yáng)。我是祖國(guó)新一代,言談舉止有規(guī)范。清早離家上學(xué)校,出門(mén)問(wèn)候父親母親好。上街要走人行道,靠右慢行不亂跑。衣裝齊整上學(xué)

14、校,互相問(wèn)好不能夠少。上課時(shí)間快要到,提前備好工具書(shū)。精力集中認(rèn)真聽(tīng),舉手提問(wèn)尊師長(zhǎng)。在校是個(gè)好學(xué)生,在產(chǎn)業(yè)個(gè)好兒女。認(rèn)真學(xué)習(xí)寫(xiě)作業(yè),合適做些家務(wù)活。我們大家都做到!我們大家都做到!南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言:“面必爭(zhēng),發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié),頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐淮酥袑W(xué)生,我們必定理解自己的儀表最少必定吻合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份,保持大方、得體的儀表,是對(duì)老師同學(xué)的一種敬愛(ài)。同學(xué)們,文明禮儀是人類(lèi)社會(huì)最最少的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境地,學(xué)識(shí)水平,道德素質(zhì),文化涵養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō):“優(yōu)異的行為習(xí)慣是一種

15、資本?！眱?yōu)異的禮儀習(xí)慣的形成,能夠轉(zhuǎn)變成一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操,形象禮儀不但涉及個(gè)人的自己形象,而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)致使國(guó)家和民族的整體形象文明是風(fēng)，它能夠吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不同樣意我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”,努力用雙臂成立自己的人生大廈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們即使擁有了高明的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，干凈環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小

16、事做起，讓文明禮儀之花在校園各處綻開(kāi)。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、辭吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋送禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮儀，禮儀在語(yǔ)言動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，令人們?cè)凇熬慈恕⒆月?、適當(dāng)、誠(chéng)摯”的原則進(jìn)步行人際交往，告別不文明的言行。提議文明的社會(huì)禮儀。結(jié)合社會(huì)公德教育，大力提議以文明禮貌、助人為樂(lè)、珍愛(ài)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會(huì)公共序次等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車(chē)站、公園、社區(qū)等地，經(jīng)過(guò)發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對(duì)當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突

17、出問(wèn)題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車(chē)、文明乘車(chē)、珍愛(ài)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀，重視糾正違章執(zhí)行、違章停車(chē)、亂扔垃圾、隨地吐痰、損壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個(gè)懂禮儀規(guī)矩、講文明語(yǔ)言、守公共序次的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會(huì)氣氛，創(chuàng)立和諧的社會(huì)環(huán)境。大力提議以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、做事公正、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以?xún)?yōu)異的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語(yǔ)言，為服務(wù)對(duì)象供應(yīng)優(yōu)異的服務(wù)。禮儀、禮儀、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自己的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自覺(jué)、禮貌待人、表里如一，自我比

18、較，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我拘束，不能夠惟我獨(dú)尊，言不衷心；三是適當(dāng)?shù)脑瓌t，適當(dāng)?shù)皿w，掌握分寸；四是誠(chéng)摯的原則，一心一意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言不衷心。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠(chéng)信、包括、開(kāi)放、文明的北京人的優(yōu)異形象，成立講文明懂禮儀的社會(huì)民俗，加快國(guó)際化城市建設(shè)做出自己的努力！文明禮儀歌人人從我做起來(lái)要讓大地綠起來(lái)，要讓天空藍(lán)起來(lái)，要讓江河清起來(lái)，要讓空氣凈起來(lái)，要讓花兒開(kāi)起來(lái)，要讓鳥(niǎo)兒唱起來(lái)，要讓環(huán)境好起來(lái)，人人從我做起來(lái)。文明禮貌學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見(jiàn)到老師有禮貌。同學(xué)之間相友好，

19、友誼小手牽的牢。珍愛(ài)公物放心上，成立新風(fēng)我做到。文明乘車(chē)歌同學(xué)們，要記牢，上下車(chē)時(shí)隊(duì)排好。上了車(chē)，不亂跑，準(zhǔn)備零錢(qián)去買(mǎi)票。車(chē)廂里，不大叫，公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種表現(xiàn)，而公共文明又成立在個(gè)人的道德涵養(yǎng)水平之上。試想一下，若是有人不重視自己的文明涵養(yǎng)，他會(huì)有優(yōu)異的公共文明嗎不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必定先從自己做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立此后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑技词且隄M(mǎn)人的思想和文明涵養(yǎng)，人的文明涵養(yǎng)其實(shí)不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完滿(mǎn)的。要完滿(mǎn)個(gè)人涵養(yǎng)，第一要致力于讀書(shū)修業(yè)，完滿(mǎn)自己的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)必然水平，就有了明

20、辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要正直自己的心態(tài)，不違犯自己的良知，努力使自己的一言一行都吻合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的涵養(yǎng)便獲取完善。這就是祖先所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完滿(mǎn)個(gè)人道德涵養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的文明氣氛對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身領(lǐng)悟。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必定遵守的公共文明。試問(wèn)，在這樣的氣氛中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢這就是社會(huì)氣氛的力量所在。但再想一想，若是我們不是從自己做起，這社會(huì)氣氛又從何而來(lái)呢我們從小接受

21、文明禮儀的教育，很多同學(xué)都能夠滔滔不斷地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨地扔掉的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么明朝大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的想法，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不能夠，可是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于執(zhí)行、甚至反其道而行之，這隨向來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么差異！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。春秋的大學(xué)者孔子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍呵锏拿献右舱f(shuō)過(guò)：“有禮者敬人，敬人者人恒敬之。”可

22、見(jiàn)，一個(gè)人講禮貌是如何重要。我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。我們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，努力去做，都會(huì)成為講禮儀，懂文明守紀(jì)的好少年。優(yōu)異的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是成立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有優(yōu)異的行為習(xí)慣的同學(xué)即可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，攪亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，若是我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就必然是優(yōu)異的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生擁有優(yōu)異的文明行為習(xí)慣，才能成立出優(yōu)異的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)立出優(yōu)異的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最要點(diǎn)的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將目染耳濡的影響到我們自己的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自己的心理素質(zhì)，同時(shí)也完滿(mǎn)了自己的道德質(zhì)量，若是我們不在此時(shí)抓好自己道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢所以，我們第一應(yīng)該成一個(gè)光明磊落的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，此后才是成才，不能夠做一部單純掌握知識(shí)技術(shù)的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心友好發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為難得的精神財(cái)富。記得一位名人曾說(shuō)：道德的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表示，走向事業(yè)燦爛、首創(chuàng)成功人生的要點(diǎn)是高尚的情操?？墒亲?/p>