超星爾雅網(wǎng)課答案世界文化美學(xué)導(dǎo)論

1、世界文化美學(xué)導(dǎo)論非洲藝術(shù)文化的審美解讀、問(wèn)題 :1 、中非地區(qū)不包括：選項(xiàng)：剛果喀麥隆C:加蓬D:埃及答案 :【埃及】、問(wèn)題 :2 、西非南部森林和海岸地區(qū)人物雕像藝術(shù)風(fēng)格更趨于選項(xiàng)：類(lèi)型化幾何化C:寫(xiě)實(shí)化D:抽象化答案 :【寫(xiě)實(shí)化】、問(wèn)題 :3 、非洲傳統(tǒng)宗教內(nèi)容包括：選項(xiàng)：自然崇拜祖先崇拜C:圖騰崇拜D:部落神崇拜答案 :【自然崇拜 , 祖先崇拜 , 圖騰崇拜 , 部落神崇拜】、問(wèn)題 :4 、非洲藝術(shù)影響了現(xiàn)代派藝術(shù)家選項(xiàng)：馬蒂斯畢加索C:莫奈D:羅丹答案 :【馬蒂斯 , 畢加索】5 、問(wèn)題 :5 、非洲未來(lái)主義 afrofuturism 嘗試制造新風(fēng)格選項(xiàng)：以非洲民族文化加上現(xiàn)代科技以原

2、始宗教加上生態(tài)倫理C:以文化保守主義加上民粹主義D:以爵士樂(lè)加上神秘圖騰答案 :【以非洲民族文化加上現(xiàn)代科技】、問(wèn)題 :6 、非洲初位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，被譽(yù)為“非洲的莎士比亞”，是尼日利亞作家選項(xiàng)：戈迪默庫(kù)切C:阿契貝D:索因卡答案 :【索因卡】從日本審美范疇演變看文化雜交影響、問(wèn)題 :1 、世界最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)是選項(xiàng)：枕草子三國(guó)演義C:源氏物語(yǔ)D:李爾王答案 :【源氏物語(yǔ)】、問(wèn)題 :2 、川端康成 1968 年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其被稱(chēng)為日本現(xiàn)代抒情文學(xué)經(jīng)典的作品是選項(xiàng)：烏托邦的想象力雪國(guó)C:挪威的森林D:長(zhǎng)日將盡答案 :【雪國(guó)】、問(wèn)題 :3 、占日本總?cè)丝?98%的民族是選項(xiàng)：阿依努人琉球人C:

3、大和人D:毛利人答案 :【大和人】、問(wèn)題 :4 、日本最早的陶器可追溯到公元前一萬(wàn)年，屬于選項(xiàng)：彌生文化繩紋文化C:平安文化D:奈良文化答案 :【繩紋文化】、問(wèn)題 :5 、1872 年出版的美妙學(xué)說(shuō)的作者是選項(xiàng)：今道友信中江兆民C:西周D:大西克禮答案 :【西周】、問(wèn)題 :6 、本居宣長(zhǎng)提出的物哀的文學(xué)范疇指的是選項(xiàng)：真情流露杳無(wú)音信C:悲憤欲絕D:自然野趣答案 :【真情流露】、問(wèn)題 :7 、日本哪座城市是仿唐朝洛陽(yáng)而建？選項(xiàng)：江戶(hù)城大阪城C:京都城D:熊本城答案 :【京都城】日本藝術(shù)與東方文化審美特質(zhì)、問(wèn)題 :1 、日本的第一部詩(shī)歌總集是選項(xiàng)：枕草子萬(wàn)葉集C:古今和歌集D:新體詩(shī)抄答案 :【

4、萬(wàn)葉集】、問(wèn)題 :2 、枯山水如何表現(xiàn)水的流動(dòng)選項(xiàng)：曲水泉水C:細(xì)砂D:稀泥答案 :【細(xì)砂】、問(wèn)題 :3 、日本典型的傳統(tǒng)民族表演藝術(shù)有選項(xiàng)：能樂(lè)狂言C:歌舞伎D:話(huà)劇答案 :【能樂(lè) , 狂言 , 歌舞伎】、問(wèn)題 : 浮世繪是江戶(hù)時(shí)代興起的彩色木版畫(huà)，也有手繪作品，其題材有選項(xiàng)：美人繪役者繪C:風(fēng)景繪D:歷史繪答案 :【美人繪 , 役者繪 , 風(fēng)景繪 , 歷史繪】、問(wèn)題 :5 、黑澤明的著名電影作品有選項(xiàng)：姿三四郎日本的悲劇C:幸福的黃手帕D:影子武士答案 :【姿三四郎 , 影子武士】、問(wèn)題 :6 、宮崎駿的動(dòng)漫作品有選項(xiàng)：海賊王哆啦 A夢(mèng)C:天空之城D:犬夜叉答案 :【天空之城】文化生態(tài)美學(xué)

5、研究前沿問(wèn)題、問(wèn)題 :1973 年，挪威哲學(xué)家阿倫奈斯提出深層生態(tài)學(xué)，實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)實(shí)征研究與人文科學(xué)世界觀的探索的結(jié)合，形成生態(tài)存在論哲學(xué)。他提出的生態(tài)哲學(xué)理念有選項(xiàng)：生態(tài)自我天人合一C:生態(tài)平等D:生態(tài)共生答案 :【生態(tài)自我 , 生態(tài)平等 , 生態(tài)共生】、問(wèn)題 : 寂靜的春天是美國(guó)科普作家蕾切爾卡遜的科普作品，其內(nèi)容主要涉及選項(xiàng)：化學(xué)殺蟲(chóng)劑導(dǎo)致環(huán)境污染生態(tài)破壞化學(xué)肥料導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境污染C:化學(xué)毒性通過(guò)食物鏈進(jìn)入人體導(dǎo)致嚴(yán)重疾病D:引入天敵制約害蟲(chóng)答案 :【化學(xué)殺蟲(chóng)劑導(dǎo)致環(huán)境污染生態(tài)破壞, 化學(xué)肥料導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境污染 , 化學(xué)毒性通過(guò)食物鏈進(jìn)入人體導(dǎo)致嚴(yán)重疾病 , 引入天敵制約害蟲(chóng)】、問(wèn)題 :

6、生態(tài)美學(xué)的重要觀念有選項(xiàng)：重視野性自然自在自然之美C:自然全美D:人類(lèi)中心主義答案 :【重視野性自然 , 自在自然之美 , 自然全美】、問(wèn)題 : 生態(tài)美學(xué)理念可用于調(diào)整以下關(guān)系選項(xiàng)：人與自然的平衡人與社會(huì)的平衡C:人與文化的平衡D:文化與文化的平衡答案 : 【人與自然的平衡 , 人與社會(huì)的平衡 , 人與文化的平衡 , 文化與文化的平衡】、問(wèn)題 : 宇宙空間范圍大約是 1000 億光年，銀河系 10 萬(wàn)光年，太陽(yáng)系最大兩個(gè)光年，而地球到月球，光只需要走選項(xiàng)：一小時(shí)多一分鐘多C:一秒多D:一毫秒多答案 :【一秒多】、問(wèn)題 : 科幻小說(shuō)銀河帝國(guó)的作者是選項(xiàng)：阿西莫夫克拉克C:吉布森D:海因萊因答案

7、:【阿西莫夫】緒論 單元測(cè)試、問(wèn)題 : 下面關(guān)于全球化時(shí)代文化美學(xué)新形態(tài)的描述不正確的一項(xiàng)是（ ) ？選項(xiàng)：生態(tài)文明和信息文明并建，每個(gè)人都生活在高度濃縮的場(chǎng)景之中。世界眼光，文化鑒賞力，人類(lèi)情懷，成為這個(gè)時(shí)代素質(zhì)教育的重點(diǎn)C:時(shí)代的需求成為推進(jìn)學(xué)科發(fā)展的重要因素D:個(gè)人的情感成為文化審美的主導(dǎo)因素答案 :【個(gè)人的情感成為文化審美的主導(dǎo)因素】、問(wèn)題 : 全球化時(shí)代文化審美的主導(dǎo)因素是（) ？選項(xiàng)：感性情感C:理性D:直覺(jué)答案 :【理性】、問(wèn)題 : 下面關(guān)于美學(xué)研究方法描述不正確的一項(xiàng)是（ ) ？選項(xiàng)：美學(xué)研究離不開(kāi)美的集中體現(xiàn)形式藝術(shù)。美學(xué)研究是僅以規(guī)范的概念和思維來(lái)構(gòu)架理論體系。C:美學(xué)研究

8、不能脫離審美主體的真情實(shí)感D:學(xué)研究應(yīng)注意理論框架和藝術(shù)文本分析的骨肉聯(lián)系。答案 :【美學(xué)研究是僅以規(guī)范的概念和思維來(lái)構(gòu)架理論體系。】、問(wèn)題 : 在下列描述本課程世界文化美學(xué)導(dǎo)論主要研究方面的選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確（ ）？選項(xiàng)：人類(lèi)文明形態(tài)的審美分析人類(lèi)文化體系審美C:文化歷史主義與文化女性主義D:文化要素和文化層次審美答案 :【文化歷史主義與文化女性主義】、問(wèn)題 : 下列哪一項(xiàng)的社會(huì)類(lèi)型與結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)關(guān)系是錯(cuò)誤的）？選項(xiàng)：封建社會(huì) 金字塔結(jié)構(gòu)資本主義 倒梯形結(jié)構(gòu)C:原始文化散結(jié)構(gòu)D:理想社會(huì)圓形結(jié)構(gòu)答案 :【資本主義倒梯形結(jié)構(gòu)】6、問(wèn)題 : 美學(xué)研究離不開(kāi)美的集中體現(xiàn)形式（）選項(xiàng)：文學(xué)理論C:藝

9、術(shù)D:世界答案 :【藝術(shù)】、問(wèn)題 : 下面關(guān)于世界文化美學(xué)導(dǎo)論這個(gè)學(xué)科描述正確的有（)？選項(xiàng)：是一個(gè)具有宏大敘事性的學(xué)科。是一個(gè)涉及內(nèi)容極其廣泛的學(xué)科。C:是一個(gè)在全球化和信息化時(shí)代必然產(chǎn)生的學(xué)科。D:只有在全球化信息時(shí)代才能完成該學(xué)科的奠基工作。答案 :【是一個(gè)具有宏大敘事性的學(xué)科。, 是一個(gè)涉及內(nèi)容極其廣泛的學(xué)科。 , 是一個(gè)在全球化和信息化時(shí)代必然產(chǎn)生的學(xué)科。 , 只有在全球化信息時(shí)代才能完成該學(xué)科的奠基工作?！?、問(wèn)題 : 全球化觀念下文化審美判斷力的提升主要體現(xiàn)在以下哪些方面（ ) ？選項(xiàng)：知識(shí)的掌握。自覺(jué)維護(hù)世界文化系統(tǒng)的平衡。C:積極的對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展的未來(lái)進(jìn)行構(gòu)想和展望。D:期待以

10、文化生態(tài)平衡理念來(lái)緩解高科技時(shí)代的文化危機(jī)。答案 : 【自覺(jué)維護(hù)世界文化系統(tǒng)的平衡。 , 積極的對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展的未來(lái)進(jìn)行構(gòu)想和展望。 , 期待以文化生態(tài)平衡理念來(lái)緩解高科技時(shí)代的文化危機(jī)?！俊?wèn)題 : 關(guān)于文化要素和文化層次的審美，主要圍繞在以下哪些方面展開(kāi)（ ) ？選項(xiàng)：宗教文化哲學(xué)文化C:科學(xué)文化D:藝術(shù)文化答案 :【宗教文化 , 哲學(xué)文化 , 科學(xué)文化 , 藝術(shù)文化】、問(wèn)題 : “文化傳播、殖民文化與移民文化”這一部分，主要考察下哪些方面（ ) ？選項(xiàng)：華人生活現(xiàn)狀文化理想主義C:文化流動(dòng)的規(guī)律D:現(xiàn)有文化格局形成的原因答案 :【文化流動(dòng)的規(guī)律, 現(xiàn)有文化格局形成的原因】第一章單元測(cè)試、

11、問(wèn)題 : 下列選項(xiàng)中不屬于文化系統(tǒng)的劃分方式的一項(xiàng)是) ？選項(xiàng)：按時(shí)代劃分按宗教劃分C:按地域劃分D:按種族劃分答案 :【按宗教劃分】、問(wèn)題 : 下列選項(xiàng)中哪一個(gè)文化體系集中反映了意志向度) ？選項(xiàng)：阿拉伯文化中國(guó)文化C:西方文化D:印度文化答案 :【阿拉伯文化】、問(wèn)題 : 印度文化的突出特點(diǎn)是（ ) ？選項(xiàng)：注重理性的培養(yǎng)注重情感的積淀C:注重提升精神境界D:注重意志力的培養(yǎng)答案 :【注重提升精神境界】、問(wèn)題 : 以下哪個(gè)不是藝術(shù)綜合體的組成部分之一（ ) ？選項(xiàng)：社會(huì)因素科學(xué)因素C:自然因素答案 :【科學(xué)因素】、問(wèn)題 : 下列選項(xiàng)中哪一個(gè)文化體系最早成熟（) ？選項(xiàng)：阿拉伯文化中國(guó)文化C:

12、西方文化D:印度文化答案 :【印度文化】、問(wèn)題 : 下列選項(xiàng)中西方文化集中反映了（ ) 向度？選項(xiàng)：知性向度意志向度C:情感向度D:精神境界答案 :【知性向度】7、問(wèn)題 : 下列選項(xiàng)中哪些屬于文化體系研究的選擇標(biāo)準(zhǔn)（) ？選項(xiàng)：代表性延續(xù)性C:典型性D:成熟性答案 :【代表性 , 延續(xù)性 , 典型性 , 成熟性】、問(wèn)題 : 文化審美中古典與現(xiàn)代的異質(zhì)性表現(xiàn)在哪些方面) ？選項(xiàng)：古典時(shí)期不同文化系統(tǒng)的面目各異現(xiàn)代時(shí)期不同文化系統(tǒng)通過(guò)廣泛的交流與融合，日漸趨同C:若注重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析，則回望古典D:若注重文化共性的審美理解，則關(guān)注當(dāng)下答案 : 【古典時(shí)期不同文化系統(tǒng)的面目各異 , 現(xiàn)代時(shí)期不同

13、文化系統(tǒng)通過(guò)廣泛的交流與融合，日漸趨同 , 若注重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析，則回望古典 , 若注重文化共性的審美理解，則關(guān)注當(dāng)下】、問(wèn)題 : 關(guān)于文化走向的問(wèn)題，我國(guó)學(xué)者梁漱溟先生的“三路向說(shuō)”包括以下哪些選項(xiàng)（ ) ？選項(xiàng)：印度文化有積極的人生觀西方文化向前C:中國(guó)文化執(zhí)中D:印度文化反身向后答案 :【西方文化向前 , 中國(guó)文化執(zhí)中 , 印度文化反身向后】、問(wèn)題 : 在文化審美中，側(cè)重點(diǎn)描述正確的是（) ？選項(xiàng)：注重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析，關(guān)注當(dāng)下注重文化共性的審美理解，關(guān)注當(dāng)下C:注重文化共性的審美理解，回望古典D:注重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析，回望古典答案 : 【注重文化共性的審美理解，關(guān)注當(dāng)下 , 注

14、重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析，回望古典 】第二章單元測(cè)試、問(wèn)題 : 下列選項(xiàng)中哪一美學(xué)流派及其觀點(diǎn)深刻影響了西方藝術(shù)的“模仿論”觀念（ ) ？選項(xiàng)：畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：“美是數(shù)的和諧”席勒：“美是現(xiàn)象中的自由”C:克羅齊：“美是直覺(jué)”D:黑格爾：“美是理念的感性顯現(xiàn)”答案 :【畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：“美是數(shù)的和諧”】、問(wèn)題 : 將崇高分為數(shù)學(xué)的崇高和力量的崇高的西方美學(xué)家是（)？選項(xiàng)：朗吉弩斯康德C:博克D:黑格爾答案 :【康德】、問(wèn)題 : 下列選項(xiàng)中，哪一觀念直接影響了西方經(jīng)典藝術(shù)宏大敘事性特征的形成（ ) ？選項(xiàng)：模仿說(shuō)移情論C:距離說(shuō)D:崇高論答案 :【崇高論】、問(wèn)題 : 下列藝術(shù)作品中屬于立體主義變形風(fēng)

15、格的是（) ？選項(xiàng)：米開(kāi)朗基羅的雕塑大衛(wèi)達(dá)芬奇的繪畫(huà)蒙娜麗莎C:畢加索的繪畫(huà)格爾尼卡D:羅丹的雕塑上帝之手答案 :【畢加索的繪畫(huà)格爾尼卡】、問(wèn)題 : 西方因造型藝術(shù)發(fā)達(dá)而被稱(chēng)為（ ) ？選項(xiàng)：石頭寫(xiě)就的歷史繩結(jié)寫(xiě)就的歷史C:書(shū)帛寫(xiě)就的歷史D:琉璃寫(xiě)就的歷史答案 :【石頭寫(xiě)就的歷史】、問(wèn)題 : 下列選項(xiàng)中哪一項(xiàng)廣泛提升了西方民眾的審美水準(zhǔn)？選項(xiàng)：鄉(xiāng)村生活和公共藝術(shù)城市生活和私人藝術(shù)C:鄉(xiāng)村生活和私人藝術(shù)D:城市生活和公共藝術(shù)答案 :【城市生活和公共藝術(shù)】、問(wèn)題 : 下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)深刻影響了西方的藝術(shù)？選項(xiàng)：后現(xiàn)代主義的興起主觀情志的抒發(fā)C:非理性主義的泛濫D:堅(jiān)持客觀主義原則答案 :【堅(jiān)持客觀主義原則】、問(wèn)題 : 下列選項(xiàng)中，屬于西方寫(xiě)實(shí)藝術(shù)中科學(xué)理性成分產(chǎn)生的背景因素有哪些（ ) ？選項(xiàng)：基于知性，重認(rèn)識(shí)論方向，求真務(wù)實(shí)在宗教上強(qiáng)調(diào)客觀性，把世界運(yùn)行規(guī)律看作神的旨意C:藝術(shù)與工藝以及科技同步融合發(fā)展，為公共生活服務(wù)D:“模仿說(shuō)”的影響藝術(shù)需要客觀真實(shí)的再現(xiàn)自然答案 : 【基于知性，重認(rèn)識(shí)論方向，求真務(wù)實(shí) , 在宗教上強(qiáng)調(diào)客觀性，把世界運(yùn)行規(guī)律看作神的旨意 , 藝術(shù)與工藝以及科技同步融合發(fā)展，為公共生活服務(wù) , “模仿說(shuō)”的影響藝術(shù)需要客觀真實(shí)