2023學(xué)年湖北襄陽市第二十六中學(xué)中考語文考前最后一卷含答案解析

1、2023中考語文模擬測試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、測試卷卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A司法大數(shù)據(jù)顯示，近年來，10%的交通事故案件發(fā)生的原因?yàn)殚_車看手機(jī)造成的。B央視經(jīng)典詠流傳最大的創(chuàng)新點(diǎn)是將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相結(jié)合，有了這種傳承方式，中華

2、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在青少年中開花、生根、結(jié)果。C花香藕具有補(bǔ)心脾、潤秋燥、收縮血管、清熱補(bǔ)血，深受食客喜愛。D我們不能否認(rèn)做一個(gè)真正幸福的人應(yīng)該關(guān)注自身的精神生活，培養(yǎng)高雅的興趣愛好。2下列語句中沒有語病的一句是（ ）A中國比其他任何國家都更關(guān)心南海的和平與穩(wěn)定，為維護(hù)其和平與穩(wěn)定，我國發(fā)揚(yáng)了燈塔的作用。B相關(guān)專家呼吁盡快建立防控校園欺凌的有效機(jī)制，以便及早干預(yù)、發(fā)現(xiàn)和制止欺凌行為。C青春劇應(yīng)該既重視對(duì)青春夢(mèng)想、追求、奮斗歷程的深度呈現(xiàn)，又要重視青少年情感的生動(dòng)刻畫。D海燕隊(duì)第一仗就以3比0的比分淘汰了近兩年一直沒贏過的飛虎隊(duì)。3下列對(duì)加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A驀然(m) 翹首 （q

3、io） 瀕臨（bn） 坦蕩如砥（d）B兩棲（q） 推搡 (rng) 詭譎(ju) 吹毛求疵 (c)C緘默（jin） 拘泥（n） 行頭（xng） 殫精竭慮（dn）D榮膺（yng） 怯懦（ru） 寒噤（jn） 怒不可遏 (h)4下面對(duì)名著的有關(guān)內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A魯迅棄醫(yī)從文、認(rèn)識(shí)到“我們的第一要著，是在改變他們的精神”的具體事由在朝花夕拾之藤野先生中有詳細(xì)敘說。B由于成績突出，保爾被任命為某鐵路工廠的團(tuán)委書記，女政委麗達(dá)經(jīng)常幫助保爾，幫助他提高認(rèn)識(shí)，搞好工作。保爾漸漸愛上了麗達(dá)，但又以革命為由放棄了自己首次萌動(dòng)的愛情。C格列佛第四次游歷時(shí)擔(dān)任了商船“冒險(xiǎn)家號(hào)”船長。當(dāng)他航行到北美時(shí)，新

4、招募來的水手劫奪船只，把他扔到一個(gè)荒島上。格列佛上岸后，被一群類似猿猴的動(dòng)物耶胡所包圍。正在危急之際，來了一匹具有智慧的馬慧駟給他解了圍。D孫悟空是西游記中最光輝的形象?！按篝[天宮”突出他熱愛自由、勇于反抗的精神，“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見惡必除、除惡必盡的精神。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是孫悟空的主要特征。5默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。子夏曰:“_，切問而近思，仁在其中矣。”(論語)無絲竹之亂耳，_。(劉禹錫陋室銘)_，一覽眾山小。 (杜甫望岳)幾處早鶯爭暖樹，_。 (白居易錢塘湖春行) _，坐斷東南戰(zhàn)未休。 (辛棄疾南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷)子曰：“_，思而不學(xué)則殆。”（論

5、語）_，愁云慘淡萬里凝。 （岑參_）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，_?！保╛）愛蓮說）6在“說水滸故事”活動(dòng)中，小明出示了以下思維導(dǎo)圖。請(qǐng)你根據(jù)這份思維導(dǎo)圖，分析吳用“智取生辰綱”取得成功的原因。二、閱讀7閱讀下面課內(nèi)文言文語段，完成下列小題。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛

6、形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？1下列各組加點(diǎn)實(shí)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A屬予作文以記之 號(hào)令徒屬曰B此則岳陽樓

7、之大觀也 天下之偉觀也C則有去國懷鄉(xiāng) 固國不以山溪之險(xiǎn)D朝暉夕陰，氣象萬千 燕、趙、韓魏聞之，皆朝于齊2下列“之”的意義或用法相同的一項(xiàng)是（ ）A前人之述備矣 輟耕之壟上B公將馳之 公將鼓之C居廟堂之高則憂其民 馬之千里者D予嘗求古仁人之心 吾妻之美我者3把下面的文言文翻譯成現(xiàn)代文登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。8閱讀文言文選段，完成后面小題河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦

8、而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。板橋幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時(shí)殊無異人處，少長，貌寢陋，人咸易“之。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍

9、。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎?注解：板橋：鄭板橋，清代官吏，書畫家、文學(xué)家。易：輕視。奧區(qū)：學(xué)問深?yuàn)W的地方。暢：昌盛。1下列劃線詞在文中的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A汝心之固，固不可徹：改變B持湯沃灌，以衾擁覆：熱水C幼時(shí)殊無異人處，少長：稍D由邇達(dá)遠(yuǎn)：此2下列句中劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）A笑而止之/足膚皸裂而不知B其如土石何/以自暢其性情才力之所不盡C河曲智叟亡以應(yīng)/以赴古人之奧區(qū)D舟中、馬上、被底/ 同舍生皆被綺繡3下面四個(gè)選項(xiàng)中與“甚矣，汝之不惠!”句式相同的一項(xiàng)是（ ）A吾妻之美我者，私我也B何陋之有C帝感其誠D或當(dāng)食

10、忘匕箸4把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。5選文(一)(二)在表現(xiàn)手法上的相同點(diǎn)是_。6請(qǐng)用簡練的語言概括鄭板橋的讀書方法。9解釋加點(diǎn)的字：山門圮于河（_） 四時(shí)俱備（_）勞其筋骨（_） 同舍生皆被綺繡（_）10閱讀下面的文字，完成下列小題。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身董建昌一個(gè)木匠丟了一塊手表，幾個(gè)熱心的鄰居一起幫他找，他們將地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一個(gè)口袋都翻爛了也沒有找到，結(jié)果卻讓一個(gè)孩子找到了。木匠很驚訝，問那孩子是怎么找到的。孩子說，很簡單啊！你知道，手表是有聲音的，我只是在你們都安靜下來的時(shí)候坐到刨花旁聽，然后沿著聲

11、音的方向走過去，就找到了。事實(shí)上，在遇到困難時(shí)只要稍稍轉(zhuǎn)個(gè)身，我們看到的就會(huì)是一個(gè)嶄新的天空，就像丟失在刨花里的那塊表，大人們翻爛了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都沒能找到，而那個(gè)孩子只是換了一個(gè)尋找的角度，即憑借手表指針“嘀嗒、嘀嗒”的走動(dòng)聲就輕易地找到了。換個(gè)角度看問題，往往可以化難為易、化繁為簡。卡耐基說：“一個(gè)人要想讓自己的生活愉快、自在，在事業(yè)上取得重大的成就，學(xué)會(huì)變通是很重要的?！币淮危瑦鄣仙屩謳椭约簻y量一下一個(gè)梨形燈泡的容積。助手接過后，立即開始了工作，他一會(huì)兒拿游標(biāo)卡尺測量，一會(huì)兒在稿紙上計(jì)算，后來甚至還動(dòng)用了一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式?？蓭讉€(gè)小時(shí)過去了，他忙得滿頭大汗，還

12、是沒有算出結(jié)果。就在助手搬出大學(xué)里學(xué)過的知識(shí)，準(zhǔn)備再一次計(jì)算燈泡的容積時(shí)，愛迪生進(jìn)來了。愛迪生看到助手面前擺滿了各種工具書和身旁的那一堆稿紙，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起燈泡，朝里面倒?jié)M水，遞給助手說：“你去把燈泡里的水倒進(jìn)量杯里，就會(huì)得出我們所需要的答案?！边@時(shí)，忙得滿頭大汗的助手才恍然大悟：自己想的太復(fù)雜了。看來，學(xué)會(huì)變通，善于讓自己的思維轉(zhuǎn)身是很重要的。是的，我們很多人就像愛迪生的助手一樣，做事不知道變通，結(jié)果是花費(fèi)了很多力氣，到頭來卻一事無成。遇到看似難解的問題，學(xué)會(huì)換一種思維，從不同角度看，這樣，“無法解決”的問題就變得簡單化了，而這，才是真正的大智慧。1916年，美國猶他州的

13、小鎮(zhèn)準(zhǔn)備修建一座銀行。鎮(zhèn)長買好了地，備好了建筑圖紙，可最后在磚頭上出現(xiàn)了問題。因?yàn)?，從鹽湖城用火車運(yùn)磚過來，每磅要2.5美元。這個(gè)價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鎮(zhèn)里的預(yù)算。后來，大家又想了許多種貨運(yùn)方式，甚至包括空運(yùn)都不行。就在人們束手無策的時(shí)候，不知誰說了句，郵寄磚啊！結(jié)果是，包裹每磅郵費(fèi)是1.05美元，比火車便宜了一半多。這樣，小鎮(zhèn)的居民很驕傲地?fù)碛辛怂麄兊牡谝患毅y行。更為有趣的是，這個(gè)故事后來還被西點(diǎn)軍校作為案例選入了教材，用來詮釋一條校訓(xùn)：要保持“頭腦簡單”，敢于去干所謂“辦不到”的事情。通過郵局郵寄貨物，這無疑是最常見的運(yùn)輸方式，然而，就是這樣一個(gè)常見、簡單而又便捷的方式，很多人就是想不到。為什么呢

14、？他們就是將簡單問題復(fù)雜化了。把最復(fù)雜的變成最簡單的，才是最高明的（達(dá)芬奇語）。細(xì)想，我們生活中缺少的，不正是達(dá)芬奇說的這種將問題簡單化的思維嘛。同一件事，如果依照同樣的習(xí)慣思維去運(yùn)作，肯定不會(huì)有新的改變。但若能改變一下固有的思維方式，轉(zhuǎn)個(gè)身，用不同的方法去開拓，自然會(huì)結(jié)出不同的碩果。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，學(xué)會(huì)換一個(gè)角度看問題，從而把看似復(fù)雜的事情簡單化，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)好簡單，成功其實(shí)離你也并不遠(yuǎn)。1以下關(guān)于本文主要觀點(diǎn)的說法，正確的一項(xiàng)是（ ）A同一件事，如果依照同樣的習(xí)慣思維去運(yùn)作，一定不會(huì)有新的改變。B一個(gè)人要學(xué)會(huì)變通，這樣自己的生活才能愉快、自在，事業(yè)有成。C在遇到困難時(shí)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，換個(gè)角度看問

15、題，問題往往就迎刃而解。D把看似復(fù)雜的事情簡單化，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)好簡單。2下列各項(xiàng)，對(duì)選文內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是 ( )A那個(gè)孩子找到手表是因?yàn)樗麚Q了一個(gè)尋找的角度，聽聲音去找表。B愛迪生的助手在測量燈泡容積時(shí)，將復(fù)雜的問題簡單化了。C西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)告訴我們，只要保持頭腦簡單就會(huì)把任何事情做好。D人們常常想不到用簡單、便捷的方式解決問題，是因?yàn)椴欢脠?jiān)持。3下面的事例，可以作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）A明代宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他努力克服困難，刻苦求學(xué)，終于成為“明初詩文三大家”之一。B田忌以別人賽馬，因?yàn)轳R整體上不如別人，常常失敗。孫臏讓他用下等馬對(duì)付別人的上等馬，用上等馬對(duì)付中等馬，

16、用中等馬對(duì)付下等馬，結(jié)果三局兩勝，贏得比賽。C英國著名作家狄更斯平時(shí)很注意體驗(yàn)生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅(jiān)持到街頭去觀察，積累了豐富的生活資料，終于成為著名作家。D大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學(xué)位，回國后積極參加抗日救國運(yùn)動(dòng)。11閱讀下面的文章，完成下列小題。寫滿字的空間畢飛宇寫滿字的空間是美麗的。我小學(xué)就讀于一所鄉(xiāng)村學(xué)校，而我的家就安置在那所學(xué)校里頭。父親被打成“右派”后，學(xué)校卻成了“囚籠”。我們?nèi)依г凇扒艋\”里沒有一本書可以閱讀，沒有一張紙片可以書寫。然而，學(xué)校有一塊操場，還有三面用土基圍成的圍墻。一到寒假和暑假，那塊操場和

17、三面圍墻就成了我的私人筆記本了。我的手上整天拿著一只粗大的鐵釘，那就是我的筆，我用這支筆把能寫字的地方全寫滿了。有一次，我用一把大鐵鍬把我父親的名字寫在了大操場上，我滿場飛奔，巨大的操場上只有我父親的名字。父親后來過來了，他從他的姓名上走過的過程中十分茫然地望著我。我大汗淋漓，心中充滿了難以名狀的興奮。殘陽夕照的時(shí)候，我端詳著空蕩蕩的操場和孤零零的圍墻，寫滿字的空間實(shí)在是妙不可言，看上去太美。我真想說，我在上小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)是一個(gè)很像樣的作家了。現(xiàn)在想來我的那些“作品”當(dāng)然是狗屁不通的。但是，再狗屁不通，我依然認(rèn)為那些日子是我最為珍貴的“語文課”。那些日子最大限度地滿足了我的表達(dá)欲望，這種欲望

18、至今沒有泯滅。天底下沒有比這樣的課堂更令人心花怒放和心安理得的了，她自由，充滿了表達(dá)的無限可能性；她沒有功利色彩，一塊大地，沒有格子，好寫最新最美的文字。用今天的眼光來看，在學(xué)校的圍墻上亂涂亂畫，把學(xué)校的操場弄得坑坑洼洼，絕對(duì)是不可以的。利用小學(xué)階段培養(yǎng)孩子們良好的行為習(xí)慣，當(dāng)然也是好的。沒有規(guī)矩，不成方圓，我自然不反對(duì)，可我不能同意只有在方格子里頭才可以寫字，只有在作文本子上才可以按部就班地碼句子。對(duì)我們的孩子來說，每一個(gè)字首先是一個(gè)玩具，在孩子們拆開來裝上，裝上去又拆開的時(shí)候，每一個(gè)字都是情趣盎然的，具有召喚力的，像小鳥一樣毛茸茸的，啾啾鳴唱的，而在孩子們運(yùn)用這些文字組成章句的過程中，摞在

19、一起的章句都應(yīng)該像積木那樣散發(fā)出童話般的氣息。孩子們?yōu)槭裁聪雽?？?dāng)然不是為了考試。準(zhǔn)確地說，是為了交流。一個(gè)人不管多大歲數(shù)，從事什么工作，都有表達(dá)的愿望。孩子們喜歡東涂西抹，其實(shí)和老人們喜歡喋喋不休、當(dāng)官的喜歡長篇大論沒有本質(zhì)區(qū)別，相對(duì)于一個(gè)“人”來說，它們的意義是等同的。我聽說現(xiàn)在的孩子們?cè)絹碓讲幌矚g寫作文了，這真是不可思議。這甚至是災(zāi)難。孩子們有天馬行空的念頭渴望與人分享，他們害怕作文，骨子里是害怕表達(dá)的方式不符合別人的要求。他們芭蕉葉一樣舒展和潑灑的心智在害怕面前猶如遭到了當(dāng)頭一棒。他們有許多話想對(duì)別人說，他們還有許多話想在沒人的地方說，他們同時(shí)還有許多話想古里古怪地說。交流首先是一種必

20、須、樂趣、熱情，然后才是方式、方法。所以我想提議，所有的小學(xué)都應(yīng)當(dāng)有一塊長長的墻面，這塊墻面不是用于張貼三好學(xué)生的先進(jìn)事跡的，而是在語文課的“規(guī)定動(dòng)作”之外，讓我們的孩子們有一個(gè)地方炫耀他們的“自選動(dòng)作”。它的意義并不在于能培養(yǎng)幾個(gè)靠混稿費(fèi)吃飯的人，它的意義在于，孩子們可以在這個(gè)地方懂得，順利地交流自己是一件多么幸福的事，是一件讓自己的內(nèi)心多么舒展的事。在這個(gè)地方，他們懂得了什么才叫享受自己。1閱讀第段畫線句子，說說作者“興奮”的原因。2請(qǐng)用直白的語言表述第段中的畫線句在文中的意思。3第段的畫線句中“規(guī)定動(dòng)作”和“自選動(dòng)作”具體指的是什么？4結(jié)合全文內(nèi)容，概括為什么“寫滿字的空間是美麗的”？三

21、、應(yīng)用12閱讀下面材料，完成小題。中國古人認(rèn)為時(shí)間像一個(gè)圓圈,世界上的事物在經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)間周期之后又回到原來的狀態(tài)?；茨献育R俗訓(xùn)中說“往古來今謂之宙”?！爸妗钡谋疽馐侵杠囕啞？梢姽糯袊税褧r(shí)間看成是不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的舟車之輪,認(rèn)為晝夜、月份、四時(shí)、歲序都是循環(huán)往復(fù)變化的，60年完成一個(gè)大循環(huán)，然后周而復(fù)始，啟動(dòng)下一個(gè)循環(huán)。同時(shí)，人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫。孔子云:“ ”曹操感慨:“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！碧諟Y明勸慰世人:“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”顏真卿警告年輕人:“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書

22、遲。”人們或通過“贏得生前身后名”，求得生命價(jià)值在人間的不朽與永駐；或通過躲入世俗之外的深山，悉心體會(huì)“山靜似太古，日長如小年”的快慰，以內(nèi)心世界的充盈彌補(bǔ)自然時(shí)間的窘迫；或通過“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，求得精神維度的拓展，獲得時(shí)間占有感覺的多樣性和豐富性。循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀的并存，構(gòu)成了富有特色的中國傳統(tǒng)時(shí)間觀念。時(shí)間取向是不同文化對(duì)時(shí)間所采取的不同價(jià)值觀。受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時(shí)間取向上更傾向于過去取向。人們對(duì)過去懷有強(qiáng)烈的崇敬之情，認(rèn)為總結(jié)過去的生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是為人處世的重要參考指標(biāo)，而對(duì)未來卻不抱有太多的興趣，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為未來的事情早已注定，只能接受，無法預(yù)知。以

23、史為鑒，博古通今，追本溯源，這些無疑與過去息息相關(guān)。民間俗語中的“老人吃的鹽比年輕人吃的飯要多”“祖宗之法不可變”等傳統(tǒng)思想觀念也都是過去時(shí)間取向的體現(xiàn)。而西方文化更崇尚將來的時(shí)間取向。古希臘人認(rèn)為時(shí)間具有客觀性和無限性，強(qiáng)調(diào)時(shí)間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心。特別是以美國為代表的西方人不具備悠久歷史的認(rèn)同感，很少崇拜祖宗，很少回顧過去，更加關(guān)注未來，常常會(huì)推翻前人所創(chuàng)立的理論與思想。各文化群體所形成的時(shí)間觀念都有其社會(huì)及文化的淵源，無分高下優(yōu)劣。在跨文化的交流中，對(duì)于不同文化的時(shí)間觀念要給予認(rèn)可和尊重，不應(yīng)將本民族文化作為衡量其他文化的標(biāo)準(zhǔn)，唯我獨(dú)尊，對(duì)其

24、他文化產(chǎn)生排斥心理。應(yīng)在發(fā)揚(yáng)本民族文化的同時(shí)，突破自身的局限，避免文化差異所引起的沖突，增進(jìn)理解和交融。目前人們的壽命平均在80歲左右，那么一個(gè)15歲的少年有多少可用的時(shí)間呢？據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，人一生睡覺的時(shí)間大概24年，吃飯的時(shí)間大概6年，花在路上的時(shí)間大概6年，看病的時(shí)間大概6年，等車的時(shí)間大概5年。如果把一張紙平均分成8份，每一份代表10歲，減去上述的時(shí)間以及已經(jīng)過去的15年，剩下的就是他可利用的時(shí)間（如下圖）。1結(jié)合上下文，在（材料一）橫線處填入論語名句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A朝聞道，夕死可矣。B行有余力，則以學(xué)文。C逝者如斯夫，不舍晝夜。D溫故而知新，可以為師矣。2結(jié)合（材料一）和（材料二），說說東

25、西方時(shí)間觀念的不同。3結(jié)合三則材料中的信息，說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時(shí)間觀念。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13重磅征稿“我心中的金東人文精神”暨第二屆“宋瀛杯”文學(xué)大賽征稿啟事為慶祝新中國成立70周年，金東區(qū)舉辦“我心中的金東人文精神”暨第二屆“宋派杯”文學(xué)大賽。金東，孕育了開國文臣宋派、詩壇巨匠艾青、人民音樂家施光南；金東，瑣園、蒲塘、山頭下等古村落古樸驚艷；金東，“農(nóng)村居家養(yǎng)老”“垃圾分類”聞名全國；金東，古婺窯火、木版年畫傳承傳統(tǒng)藝術(shù).舉辦此次征文大賽旨在傳承歷史文脈，提煉金東人文精神，挖掘更多優(yōu)秀作家，創(chuàng)作更優(yōu)文學(xué)作品，提出更佳真知灼見，更好推動(dòng)“人文富區(qū)”戰(zhàn)略實(shí)施。活動(dòng)將設(shè)置創(chuàng)作獎(jiǎng)和網(wǎng)紅

26、獎(jiǎng)。創(chuàng)作獎(jiǎng)設(shè)一等獎(jiǎng)3名，獎(jiǎng)金3000元；二等獎(jiǎng)6名，獎(jiǎng)金1200元；三等獎(jiǎng)9名，獎(jiǎng)金各800元；優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名，獎(jiǎng)金各300元。網(wǎng)紅獎(jiǎng)，10名，獎(jiǎng)金各800元。征稿要求：文章體裁：議論文、散文、小小說等（詩歌除外）。每篇不少于500字。內(nèi)容要求：必須以一句話提煉“我心中的金東人文精神”（可以用作標(biāo)題或副標(biāo)題，也可在文末點(diǎn)題）。參賽作品須為原創(chuàng)作品，不得套作、抄襲；不得透露個(gè)人信息。投稿郵箱：金華市金東區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)金華市作家協(xié)會(huì)2019年3月29日2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、D【答案解析】A項(xiàng)，重復(fù)贅余，“造成的”去掉；B項(xiàng)，語序不當(dāng)“開花、生根、結(jié)果”改為“生根

27、、開花、結(jié)果”的后面；C項(xiàng)，成分殘缺，在“清熱補(bǔ)血”后面加上“的功效”；D項(xiàng)，正確?！敬鸢更c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。2、C【答案解析】測試卷分析：考查病句辨析與修改。A用詞不當(dāng)，將“發(fā)揚(yáng)”改為“發(fā)揮”。B語序不當(dāng)，把“干預(yù)”和“發(fā)現(xiàn)”的位置互換。C正確。D有歧義。“兩年一直沒贏過的飛虎隊(duì)”有兩種意思：一種是飛虎隊(duì)一直沒贏；另一種是海燕隊(duì)沒贏過飛虎隊(duì)。據(jù)此，答案為C。點(diǎn)睛：正確使用句子是表達(dá)

28、理解的需要，寫好句子是語文能力的重要組成。判斷病句，要有一定的步驟，先理清主干（主謂賓）看搭配是否有問題，成分是否殘缺，再看是否存在用詞不當(dāng)、語序不當(dāng)、語義重復(fù)或矛盾等問題。3、C【答案解析】C對(duì)加點(diǎn)字的注音完全正確。A驀然（m），翹首（qio）。B推搡（sng）。D怯懦（nu），怒不可遏 （）。4、B【答案解析】測試卷分析：保爾與麗達(dá)的愛情，是其第二次戀愛。所以B項(xiàng)中所說的“首次萌動(dòng)的愛情”的說法不符合小說的內(nèi)容。故答案為B。5、博學(xué)而篤志 無案牘之勞形 會(huì)當(dāng)凌絕頂 誰家新燕啄春泥 年少萬兜鍪 學(xué)而不思則罔 瀚海闌干百丈冰 白雪歌送武判官歸京 濯清漣而不妖 周敦頤 【答案解析】考查學(xué)生對(duì)名篇

29、名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“牘、兜鍪、罔、瀚、闌、濯、漣、頤”的書寫。6、示例：善用天時(shí)。酷熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒有還擊之力。而吳用等人卻早知底細(xì)，埋伏在黃泥崗以逸待勞。借用矛盾。楊志擔(dān)心生辰綱出事，常變行程，還用藤條鞭打軍漢們，兄弟怨悵，給了吳用等人可乘之機(jī)。巧用計(jì)謀。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志等人喝的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無縫，吳用的計(jì)謀用到了家。（其它原因合理也可，能答出兩方面原因即可）【答案解析】測試卷分析：思維導(dǎo)圖顯示的“智取生辰綱”的取得成功的原因。作答時(shí)，要

30、分析“吳用”和“楊志”兩個(gè)人的目的，一個(gè)是要“護(hù)”，一個(gè)要“取”，由此可知，“黃泥崗”這一地點(diǎn)的偏僻和酷熱對(duì)兩人的影響，從天時(shí)地利的角度來分析兩人的做法；再從“吳用”和“楊志”兩個(gè)人與兄弟之間的關(guān)系的角度來分析，可知吳用與眾兄弟齊心，而楊志與眾兄弟不合，給了吳用等人可乘之機(jī)；還可以從兩人所采取的具體做法的角度來分析。結(jié)合名著的具體的內(nèi)容分析吳用能“智取”的原因即可。二、閱讀7、1B2C3登上這座樓，就會(huì)有離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（別人）說壞話，害怕（別人）批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條凄涼的景象,感慨到了極點(diǎn)從而十分悲傷?！敬鸢附馕觥?測試卷分析：B項(xiàng)加點(diǎn)實(shí)詞的意義和用法相同。都是“景象”之意。A前者通

31、“囑”，后者“門徒；部屬”。C前者“國都”，后者“國防”。D前者“早上”，后者“朝拜”。2測試卷分析：C項(xiàng)“之”的意義或用法相同。都是定語后置的標(biāo)志。A前者“的”，后者“去、往”。B前者代詞，代敵軍；后者音節(jié)助詞，不譯。D前者“的”，后者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，起取獨(dú)作用。點(diǎn)睛：文言文虛詞“之”用作代詞和助詞的用法。（一）用作代詞。可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。如“石青糝之”“左臂掛念珠倚之”。（二）用作助詞，也分幾種情況：（1）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如“能以徑寸之木”。（

32、2）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語之間，可譯為“得”。（3）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動(dòng)詞謂語或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。（4）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。（5）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。3測試卷分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語

33、放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“斯”“去”“國”“憂”“讒”“極”等字詞的翻譯。譯文：慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞

34、自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃

35、著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？8、1D2C3B4（1）

36、因?yàn)槲覂?nèi)心（心中）有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。（2）人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道不是他善于記憶，而是善于背誦罷了。5對(duì)比（或襯托）6循序漸進(jìn)、善于背誦、反復(fù)閱讀、專心致志、珍惜時(shí)間【答案解析】1測試卷分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。D.“由邇達(dá)遠(yuǎn)”的“邇”是“近”的意思，不是“此”的意思。故答案為D。2測試卷分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“而”分別為“表修飾”和“表轉(zhuǎn)折”；B.選項(xiàng)中的“其”的意思分別為

37、“加強(qiáng)反問語氣”和“他的”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“來”和“來”；D.選項(xiàng)中的“被”分別是“被子”和“通披，穿”的意思。故選C。3測試卷分析：考查對(duì)文言句式的理解。文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句、主謂倒裝句(謂語前置句)四類。A.判斷句；B.倒裝句；C.是被動(dòng)句；D.是省略句?！吧跻樱曛换?”是倒裝句。故答案為B。4測試卷分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要

38、注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“以（因?yàn)椋⒆銟罚ㄗ阋钥鞓罚?、不若（如）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“咸（全，都）、善（善于）、耳（罷了）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。5測試卷分析：考查對(duì)文章寫作手法的理解。【一】文把“河曲智叟”與“愚公”對(duì)移山的看法進(jìn)行對(duì)比；【二】文中把“我”讀書時(shí)的情況與太學(xué)生的情況進(jìn)行對(duì)比。據(jù)此兩篇文章都運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法。據(jù)此可作答。6測試卷分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本中的相關(guān)內(nèi)容踢踏舞。“然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，

39、以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡”刻苦、有見解，且循序漸進(jìn)；“人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳”善于背誦；“板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也”反復(fù)閱讀、專心致志、珍惜時(shí)間。據(jù)此可概括作答。【答案點(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【一】河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的

40、力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何必?fù)?dān)憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答?！径慨?dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽

41、帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。【三】鄭板橋小的時(shí)候跟隨他的父親,沒有其他的老師。小的時(shí)候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些，雖然長大了，容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說大話，自負(fù)得過頭，不管誰都敢罵。許多長輩都瞧不起他，告誡別人不要和他來往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點(diǎn)，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問深?yuàn)W的地方，酣暢地

42、表現(xiàn)他的沒有全部顯示出來的性格、才能。人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時(shí)候在吃飯的時(shí)候忘記了勺子筷子，有的時(shí)候面對(duì)客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎?9、圮：倒塌； 時(shí)：（四）季節(jié)； 勞：使勞累； 被:通披，穿著 【答案解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意“時(shí)”古今異義，

43、這里解釋為“季節(jié)”；“勞”這里是使動(dòng)用法，使勞累；“被”是通假字，通“披”，穿著的意思。10、1C2A3B【答案解析】1本題考查學(xué)生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認(rèn)為”等。如果沒有符合特點(diǎn)的語句，就需要學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容來進(jìn)行中心論點(diǎn)的歸納。通讀本文可知，文中沒有明顯符合題意的語句，可根據(jù)題目和結(jié)尾段來進(jìn)行概括：在遇到困難時(shí)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，換個(gè)角度看問題，問題往往就迎刃而解。故選C。2A

44、.表述正確；B.表述不正確，應(yīng)為：愛迪生的助手在測量燈泡容積時(shí)，想的太復(fù)雜了；C.表述不正確，應(yīng)為：西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)告訴我們要保持“頭腦簡單”，敢于去干所謂“辦不到”的事情；D.表述不正確，應(yīng)為：人們常常想不到用簡單、便捷的方式解決問題，是因?yàn)樗麄儗⒑唵螁栴}復(fù)雜化了。故選A。3本題選文的論點(diǎn)是：在遇到困難時(shí)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，換個(gè)角度看問題，問題往往就迎刃而解。B項(xiàng)因?yàn)辇R威王每一個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的馬強(qiáng)壯，田忌以上對(duì)上、中對(duì)中、下對(duì)下的應(yīng)對(duì)方式比賽而失敗。孫臏改變馬的出場順序，最后贏了威王。孫臏換個(gè)角度看問題，就使田忌獲勝。因此這個(gè)例子可以證明本文的中心論點(diǎn)。故選B。11、1家中無書可讀無紙可寫（這是興奮

45、的前提），但是操場和三面圍墻成了我的筆記本,可以自由寫作（表達(dá)）2孩子們天馬行空的念頭，因表達(dá)方式不符合別人的要求而被約束。3規(guī)定動(dòng)作：在方格子里頭寫字，在作文本子上按部就班地碼句子。自選動(dòng)作：給孩子們留下空間（墻）讓孩子們順利地交流（自由交流或享受交流）。4滿足表達(dá)的欲望。培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。享受交流的過程（順利交流）。【答案解析】1測試卷分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題依據(jù)第2 段中畫線句子前的內(nèi)容進(jìn)行概括。其主要原因是：家中無書可讀無紙可

46、寫，“我”就用“鐵釘”和“大鐵鍬”在三面圍墻和操場自由寫作，表達(dá)自己的思想和情感。據(jù)此理解概括作答。2測試卷分析：考查對(duì)重點(diǎn)語句的理解。這類測試卷，不要浮于語句的表面意思，如果簡單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語境，聯(lián)系上下文分析。根據(jù)原文中的前一句“孩子們有天馬行空的念頭渴望與人分享？他們害怕作文，骨子里是害怕表達(dá)的方式不符合別人的要求”可知，“他們芭蕉葉一樣舒展和潑灑的心智在害怕面前猶如遭到了當(dāng)頭一棒”這句話的意思是：孩子們天馬行空的念頭，因表達(dá)方式不符合別人的要求而被約束或害怕與別人分享。3測試卷分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。這是一種比喻的說法，

47、結(jié)合文章第4段“沒有規(guī)矩，不成方圓，我自然不反對(duì)，可我不能同意只有在方格子里頭才可以寫字，只有在作文本子上才可以按部就班地碼句子”和文章第5段“他們有許多話想對(duì)別人說，他們還有許多話想在沒人的地方說，他們同時(shí)還有許多話想古里古怪地說。交流首先是一種必須、樂趣、熱情，然后才是方式、方法”的這些語句來理解作答。這里的“規(guī)定動(dòng)作”是指在方格子里頭寫字，在作文本子上按部就班地碼句子；而“自選動(dòng)作”是指給孩子們留下空間讓孩子們自由地交流。4測試卷分析：本題考查對(duì)內(nèi)容的概括?？刹捎枚我夂喜⒎?。本文圍繞著“寫滿字的空間是美麗的”這句話來選擇材料，首先文章敘寫小時(shí)候自己在用“鐵釘”和“大鐵鍬”在三面圍墻和操場

48、自由寫作來“滿足表達(dá)的欲望”，正如文中所說的“天底下沒有比這樣的課堂更令人心花怒放和心安理得的了，她自由，充滿了表達(dá)的無限可能性；她沒有功利色彩，一塊大地，沒有格子，好寫最新最美的文字”。文章第4段中的句子“對(duì)我們的孩子來說，每一個(gè)字首先是一個(gè)玩具，在孩子們拆開來裝上，裝上去又拆開的時(shí)候，每一個(gè)字都是情趣盎然的，具有召喚力的，像小鳥一樣毛茸茸的，啾啾鳴唱的，而在孩子們運(yùn)用這些文字組成章句的過程中，摞在一起的章句都應(yīng)該像積木那樣散發(fā)出童話般的氣息”可以看出留下空間讓孩子們表達(dá)，可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。文章5、6段又寫出了留下空間讓孩子們表達(dá)，可以讓孩子們自由地交流。據(jù)此概括作答即可。三、應(yīng)用12、

49、1C2東方人秉承循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀，形成了注重過去的時(shí)間取向；西方人強(qiáng)調(diào)時(shí)間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時(shí)間取向。3示例：每個(gè)人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間更加有限，時(shí)間一去不復(fù)返，我們既應(yīng)該從過去吸取經(jīng)驗(yàn)，又應(yīng)該著眼未來，從而讓自己的生命更有價(jià)值?！敬鸢附馕觥?首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。C“逝者如斯夫，不舍晝夜”：時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。正好與上文“人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)

50、間一往無前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫”和下文曹操等名人對(duì)于時(shí)間的論述有機(jī)銜接。A強(qiáng)調(diào)“聞道”的重要性。B討論的是“行”與“學(xué)”的關(guān)系。D強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法。2題干要求說說東西方時(shí)間觀念的不同。根據(jù)題干要求，找到答案區(qū)域并分析是作答的關(guān)鍵。如可分析材料一“同時(shí)，人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫”，材料二“受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時(shí)間取向上更傾向于過去取向”等句，這些話是說東方人秉承循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀，形成了注重過去的時(shí)間取向。再分析材料二“而西方文化更崇尚將來的時(shí)間取向。古希臘人認(rèn)為時(shí)間具有客觀性和無限性，強(qiáng)調(diào)時(shí)間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心”等句，這些話意思是說西方人強(qiáng)調(diào)時(shí)間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時(shí)間取向。3說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時(shí)間觀念?？疾槟芨鶕?jù)文字材料和圖表，分析歸納出一般道理的能力。如從“據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，人一生睡覺的時(shí)間大概24年，吃飯的時(shí)間大概6年，花在路上的時(shí)