2023學(xué)年云南省玉溪市一中高考沖刺歷史模擬試題含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項1考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1 “過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這個神圣為人民所拋棄是沒有疑問的?！币l(fā)這種變化的歷史事件是A維新變化B辛亥革命C新文化運(yùn)動D五四運(yùn)動2有學(xué)者指出：“史學(xué)雖不是史料的單純排列，史學(xué)卻離不

2、開史料。理論雖不是史料的單純排列可以產(chǎn)生，理論不是原型一擺，就算成功了的。中國社會史的理論斗爭，總算熱鬧過去了。但是如不經(jīng)一番史料的搜求，特殊問題的提出和解決，那進(jìn)一步的理論爭斗，斷斷是不能出現(xiàn)的。”這段話的主旨是A史學(xué)研究依賴于史料學(xué)B理論爭斗推動了史學(xué)發(fā)展C史學(xué)理論的價值有限D(zhuǎn)理論建構(gòu)離不開史料研究3閱讀19491953年與中國建交國家數(shù)據(jù)簡表，為解決建交國家逐年減少的問題，當(dāng)時新中國采取的主要對策是A繼續(xù)采取“一邊倒”方針B提出和平共處五項原則C率團(tuán)參加日內(nèi)瓦會議D提出“求同存異”方針4據(jù)蔣孟引英國史載：1835年，英國棉紡織業(yè)中18歲以下的童工有9.5萬人，占全部工人的43.3%；女工

3、11.9萬人，占全部工人的54.3%。1839年，在英國的419560名工人中，除了23%是成年男工外，其余都是女工和兒童。這一記載表明A女工與童工的用工成本相對低廉B資本家目的在于追求利潤最大化C成年男工獨(dú)立意識增強(qiáng)覺醒較早D工業(yè)革命帶給英國巨大就業(yè)機(jī)會5近代史學(xué)術(shù)界對李鴻章的評價可謂爭議頗多，研究資料也是種類繁多。下列材料中有助于接近歷史真實(shí)的第一手資料是A長篇?dú)v史小說李鴻章B評李鴻章的反動言論C關(guān)于李鴻章的史學(xué)論著D李鴻章的奏折和書信影印件619世紀(jì)中期，許多與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”來自中國，而在20世紀(jì)初年，大量與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”，如勞動、方針、政策、理論等迅速傳入中國。出現(xiàn)這一

4、變化的決定性因素是A中國留學(xué)日本人數(shù)增多B中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗C日本明治維新成效顯著D日本先于中國接觸西學(xué)7明代李贄坦言“人皆有私”，他認(rèn)為“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣”。由此可知，李贄A具有小農(nóng)的私有觀念B反對“存天理、滅人欲”C認(rèn)為天理就是“本心”D對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行大膽批評8梁啟超曾從一個中國人的角度來考察美國的憲政制度，他在新大陸游記中寫道：“彼美國者有兩重之政府，而其人民有兩重之愛國心者也。反而言之，則美國者以四十四之共和國而為一共和國也。”這里主要是指美國實(shí)行A共和制B聯(lián)邦制C總統(tǒng)制D三權(quán)分立制9戰(zhàn)國后期的魏戶律禁止無子嗣之家收養(yǎng)其他家的孩子，禁止無力娶

5、妻者入贅女家。這一規(guī)定的目的是A維護(hù)宗法制度B促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C加強(qiáng)中央集權(quán)D樹立法家思想權(quán)威10 “宣言中始終貫徹的基本思想，即：每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)全部歷史都是階級斗爭的歷史”該宣言A宣告了美利堅合眾國的成立B標(biāo)志著英國確立起君主立憲制度C成為法國第一部憲法的序言D使社會主義理論從空想變?yōu)榭茖W(xué)111902年，梁啟超在日本橫濱主辦了新小說雜志，并在上面刊行了自己創(chuàng)作的科幻小說新中國未來記。他在書中描繪了半個世紀(jì)之后的中國迎來太平盛世，成為舉世矚目的超級大國。新中國未來記的創(chuàng)作A體現(xiàn)了明顯的空想色彩B折射了救亡圖存的時代主題C諷刺了

6、清朝政府的無能D凸顯了維新派漸進(jìn)改革主張12 “一五”計劃實(shí)施期間，工人階級展開了熱火朝天的勞動競賽，工程技術(shù)人員和科研人員在“一五”計劃建設(shè)中也大顯身手，農(nóng)民也關(guān)心工業(yè)建設(shè)，他們努力用增加生產(chǎn)、積極交納農(nóng)業(yè)稅和交售糧棉的實(shí)際行動支援工業(yè)建設(shè)。這反映了A人民為國家工業(yè)化建設(shè)貢獻(xiàn)力量B工業(yè)化得到了工人階級的積極響應(yīng)C糧食減產(chǎn)嚴(yán)重制約工業(yè)發(fā)展速度D農(nóng)業(yè)集體化提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）根據(jù)如圖所示，回答問題問題：（1）將正確的字母填入圖標(biāo)的括號中A公民法 B萬民法 C十二銅表法（2）在公元前3世紀(jì)以后，羅馬法為什么不斷完善和發(fā)展？（3）斯塔夫里阿諾斯在全球通史說

7、道：“也許，羅馬人在思想上的一個最重要的貢獻(xiàn)是，它們的法律是基于理性而不是習(xí)俗。當(dāng)時存在這樣的觀念：一個民族無論去何處，總攜帶它自己的法律。” 結(jié)合上述觀點(diǎn)談?wù)勀銓糯_馬法的看法。（4）如果你想更深入地研究羅馬法還可以借助哪些手段？14（20分）近代東西方文化陳獨(dú)秀認(rèn)為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機(jī)，東西方迥異其趣，西方判然進(jìn)入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為近世，其實(shí)猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（文存卷一）。而東方文

8、化的特點(diǎn)在專制與迷信。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進(jìn)步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟(jì)為用， “成獨(dú)立之人格”。民智勃發(fā)， “社會經(jīng)濟(jì)，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機(jī)日促”，社會經(jīng)濟(jì)因之“大亂”文存卷一)。（1）你是否同意陳獨(dú)秀所概括的（法國大革命以后）東、西方文化特征？理由是什么？（2）“東方落后文化”在近代中國造成了哪些后果？參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【答案解析】根據(jù)“

9、過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這個神圣為人民所拋棄是沒有疑問的”，結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命推翻了封建君主專制制度，建立了中華民國，使民主共和的觀念深入人心，B正確；維新變法并沒有推翻封建專制統(tǒng)治，排除A；新文化運(yùn)動主要是對封建思想文化的打擊，而不是對封建政體的打擊，排除C；五四運(yùn)動重點(diǎn)是反帝愛國，不是側(cè)重在國內(nèi)的反專制，排除D。2、D【答案解析】從材料“但是如不經(jīng)一番史料的搜求，特殊問題的提出和解決，那進(jìn)一步的理論爭斗，斷斷是不能出現(xiàn)的”可以看出史學(xué)理論的構(gòu)建離不開史料，故D正確；材料強(qiáng)調(diào)的是史料對于史學(xué)研究的作用，但“依賴于”的說法過

10、于絕對，故A不正確；材料沒有體現(xiàn)理論斗爭的信息，故B不正確；C向本身說法不正確。3、B【答案解析】根據(jù)題干可知新中國成立后面臨較大的外交困難，為了積極同鄰國和新興民族國家發(fā)展友好關(guān)系，我國提出了和平共處五項原則，故B項正確；“一邊倒”是新中國成立后倒向社會主義陣營的舉措，排除A項；參加日內(nèi)瓦會議及在萬隆會議上提出“求同存異”方針均是踐行和平共處五項原則的具體體現(xiàn)，排除CD兩項。故選B。4、B【答案解析】使用女工和兒童，可以解決勞動力短缺問題，同時壓榨他們勞動的剩余價值，而所付工資遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于成年男工，從而有利于資本家追求利潤最大化，故答案為B項；英國當(dāng)時使用童工也有解決勞動力不足的問題，排除A項；

11、這一現(xiàn)象與成年男工獨(dú)立意識增強(qiáng)無關(guān)，排除C項；材料反映的不是解決就業(yè)問題，排除D項。5、D【答案解析】第一手史料是當(dāng)事人留下的日記或者手稿等，李鴻章的奏折和書信影印件屬于當(dāng)事人留下東西，應(yīng)該是第一手史料，D正確；A、B和C均屬于第二手史料，排除。6、C【答案解析】本題考查近代的西學(xué)東漸。19世紀(jì)六七十年代，經(jīng)過明治維新，日本國力不斷增強(qiáng)，躋身于世界強(qiáng)國行列。故在西學(xué)東漸的過程中，大量與西學(xué)有關(guān)的“日本新詞”迅速傳入中國，故C正確。A、B、D僅是原因之一，不是決定性因素。7、B【答案解析】由題干信息“人皆有私”“夫私者，人之心也”等信息可知，李贄強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲，而“存天理、滅人欲”主張壓抑人的

12、私欲，故答案為B項。李贄所說的私心是指人的真實(shí)想法，和小農(nóng)的私有觀念沒有直接關(guān)系，排除A項；認(rèn)為天理就是“本心”的是陸王心學(xué)，排除C項；材料并沒有涉及對現(xiàn)實(shí)的批評，排除D項?！敬鸢更c(diǎn)睛】李贄主張“童心說”，認(rèn)為“童心”就是赤子之心，是“一念之本心”，是表達(dá)個體的真實(shí)感受與真實(shí)愿望的“私心”，是真心與真人得以成立的依據(jù)。李贄將認(rèn)知的是非標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為童心，他認(rèn)為文學(xué)都必須真實(shí)坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。8、B【答案解析】試題分析：主要考查美國的聯(lián)邦制。依據(jù)題干材料“美國的憲政制度”“美國有兩重政府”“以四十四之共和國而為一共和國也”可知，B項符合題意。考點(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展美國共和制

13、的確立聯(lián)邦制9、A【答案解析】魏戶律禁止收養(yǎng)其他人家的孩子和入贅女家的規(guī)定，體現(xiàn)了其重視父系家長權(quán)力，維護(hù)血緣宗法制度的目的，A項正確；不能收養(yǎng)其他人家的孩子和入贅女家的規(guī)定不能提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無關(guān)，B項錯誤；這一項規(guī)定與加強(qiáng)中央對地方的垂直管理無益，C項錯誤；材料中的禁令與樹立法家思想的權(quán)威，實(shí)行以法治國不符，D項錯誤。10、D【答案解析】根據(jù)材料“全部歷史都是階級斗爭的歷史”可知是共產(chǎn)黨宣言，共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表使社會主義理論從空想變?yōu)榭茖W(xué)，D正確；A是獨(dú)立宣言發(fā)表的意義，排除；B是權(quán)利法案發(fā)表的意義，排除；C是法國人權(quán)宣言發(fā)表的意義，排除。故選C。11、B【答案解析】據(jù)材

14、料“中國迎來太平盛世，成為舉世矚目的超級大國”結(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超為救亡圖存而進(jìn)行維新變法，因此其小說內(nèi)容折射了救亡圖存的時代主題，故B選項正確；梁啟超小說內(nèi)容折射出了當(dāng)時救亡圖存的主題，而不是體現(xiàn)空想色彩，故A選項錯誤；材料與清朝政府的無能無關(guān)，故C選項錯誤；材料信息未體現(xiàn)漸進(jìn)改革的主張，故D選項錯誤。12、A【答案解析】據(jù)材料可知，“一五”計劃實(shí)施期間，無論是工人、工程技術(shù)人員和科研人員，還是農(nóng)民都在為“一五”計劃貢獻(xiàn)自己的力量，A正確；B片面；材料沒有涉及糧食減產(chǎn)問題，C錯誤；材料只是強(qiáng)調(diào)“農(nóng)民也關(guān)心工業(yè)建設(shè)，他們努力用增加生產(chǎn)、積極交納農(nóng)業(yè)稅和交售糧棉的實(shí)際行動支援工業(yè)建設(shè)”，沒有

15、涉及農(nóng)業(yè)集體化，D錯誤?！敬鸢更c(diǎn)睛】“一五”計劃超額完成的原因：工人階級的努力；各行各業(yè)的支持；蘇聯(lián)的援助；國家政策的支持。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）（C）（A）（B）（2）原因：隨著古代羅馬國家的壯大和發(fā)展，為了進(jìn)一步有效的維護(hù)羅馬公民的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，維系羅馬社會的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，羅馬政府在不同時期制定或頒布了一系列法規(guī)和文獻(xiàn)；統(tǒng)稱為“公民法”；進(jìn)入帝國時代后軍事擴(kuò)張人口的增加，協(xié)調(diào)羅馬人與非羅馬人的權(quán)利關(guān)系，屋大維開始，頒布了一系列敕令，逐漸形成為一種適用于境內(nèi)各民族的共同法律，統(tǒng)稱為“萬民法”。 （3）羅馬法是羅馬人在思想上的一個最重要的貢獻(xiàn)。他們用理性即法律來規(guī)范社

16、會生活；維系帝國的統(tǒng)治；體現(xiàn)了崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。并以其豐富的內(nèi)容和完備的形式對后來歐洲各國的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但羅馬法也有其局限性，它將奴隸排斥在法律對象之外，體現(xiàn)了其等級間的差異。（4）還可以借助考古發(fā)現(xiàn)、檔案、文獻(xiàn)、著作、筆記、回憶資料檢索和調(diào)查訪問等?！敬鸢附馕觥浚?）公元前449年的十二銅表法，它是古羅馬第一部有章可循的成文法。以公元前3世紀(jì)中期為界，之前的羅馬法適用于羅馬境內(nèi)的公民，故叫公民法，之后的羅馬法適用于羅馬境內(nèi)一切自由民，故叫萬民法。故分別填：（C）（A）（B）。（2）公元前3世紀(jì)，羅馬征服并統(tǒng)一了意大利半島，然后向地中海地區(qū)擴(kuò)張。公元前27年

17、，羅馬帝國建立。至1世紀(jì)前后，羅馬帝國已經(jīng)建立三十多個海外行省，控制歐、亞、非三大洲的廣闊疆域，統(tǒng)治了許多不同的民族。羅馬法律改革非常迫切：被征服者得不到法律保護(hù)對羅馬統(tǒng)治表現(xiàn)岀強(qiáng)烈不滿；羅馬版圖擴(kuò)展，國際交往擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生的新問題呼喚法律改革。法學(xué)家也積極編纂法典，進(jìn)行法律解釋，以充實(shí)羅馬法律。（3）由材料“法律是基于理性而不是習(xí)俗可知，羅馬法是羅馬人的重要貢獻(xiàn)，他們用理性即法律來規(guī)范社會生活，維系帝國的統(tǒng)治；羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法曲,影響廣泛而深遠(yuǎn)，對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。近代資產(chǎn)階級根據(jù)羅馬法中的思想，制定出保障自己利

18、益的法律，他們還利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度，作為反對封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。但是羅馬法也有局限性，羅馬法保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。（4）還可以借助考古發(fā)現(xiàn)、檔案、文獻(xiàn)、著作、筆記、回憶資料檢索和調(diào)查訪問等。14、（1）同意 / 不同意史實(shí)確鑿，說理恰當(dāng)理由：18世紀(jì)末期或19世紀(jì)初至20世紀(jì)前期一百多年間，以中國為代表的東亞國家大多時間仍然處于君主專制政體之下。雖然19世紀(jì)中、后期中國的知識分子、官僚士大夫“開眼看世界”，先后倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動、維新運(yùn)動，日本開展明治維新，但中國民眾普遍缺乏近代科學(xué)意識、技術(shù)知識與文化教育，而日本則無法清除封建思想文化的殘余。進(jìn)入20世紀(jì)，中國發(fā)生辛亥革命，但革命后又花了十多年時間，“民主”“共和”的觀念方才進(jìn)入普通民眾的頭腦。與此同時，西方經(jīng)過英、美、法為代表的資產(chǎn)階級革命的洗禮，德、俄等國經(jīng)歷了重大政治、社會改革，為工人、婦女爭取經(jīng)濟(jì)與政治權(quán)力的運(yùn)動