甘肅省甘谷第一中學(xué)2023學(xué)年高三最后一模歷史試題含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。120世紀(jì)初，清政府進(jìn)行司法改革：檢察機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)偵查和起訴，同時(shí)對(duì)審判予以監(jiān)督，警察部門(mén)輔助檢察機(jī)關(guān)進(jìn)行偵查，總檢察廳、高等檢察廳、地方檢察廳、初級(jí)檢察廳在各級(jí)審判衙門(mén)中相應(yīng)設(shè)立。清政府進(jìn)行司法改革A維護(hù)了清朝統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安B促進(jìn)了中國(guó)政治近代化的進(jìn)程C為

2、依法治國(guó)提供了法律依據(jù)D推動(dòng)中國(guó)走上了法制化的軌道2如圖所示中央與地方的矛盾最終被下列哪位皇帝化解？A漢文帝B漢景帝C漢武帝D漢光武帝3唐代有的學(xué)者拋棄了漢儒的注疏之學(xué)，由注重章句轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)經(jīng)義：有的學(xué)者主張“以已意解經(jīng)”：有的學(xué)者提出了“何為性”和“如何修性”的問(wèn)題。這些現(xiàn)象A背離先秦孔孟之道B導(dǎo)致儒佛道三教并行C表明唯物思想出現(xiàn)D推動(dòng)了儒學(xué)的思辨化4唐代的宮廷體育、美術(shù)與馬有著不可分割的關(guān)系。從狩獵、馬球、舞馬之術(shù)、武藝，到養(yǎng)生、下棋的體育運(yùn)動(dòng)，在皇帝的熱衷下，全國(guó)上下掀起了熱潮。結(jié)合上述材料，據(jù)馬球圖可以推知A生產(chǎn)方式?jīng)Q定生活方式B當(dāng)時(shí)文人畫(huà)已初步流行C唐王朝好勇斗狠的民風(fēng)D北方文化性格引

3、領(lǐng)潮流5文藝復(fù)興時(shí)期，有些學(xué)者認(rèn)為人類文化在古代世界已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)，而后隨著基督教的興起和蠻族的入侵而衰亡，人類進(jìn)入千年黑暗愚昧的時(shí)代。從歷史發(fā)展的角度看，這種認(rèn)識(shí)的價(jià)值在于A抨擊了封建君主專制B準(zhǔn)確描述了文明演進(jìn)的過(guò)程C掀起了文化復(fù)古浪潮D推動(dòng)了思想解放與社會(huì)轉(zhuǎn)型6西周時(shí)，周公制禮作樂(lè)。這里的樂(lè)包括等級(jí) 舞樂(lè) 詩(shī)經(jīng) 史詩(shī)ABCD7下表為18701894年中國(guó)進(jìn)口鴉片和棉紡織品情況統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知，18701894年時(shí)間鴉片棉紡織品同治九年到十三年（18701874年）的五年平均數(shù)進(jìn)口2598.7萬(wàn)海關(guān)兩，占進(jìn)口貨物總值6886.9萬(wàn)海關(guān)兩的37.7%（居首位）進(jìn)口2145.1萬(wàn)海關(guān)兩，占進(jìn)口貨物

4、總值6886.9萬(wàn)海關(guān)兩的31.1%光緒二十年（1894年）進(jìn)口2994.7萬(wàn)海關(guān)兩，占進(jìn)口貨物總值14423.3萬(wàn)海關(guān)兩的20.8%進(jìn)口4965.3萬(wàn)海關(guān)兩，占進(jìn)口貨物總值14423.3萬(wàn)海關(guān)兩的34.4%（居首位）A商品輸出成為列強(qiáng)侵華主要方式B世界市場(chǎng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大C列強(qiáng)對(duì)華出口貿(mào)易性質(zhì)發(fā)生變化D中國(guó)的棉紡織業(yè)逐步衰落8彼特拉克說(shuō)：“有人對(duì)野獸、飛禽和魚(yú)類的事情知道得很多而對(duì)人的本性一無(wú)所知，不知道我們從何處來(lái)，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”這體現(xiàn)了他( )A提倡人性，關(guān)注人生B呼吁人們愛(ài)惜大自然C主張信仰即可得救D公開(kāi)向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)9觀察明朝各代朝貢次數(shù)統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可反

5、映出明朝A朝貢貿(mào)易解體B財(cái)政能力下降C私人貿(mào)易取代官方貿(mào)易D改變了對(duì)外開(kāi)放的政策10 “以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的貴族，因而就沒(méi)有多大的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國(guó)家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說(shuō)明雅典A國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)B民主政治提高了公民素質(zhì)C國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D公民教育有利于處理公務(wù)111961年5月25日，肯尼迪向國(guó)會(huì)建議美國(guó)在十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)登月，并要求國(guó)會(huì)為載人航天計(jì)劃補(bǔ)充撥款5億美元。國(guó)會(huì)幾乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)討論就批準(zhǔn)了肯尼迪的要求。這表明A“分權(quán)與制衡”原則被破壞B美國(guó)放棄

6、了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策C“冷戰(zhàn)”局勢(shì)助推了美國(guó)科技發(fā)展D歐共體沖擊了美國(guó)的霸主地位121693年，牛頓說(shuō)：“寫(xiě)作原理的目的，是向思索著的人們灌輸上帝存在的信仰?？茖W(xué)的價(jià)值，一則是認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律；一則是論證上帝的存在，維護(hù)對(duì)上帝的信仰?！边@意味著牛頓的思想A鞏固了基督教信仰的統(tǒng)治地位B是宗教精神和科學(xué)思想的統(tǒng)一C開(kāi)創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué)D奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)13明代的翰林院起初位于紫禁城文淵閣，其中的部分翰林學(xué)士能夠參與機(jī)密，成為內(nèi)閣大學(xué)士，后來(lái)，翰林院遷出文淵閣，內(nèi)閣大學(xué)士獨(dú)留文淵閣。文淵閣內(nèi)人員的變動(dòng)，反映了A內(nèi)閣的地位有所提升B內(nèi)閣不是法定機(jī)構(gòu)C閣臣的來(lái)源發(fā)生變化D中樞機(jī)構(gòu)日益

7、膨脹14光緒朝東華錄載清末頒布的一份懿旨稱：“嗣后鄉(xiāng)試會(huì)試及歲考科考等，悉照舊制，仍以四書(shū)文試帖經(jīng)文策問(wèn)等項(xiàng)分別考試。經(jīng)濟(jì)特科，易滋流弊，并著即行停罷?！迸c這一懿旨的頒布有直接關(guān)系的歷史事件是A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B百日維新C清末新政D預(yù)備立憲15恩格斯說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”這說(shuō)明A恩格斯認(rèn)為馬克思主義是永恒的真理B恩格斯承認(rèn)馬克思主義是解決一切問(wèn)題的鑰匙C要用馬克思主義的方法論去研究和解決問(wèn)題D只有接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，科學(xué)的理論才有生命力16有人說(shuō):“雅典的學(xué)生已成為他人的老師；雅典已使希臘人一詞不再表示一個(gè)種族，

8、而表示一種精神面貌?！毕铝心艽懋?dāng)時(shí)雅典人“精神面貌”的是民主思想與實(shí)踐的搖籃 擁有后世影響最廣泛的古代法律 擁有千形萬(wàn)態(tài)的海灣 古代西方人文精神之源ABCD17某同學(xué)制作抗戰(zhàn)前期國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)著名戰(zhàn)役的網(wǎng)頁(yè)，設(shè)置了“太原會(huì)戰(zhàn)”“徐州會(huì)戰(zhàn)”“武漢會(huì)戰(zhàn)”三個(gè)欄目。如果要補(bǔ)充一個(gè)同類欄目，最恰當(dāng)?shù)氖茿平型關(guān)大捷B百團(tuán)大戰(zhàn)C淞滬會(huì)戰(zhàn)D滇緬戰(zhàn)役18大國(guó)崛起中這樣描述一個(gè)國(guó)家：“位于歐洲大陸的最西端；兩百多年前橫掃歐洲；在19世紀(jì)，它擁有的海外殖民地僅次于英國(guó)；這里曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)各種社會(huì)理想的實(shí)踐?！边@個(gè)國(guó)家是A德國(guó)B英國(guó)C俄國(guó)D法國(guó)19如圖為1954年2月畫(huà)家潘韻的美術(shù)作品春之晨。這一作品，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)

9、A農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)B農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展C國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整成效突出D人民公社化運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行20如表是意大利最重要的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量變化。出現(xiàn)這一變化的主要原因是 A工業(yè)革命的沖擊B商業(yè)革命的影響C政治分裂的阻礙D羅馬教廷的束縛21 “新時(shí)期中國(guó)外交進(jìn)行了重大調(diào)整。按照是否有利于共同發(fā)展和繁榮來(lái)決定中國(guó)的外交政策，而不是單純從社會(huì)制度出發(fā)，不再簡(jiǎn)單以意識(shí)形態(tài)畫(huà)線，不再繼續(xù)劃分?jǐn)?、我、友”。決定新時(shí)期中國(guó)外交選擇的根本因素是A不結(jié)盟外交方針B單純的意識(shí)形態(tài)畫(huà)線C和平外交的思想D改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策22弗格森在美國(guó)革命史中說(shuō)：“1776年革命派認(rèn)為自由是保護(hù)個(gè)人權(quán)利，反對(duì)政府暴政的侵犯。

10、1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對(duì)群眾暴政的侵犯”。以下解釋中，合乎美國(guó)歷史的有A前者主張建立松散的邦聯(lián)以保護(hù)個(gè)人權(quán)利并反對(duì)暴政B后者主張建立緊密的聯(lián)邦以保護(hù)個(gè)人權(quán)利并反對(duì)暴政C革命派與聯(lián)邦派都篤信啟蒙思想并主張保護(hù)個(gè)人權(quán)利.D革命派與聯(lián)邦派在保護(hù)個(gè)人權(quán)利問(wèn)題上是根本對(duì)立的23恩格斯在評(píng)價(jià)某一文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說(shuō)：“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！睂儆谶@一流派的作品是A哈姆雷特B等待戈多C人間喜劇D西風(fēng)頌24 “男女平權(quán)，公說(shuō)公有理；婆說(shuō)婆有理，陰陽(yáng)合歷，你過(guò)你的年，我過(guò)我的年。”上述材料反映了A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的新氣象B戊戌變法產(chǎn)生的社會(huì)變化C民國(guó)初年的社會(huì)風(fēng)

11、貌D新中國(guó)建立以來(lái)的社會(huì)變化25魯班以竹木為材料，制作了一只能在天上飛翔三天三夜的木鳥(niǎo)，特地向墨子炫耀。未料墨子不以為然，且道：“普通匠人取一塊三寸的木頭，片刻之內(nèi)就能削出能負(fù)五十石重的車(chē)銷。會(huì)飛的木鳥(niǎo)華而不實(shí)，在社會(huì)功用上甚至比不得簡(jiǎn)單的車(chē)軸銷子?！蹦舆@種對(duì)技藝的路徑取舍A不利于能工巧匠拓展技藝想象空間B體現(xiàn)了古人追求完美和極致的匠心C促進(jìn)古代科技在世界確立優(yōu)勢(shì)地位D限制了古代科技成就的應(yīng)用與推廣26毛澤東在新民主主義論中指出：“中國(guó)有百分之八十的人口是農(nóng)民，因此農(nóng)民問(wèn)題就成了中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民的力量是中國(guó)革命的主要力量。”材料中，毛澤東重點(diǎn)論述了A當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)B中國(guó)革命的依靠

12、對(duì)象C中國(guó)革命兩步走戰(zhàn)略D新民主主義社會(huì)藍(lán)圖27后漢書(shū)蔡倫傳：“自古書(shū)契，多編以竹簡(jiǎn)，其用縑（細(xì)絹）帛者，謂之為紙。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)脂、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！睂?duì)此材料理解最準(zhǔn)確的是A蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者B文字記載是得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C原料選擇與降低造紙成本無(wú)關(guān)D人類的需求是推動(dòng)科技進(jìn)步的原因之一28四位同學(xué)討論西方民主制度，其中最有道理的是A甲：現(xiàn)代民主制度淵源于古希臘的民主政治B乙：英國(guó)君主立憲制開(kāi)啟了現(xiàn)代民主制先河C丙：美國(guó)分權(quán)制衡模式是民主共和唯一藍(lán)本D丁：西方民主制是人類文明遺產(chǎn)的繼承發(fā)展29蘇格拉底說(shuō)：“人知道自己便會(huì)享受許多幸福，對(duì)于自己有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)便

13、會(huì)遭受許多禍害。至于沒(méi)有自知之明而對(duì)自己的能力有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)的人，他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災(zāi)禍之中?！毕铝羞x項(xiàng)對(duì)蘇格拉底幸福觀的理解正確的是A人既要自由也要自律B重視人的價(jià)值和打破神的權(quán)威C倡導(dǎo)幸福從知識(shí)中來(lái)D追求理性而完全否定感官幸福30鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，出于策略需要，領(lǐng)事裁判權(quán)這項(xiàng)侵略要求在英國(guó)對(duì)華總戰(zhàn)略中并未列入首要的解決目標(biāo)。但清朝官員率先提出主動(dòng)出讓，目的是想盡快擺脫涉外糾紛的麻煩，于是有了“英國(guó)商民如有與內(nèi)地民人交涉事件，應(yīng)明定章程，英商由英國(guó)辦理，內(nèi)民由內(nèi)地懲辦”的條文。這一事件表明清政府A沒(méi)有突破閉關(guān)鎖國(guó)束縛B缺乏近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)C對(duì)外奉行妥協(xié)投降政策D法律制度建設(shè)嚴(yán)重滯后

14、二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31閱讀材料材料一 乾隆年間“（人口）較之康熙年間計(jì)增十余倍。承平日久，生齒日繁，蓋藏自不能如前充?！?。僅江蘇鎮(zhèn)江木瀆鎮(zhèn)“燒鍋（造酒）者已二千余家，合計(jì)日耗米萬(wàn)石”。為此，就隆帝“令地方官嚴(yán)行查禁，勿使靡費(fèi)米糧”。官員規(guī)諫乾隆禁酒之事取民之生計(jì)而禁錮之”?！皩?shí)不可以輕舉”，乾隆認(rèn)為“自有酌量”，不愿也不需交群臣商議。江蘇、河南、山東等省在執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)了盡毀曲酒工具、民間自用一概禁絕等作法，引起民怨。乾隆對(duì)于要求放寬禁令者，一概不準(zhǔn)，也不贊成過(guò)激行為，官員左右為難。

15、整個(gè)乾隆時(shí)代“通邑大都車(chē)載燒酒販賣(mài)者正不可以數(shù)計(jì)”，禁酒政策效果微弱。吳慧中國(guó)商業(yè)通史材料二 1829年，英國(guó)禁酒運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。中產(chǎn)階級(jí)希望通過(guò)禁酒將他們推崇的“自律”“自助”等價(jià)值觀灌輸給工人階級(jí)，他們宣揚(yáng)工作是成功的關(guān)鍵，飲酒滋生懶惰等惡習(xí)。中產(chǎn)階級(jí)建立柴酒廳，開(kāi)放俱樂(lè)都，方便工人社交。工人階級(jí)中越來(lái)越多的人接受了這些價(jià)值觀。1832年1853年，運(yùn)動(dòng)進(jìn)入絕對(duì)禁酒階段。工人階級(jí)開(kāi)始建立自己的禁酒組織，接過(guò)禁酒運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這些組織宣揚(yáng)“自力更生是一種崇高的品德”，很多工人在宣傳的影響下開(kāi)始努力攀爬英國(guó)社會(huì)的階梯。這一時(shí)期，作為“全民酒”的啤酒人均消費(fèi)量急劇減少。酗酒被英國(guó)人普遍視為不可接受的惡

16、習(xí)，直至今天仍是社會(huì)的主流觀念。摘編自許志強(qiáng)19世紀(jì)英國(guó)禁酒運(yùn)動(dòng)與工人文化轉(zhuǎn)向等請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析乾隆推出禁酒政策的歷史背景，并概括其“效果微弱”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與乾隆時(shí)期的禁酒相比，概括英國(guó)18281833年禁酒運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，并分析英國(guó)禁酒運(yùn)動(dòng)的意義。32 材料 自有史以來(lái)，中國(guó)之不竟，未有甚于宋之時(shí)者也有宋之不竟，始焉起于黃袍加身而上位的太祖之猜忌也。北宋自宋真宗時(shí)起，大興科舉、采用恩蔭制、奉行“恩逮于百官唯恐其不足”的籠絡(luò)政策。為抵御北方民族的南下，大量養(yǎng)兵?！扒G公立志改變弋百年之積，惟存空簿”的局面，以為國(guó)民經(jīng)濟(jì)所以日悴者，由國(guó)民不能各遂其

17、力從事生產(chǎn)也。公志在制兼并濟(jì)貧乏，變通天下之財(cái)，以富其民而致天下于治。于是制置三司條例司，公所創(chuàng)立之財(cái)政機(jī)關(guān)也。其青苗、均輸、市易諸法皆此本意也。此義也，近數(shù)十年來(lái)乃大盛于歐美兩洲，命之曰社會(huì)主義。其說(shuō)以國(guó)家為大地主、大資本家、大企業(yè)家，而人民不得有私財(cái)。本意欲以摧抑兼并，萬(wàn)一行之不善，而國(guó)家反為兼并之禍，則民何訴焉？而盜臣之因緣以自肥，又無(wú)論也。故荊公之政策，其于財(cái)政上所收之效歲頗豐，而于國(guó)民經(jīng)濟(jì)上所收之效滋嗇，良以此也。摘編自梁?jiǎn)⒊醢彩瘋鳎?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述王安石實(shí)施財(cái)政政策的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)王安石的財(cái)政政策。33（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料

18、 新疆圖志載：“林文忠公謫戍伊犁，在吐魯番提倡坎兒井。其地為火洲，亙古無(wú)雨澤，文忠命于高原掘井而為溝，導(dǎo)井以灌田，遂變赤地為沃壤?！?8451877年，在林則徐的推動(dòng)下，吐魯番、鄯善、托克遜新挖坎兒井300多道。以吐魯番為例，興建了一條十多公里的主干渠，而后又環(huán)城修了數(shù)十條縱橫交錯(cuò)的支渠。除了官家修筑之外，還有私家修筑的、以姓氏命名的水渠，如城東的羊渠，城北的張渠等。主管行水的官員叫知水官，下設(shè)堰頭、渠長(zhǎng)，各管其段，各司其職。行水之時(shí)先后有序，先干渠后支渠。沿途各段都建有水閘，即使農(nóng)作物用水，也必須由德高望重的長(zhǎng)者來(lái)主持，不讓有點(diǎn)滴浪費(fèi)林則徐在新疆地區(qū)興修水利，使新疆出現(xiàn)了“大漠廣野，悉成沃衍

19、，煙戶相望，耕作皆滿，歲省國(guó)家轉(zhuǎn)輸無(wú)算，而回民生計(jì)大裕，為百余年入版圖未有之盛”。摘編自章永俊鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后邊疆史地學(xué)者的治邊思想與實(shí)踐等（1）根據(jù)材料概括指出林則徐在西域治水采取的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析林則徐治理新疆的歷史功績(jī)。參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【答案解析】20世紀(jì)初的司法改革推動(dòng)了司法的近代化，因此也推動(dòng)了中國(guó)政治近代化的進(jìn)程，故選B；“維護(hù)了清朝統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A；當(dāng)時(shí)還不能說(shuō)是“依法治國(guó)”，排除C；當(dāng)時(shí)的司法改革并不能推動(dòng)中國(guó)走上法制

20、化的軌道，排除D。故選B。2、C【答案解析】圖中所示是漢代諸侯王勢(shì)力擴(kuò)大乃至釀成了“七國(guó)之亂”的形勢(shì)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代中央與地方諸侯的矛盾最終被漢武帝化解，故C正確；漢文帝沒(méi)有解決此矛盾，故A錯(cuò)誤；漢景帝平定了七國(guó)之亂，但是沒(méi)有解決王國(guó)問(wèn)題，故B錯(cuò)誤；漢光武帝是東漢開(kāi)國(guó)皇帝，故D錯(cuò)誤。3、D【答案解析】唐代學(xué)者拋開(kāi)漢儒的研究方法，強(qiáng)調(diào)經(jīng)義，關(guān)注經(jīng)義中的人性和修養(yǎng)等問(wèn)題，推動(dòng)了儒學(xué)的思辨化，D項(xiàng)正確；唐代研究儒家經(jīng)義，并未背離孔孟之道，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及佛、道的傳播與教義，B項(xiàng)錯(cuò)誤；人性與修性方法不是世界本源，不能說(shuō)明其為唯物思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【答案解析】馬球圖的畫(huà)面以及全國(guó)上下掀起

21、的與馬相關(guān)的體育熱潮，體現(xiàn)了北方文化性格引領(lǐng)唐朝社會(huì)潮流,D項(xiàng)正確；唐朝舉國(guó)上下盛行與馬相關(guān)的體育運(yùn)動(dòng)，不能說(shuō)明生產(chǎn)方式?jīng)Q定生活方式，A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬球圖和全國(guó)體育熱潮，與集文學(xué)、書(shū)法和繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)于一體的文人畫(huà)不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；馬球圖和體育活動(dòng)不能說(shuō)明唐王朝好勇斗狠的“民風(fēng)”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【答案解析】據(jù)材料“文藝復(fù)興時(shí)期，有些學(xué)者認(rèn)為人類文化在古代世界已經(jīng)達(dá)到項(xiàng)點(diǎn)，而后隨著基督教的興起和蠻族的入侵而衰亡，人類進(jìn)入千年黑暗愚味的時(shí)代”表明這種認(rèn)識(shí)的價(jià)值在準(zhǔn)確描述了文明演進(jìn)的過(guò)程，故B正確；材料沒(méi)有涉及抨擊君主專制，A錯(cuò)誤；材料“從歷史發(fā)展的角度看”來(lái)分析，沒(méi)有掀起文化復(fù)古浪潮，C錯(cuò)誤；材

22、料沒(méi)有涉及到思想解放與社會(huì)轉(zhuǎn)型，D錯(cuò)誤。6、D【答案解析】禮樂(lè)制度下的“樂(lè)”是配合各貴族進(jìn)行禮儀活動(dòng)而制作的舞樂(lè)。舞樂(lè)的規(guī)模，必須同享受的級(jí)別保持一致。主要包括舞樂(lè)和史詩(shī)，正確，D符合題意；等級(jí)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，AB排除；詩(shī)經(jīng)是最早的作品成書(shū)于西周初期，最晚成書(shū)于春秋中期，錯(cuò)誤，C排除。故選D。7、C【答案解析】18701894年，中國(guó)進(jìn)口商品中，棉紡織品上升到首位，鴉片下降為第二位，表明列強(qiáng)對(duì)華出口貿(mào)易的性質(zhì)從資本原始積累的性質(zhì)向近代資本主義性質(zhì)過(guò)渡，故C項(xiàng)正確。材料中沒(méi)有商品輸出與其他侵華方式的對(duì)比，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有世界貿(mào)易的相關(guān)數(shù)據(jù)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)和表中數(shù)據(jù)不符，排除。故選C?！?/p>

23、答案點(diǎn)睛】解讀表格一定要依據(jù)表格數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，本題中1870-1894年為時(shí)間；比較的類別是鴉片和棉紡織品。8、A【答案解析】試題分析：本題材料提到，“有人對(duì)野獸、飛禽和魚(yú)類的事情知道得很多而對(duì)人的本性一無(wú)所知，不知道我們從何處來(lái)，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了提倡人性，關(guān)注人生的人文主義思想，因此選A。BCD都不符合材料信息，排除?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興9、B【答案解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知朝貢貿(mào)易不以盈利為目的，主要是彰顯國(guó)力，隨著財(cái)政能力的下降，朝貢貿(mào)易次數(shù)隨之減少，故B正確；題干顯示朝貢貿(mào)易依然存在，故排除A；題

24、干沒(méi)有體現(xiàn)私人貿(mào)易的相關(guān)信息，排除A；明朝實(shí)行海禁的政策，而且朝貢貿(mào)易與對(duì)外開(kāi)放沒(méi)有直接關(guān)系，故排除D。10、B【答案解析】材料強(qiáng)調(diào)的是公民承擔(dān)國(guó)家公務(wù)有利于提高公民的素質(zhì)，B選項(xiàng)符合題意。國(guó)家官員不履行管理職責(zé)的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除。梭倫改革時(shí)期通過(guò)財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度就打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，國(guó)家事務(wù)最終由公民大會(huì)決定，C選項(xiàng)排除。材料未涉及公民教育與處理公務(wù)之間的關(guān)系，D選項(xiàng)排除。11、C【答案解析】本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)解讀材料的能力，抓住題干中的時(shí)間“1961年”，聯(lián)系時(shí)代背景可知，國(guó)會(huì)之所以很快批準(zhǔn)肯尼迪的要求，也是從美國(guó)的國(guó)家利益出發(fā)的，而當(dāng)時(shí)國(guó)家利益的主要表現(xiàn)就是對(duì)蘇冷戰(zhàn)，遏制蘇聯(lián)，

25、故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)，故排除；5070年代，國(guó)家壟斷資本主義迅速發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1967年，歐共體成立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【答案解析】材料“認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律”體現(xiàn)了科學(xué)思想，“論證上帝的存在，維護(hù)對(duì)上帝的信仰”體現(xiàn)了宗教精神，故B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)維護(hù)基督教信仰的統(tǒng)治地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。開(kāi)創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué)是伽利略，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)的是相對(duì)論和量子論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所認(rèn)選B。13、A【答案解析】依據(jù)材料可知，內(nèi)閣獨(dú)留文淵閣，文淵閣位于紫禁城，接近皇帝，說(shuō)明皇帝對(duì)內(nèi)閣重視，其獨(dú)立性增強(qiáng)，這是其地位提高的表現(xiàn)，故A正確；B材料不能體現(xiàn)，排除；材料不涉

26、及閣臣的來(lái)源，故排除C；依據(jù)材料看不出中樞機(jī)構(gòu)的擴(kuò)張情況，故排除D。故選A。14、B【答案解析】材料體現(xiàn)的是光緒年間科舉制改革后，仍然按照原有制度和方式進(jìn)行考試，結(jié)合所學(xué)可知這種變化與廢除戊戌變法中關(guān)于科舉考試的改革措施有關(guān)，故選B；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有改革科舉制，排除A；清末新政廢除了科舉制，排除C；預(yù)備立憲在廢除科舉之后，排除D。故選B。15、C【答案解析】試題分析：本題主要考查歷史研究的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。A、B兩項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)說(shuō)法正確，但與材料主旨不符，排除；材料“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這

27、種研究使用的方法”可見(jiàn)，恩格斯強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義的方法論去研究和解決問(wèn)題，故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史研究歷史研究方法馬克思主義歷史觀16、D【答案解析】雅典實(shí)行的民主政治，影響了現(xiàn)代西方的民主思想，古代希臘是西方人文主義思想的濫觴。屬于當(dāng)時(shí)雅典人“精神面貌”；擁有后世影響最廣泛的古代法律是古羅馬；海灣屬于獨(dú)特的地理環(huán)境，不符合“精神面貌”的含義，不符合題意。排除A、B和C。故選D。17、C【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料“國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)”“著名戰(zhàn)役”等，本題實(shí)際上考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)內(nèi)容抗戰(zhàn)初期國(guó)民黨的有力抵抗。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析判斷選

28、項(xiàng)，可知：A項(xiàng)排除，本身屬于太原會(huì)戰(zhàn)里面的內(nèi)容；BD兩項(xiàng)不符合“抗戰(zhàn)初期，國(guó)民黨”。進(jìn)一步可知，C項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確。故，本題正確答案選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命新民主主義革命抗日戰(zhàn)爭(zhēng)淞滬會(huì)戰(zhàn)18、D【答案解析】材料反映的是位于歐洲大陸最西端的法國(guó)，拿破侖在位時(shí)期進(jìn)行的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)橫掃歐洲，并于19世紀(jì)擁有了廣闊的海外在殖民地，D正確；A、B、C與材料不符。19、B【答案解析】根據(jù)圖片和“1954年”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的參與和支持，B選項(xiàng)符合題意。圖片中只有農(nóng)民勞動(dòng)的場(chǎng)景，不能得出“經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展”的結(jié)論，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。1954年是一五計(jì)劃期間，不是國(guó)民經(jīng)

29、濟(jì)調(diào)整時(shí)期，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。人民公社化運(yùn)動(dòng)是在1958年進(jìn)行的，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。20、B【答案解析】材料體現(xiàn)的是1560年后意大利的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量不斷下降，這主要和新航路開(kāi)辟引起的商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移有關(guān)，B正確；工業(yè)革命興起于18世紀(jì)上半葉，A排除；CD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選B。21、D【答案解析】根據(jù)材料可知，我國(guó)外交政策調(diào)整后更加注重政策“有利于共同發(fā)展和繁榮”，結(jié)合所學(xué)可知，這一外交政策的出臺(tái)原因在于我國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，選項(xiàng)D正確；不結(jié)盟外交方針是材料中外交政策的具體表現(xiàn)，而非原因，排除A；選項(xiàng)B與材料意思相反，排除；和平外交是我國(guó)一貫堅(jiān)持的外交思想，并未發(fā)生轉(zhuǎn)變，其并不構(gòu)成影

30、響外交政策轉(zhuǎn)變的決定性因素，排除C。22、C【答案解析】根據(jù)材料“1776年革命派認(rèn)為自由是保護(hù)個(gè)人權(quán)利”可知革命派主張保護(hù)個(gè)人的權(quán)力；根據(jù)材料“1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對(duì)群眾暴政的侵犯”可知聯(lián)邦派反對(duì)群眾暴政威脅個(gè)人權(quán)力，但是二者都主張保護(hù)個(gè)人權(quán)利，C選項(xiàng)符合題意；革命派強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)個(gè)人權(quán)利，未體現(xiàn)主張建立邦聯(lián)制，A選項(xiàng)排除；聯(lián)邦派強(qiáng)調(diào)的是反對(duì)民眾的暴政，未涉及主張建立聯(lián)邦制國(guó)家，B選項(xiàng)排除；材料中的聯(lián)邦派和革命派都主張保護(hù)個(gè)人權(quán)利，D選項(xiàng)排除。23、C【答案解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)實(shí)，C選項(xiàng)符合題意。哈姆雷特屬于文藝復(fù)興時(shí)期的代表作，A選項(xiàng)

31、排除。等待戈多屬于現(xiàn)代主義文學(xué)，B選項(xiàng)排除。西風(fēng)頌屬于浪漫主義文學(xué)，D選項(xiàng)排除。24、C【答案解析】“男女平等”和追求“民權(quán)”、“公理”，陰歷、陽(yáng)歷兼用等新舊并存的社會(huì)現(xiàn)象，反映了辛亥革命對(duì)社會(huì)生活的影響，C項(xiàng)正確；“中體西用”旗號(hào)下進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與“民權(quán)”等無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌政變后，變法內(nèi)容幾乎被全部廢除，沒(méi)有對(duì)歷法等社會(huì)生活產(chǎn)生明顯影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；倡導(dǎo)男女平等、使用陽(yáng)歷等現(xiàn)象，在辛亥革命后已經(jīng)存在，不是新中國(guó)成立以后才有的社會(huì)新風(fēng)貌，D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、A【答案解析】材料中墨子拿車(chē)銷與飛鳥(niǎo)做對(duì)比，車(chē)銷是沒(méi)有什么技術(shù)含量的，更談不上創(chuàng)新，制作簡(jiǎn)單，他卻認(rèn)為“車(chē)銷”比“飛鳥(niǎo)”更有價(jià)值，這其實(shí)就是

32、告訴人們，不要想入非非，飛鳥(niǎo)能飛起來(lái)（但沒(méi)實(shí)際用處）又能怎么樣呢！因此，務(wù)實(shí)便是墨子對(duì)技藝路徑的取舍，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)，甚至批評(píng)一些“華而不實(shí)”的發(fā)明，不利于人們想象力的拓展，A項(xiàng)正確；車(chē)銷制作體現(xiàn)不出追求完美，B項(xiàng)排除；墨子的態(tài)度并沒(méi)有促進(jìn)古代科技發(fā)展的作用，C項(xiàng)排除：墨子強(qiáng)調(diào)實(shí)用，D項(xiàng)排除。故選A。26、B【答案解析】由材料“農(nóng)民問(wèn)題就成了中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民的力量是中國(guó)革命的主要力量”，說(shuō)明毛澤東指出了農(nóng)民是中國(guó)革命的依靠對(duì)象，故選B項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問(wèn)題與農(nóng)民革命力量的分析，沒(méi)有涉及中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問(wèn)題與農(nóng)民革命力量的分析，沒(méi)有涉及中國(guó)革命兩步走戰(zhàn)略，排除

33、C項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問(wèn)題與農(nóng)民革命力量的分析，沒(méi)有涉及新民主主主義社會(huì)藍(lán)圖，排除D項(xiàng)。27、D【答案解析】蔡倫是造紙術(shù)的改進(jìn)者，不選A項(xiàng)。實(shí)物記載是得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)，不選B項(xiàng)。選擇成本更低的樹(shù)皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)為原料造紙，直接關(guān)系造紙的成本，不選C項(xiàng)。由于竹簡(jiǎn)太重不便攜帶,而帛書(shū)太貴不易推廣，人們需要低廉的造紙?jiān)?，所以人類的需求是推?dòng)造紙術(shù)的發(fā)展原因，故選D項(xiàng)?！究键c(diǎn)】古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)成就四大發(fā)明28、A【答案解析】雅典民主制開(kāi)啟了現(xiàn)代西方民主制度的先河，現(xiàn)代民主制制度淵源來(lái)自古希臘，A正確，排除B；法國(guó)也屬于共和制，其與美國(guó)的模式有別，排除C；D表述不科學(xué)，排

34、除。29、C【答案解析】根據(jù)材料“人知道自己便會(huì)享受許多幸?！薄皼](méi)有自知之明而對(duì)自己的能力有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)的人，他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災(zāi)禍之中”可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，即幸福從知識(shí)中來(lái)，C正確；A是康德觀點(diǎn)，排除；B項(xiàng)是文藝復(fù)興的主張，排除；D表述絕對(duì)，而且與蘇格拉底幸福觀無(wú)關(guān)，排除。30、B【答案解析】從材料“領(lǐng)事裁判權(quán)清朝官員率先提出主動(dòng)出讓”中可以看出，清政府不明白領(lǐng)事裁判權(quán)對(duì)中國(guó)的危害，拱手相讓，這反映了清政府缺乏近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)，故B項(xiàng)正確；材料反映的是清政府對(duì)近代國(guó)際關(guān)系茫然無(wú)知，沒(méi)有體現(xiàn)出閉關(guān)鎖國(guó)政策和對(duì)外妥協(xié)，故AC項(xiàng)排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)出清政府法制建設(shè)的狀況，

35、故D項(xiàng)排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】“領(lǐng)事裁判權(quán)清朝官員率先提出主動(dòng)出讓”是關(guān)鍵信息。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）歷史背景：社會(huì)穩(wěn)定，人口膨脹，糧食不足；家庭手工業(yè)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；君主專制強(qiáng)化。原因：政策實(shí)施過(guò)激；違背了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律；禁酒政策存在漏洞；乾隆的專制作風(fēng)。（2）特點(diǎn)：民間主導(dǎo)；社會(huì)參與面廣；注重道德規(guī)勸（強(qiáng)調(diào)思想啟蒙），比較溫和；禁酒對(duì)象從被動(dòng)到自發(fā)參與；獲得較大成績(jī)。影響：禁酒運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)對(duì)酗酒現(xiàn)象的重視，改良社會(huì)風(fēng)氣；有利于提高人的自律性，穩(wěn)定英國(guó)社會(huì)；保持工業(yè)革命

36、的高效開(kāi)展；有利于改善工人的生活和社會(huì)地位?！敬鸢附馕觥浚?）歷史背景：根據(jù)材料“承平日久，生齒日繁，蓋藏自不能如前充裕”可知，乾隆時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定，人口膨脹，糧食不足；根據(jù)材料“燒鍋（造酒）者已二千余家，合計(jì)日耗米萬(wàn)石”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，乾隆時(shí)期家庭手工業(yè)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；從政治角度看，清前期君主專制強(qiáng)化。原因：根據(jù)材料“江蘇、河南、山東等省在執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)了盡毀曲酒工具、民間自用一概禁絕等作法，引起民怨”可知，政策實(shí)施過(guò)激；根據(jù)材料“官員規(guī)諫乾隆禁酒之事取民之生計(jì)而禁錮之”可知，政策違背了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律；根據(jù)材料“乾隆對(duì)于要求放寬禁令者，一概不準(zhǔn)，也不贊成過(guò)激行為，官員左右為難”可知，禁酒政策存在漏洞；根據(jù)材料“乾隆認(rèn)為自有酌量，不愿也不需交群臣商議”可知，乾隆的專制作風(fēng)影響了政策效果。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“1832年1853年，運(yùn)動(dòng)進(jìn)入絕對(duì)禁酒階段。工人階級(jí)開(kāi)始建立自己的禁酒組織，接過(guò)禁酒運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”可知，英國(guó)禁酒運(yùn)動(dòng)由民間主導(dǎo)；根據(jù)材料中禁酒運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)的群體來(lái)看，社會(huì)參