遼寧省沈陽(yáng)市外國(guó)語學(xué)校 2019年高三歷史期末試題含解析

1、遼寧省沈陽(yáng)市外國(guó)語學(xué)校 2019年高三歷史期末試題含解析一、 選擇題（每小題2分，共60分）1. 胡錦濤總書記在2008年紀(jì)念改革開放30周年大會(huì)上說了一句北方方言“不折騰”。下列在中國(guó)現(xiàn)代史上出現(xiàn)過的違背生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律的“大折騰”的事件是 A、三大改造 B、“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng) C、建國(guó)后的土地改革 D、改革開放參考答案：B2. 1877年3月，社會(huì)和宗教衛(wèi)報(bào)透露了君主派的殺機(jī)：“香榭麗舍宮從來沒有把憲法放在眼里.麥克馬洪元帥正在等待宣布結(jié)束（共和制）試驗(yàn)的時(shí)機(jī).以后，他再也不許（共和派）越雷池一步了。”這種情況最終并沒有出現(xiàn)，從根本上說是由于A法國(guó)共和派力量的壯大 B法國(guó)工業(yè)資本主義經(jīng)濟(jì)的

2、發(fā)展C法蘭西第三共和國(guó)憲法的制定 D人民不斷斗爭(zhēng)的結(jié)果 參考答案：B3. 中唐詩(shī)人王建在描寫揚(yáng)州繁華時(shí)寫道：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不是時(shí)平日，猶白笙歌徹曉聞?！边@首詩(shī)反映了唐朝A.夜市已經(jīng)非常普遍 B政府放棄了重農(nóng)抑商政策C坊市制度有所突破 D政府對(duì)商業(yè)嚴(yán)格管理參考答案：C根據(jù)題干中唐詩(shī)可知，中唐已出現(xiàn)夜市，但到宋代夜市才普遍，故選C，A錯(cuò)；封建社會(huì)統(tǒng)治一直推行重農(nóng)抑商政策，從未放棄，故B錯(cuò)；唐政府對(duì)商業(yè)仍實(shí)行嚴(yán)格管理，但從材料中無法反映出D項(xiàng)。4. 使節(jié)度使掌握軍政財(cái)權(quán)和解除節(jié)度使的權(quán)力的皇帝分別是A.唐太宗、宋太祖 B.唐玄宗、宋太祖C.唐中宗、宋太宗 D.唐玄宗、宋太宗參

3、考答案：B5. 歷史上有名的“大帆船貿(mào)易”開始于明朝隆慶五年(1571)，美洲的白銀由西班牙帆船從墨西哥出發(fā)，橫越太平洋，運(yùn)到呂宋島，在那里與來自中國(guó)的商人交換貨物?！按蠓Q(mào)易”A.是中國(guó)與美洲直接貿(mào)易的開始B.使中國(guó)與西方建立了貿(mào)易關(guān)系C.促進(jìn)了美洲地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)D.擴(kuò)大了中國(guó)與國(guó)際市場(chǎng)的聯(lián)系參考答案：D本題主要考查新航路的開辟。A項(xiàng)與材料“美洲的白銀由西班牙帆船從墨西哥出發(fā)”不符，故排除；中國(guó)在漢朝時(shí)通過絲綢之路就已經(jīng)與西方建立了貿(mào)易聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；美洲的白銀運(yùn)送到呂宋島，不利于美洲地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“與來自中國(guó)的商人交換貨物”可得出D項(xiàng)正確。6. 凡爾賽體系中，

4、隱含著的戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)之間最明顯的矛盾雙方是（ ）A美德 B英德 C法德 D意德參考答案：C7. 英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯邦認(rèn)為，“雖然這場(chǎng)雙元革命更精確地說是法國(guó)政治革命和英國(guó)工業(yè)革命的主要載體和象征是法、英兩國(guó)，但是我們不應(yīng)把這場(chǎng)革命看成是屬于這兩個(gè)國(guó)家的歷史事件，而應(yīng)看做是一座覆蓋了更廣泛地區(qū)的火山的孿生噴發(fā)口”。他強(qiáng)調(diào)的是A法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革命的密切關(guān)系 B歐洲在世界歷史發(fā)展中的作用和地位C政治進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系 D法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革命的世界意義參考答案：D8. 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，“田畝制度并未見諸事實(shí)最大的原因，是阻力太大，農(nóng)民并不歡迎此一改革”?！稗r(nóng)民并不歡迎此一改革”是因

5、為天朝田畝制度()A進(jìn)一步推行圣庫(kù)制度 B主張實(shí)行絕對(duì)平均分配C不代表農(nóng)民階級(jí)利益 D不主張解決農(nóng)民的土地問題參考答案：A圣庫(kù)制度講究平均主義，不得農(nóng)民歡心，故A項(xiàng)正確；天朝田畝制度對(duì)待天王與平民是不同的，并非絕對(duì)平均，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；天朝田畝制度代表農(nóng)民要求得到土地的愿望，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；天朝田畝制度主張解決土地問題，但方法是平均主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9. 人性是先秦以來一直討論的問題?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性： A本質(zhì)是善 B本質(zhì)為惡 C非善非惡 D本善習(xí)遠(yuǎn)參考答案：D宋明理學(xué)。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答歷史問題的能力。朱熹說的“存天理

6、” 存的是孟子說人之初性本善的善，是人性中善的部分。朱熹說的“滅人欲”要滅的荀子說人之初性本惡的惡，是人性中惡的部分。二程認(rèn)為，氣聚合為人，天理就形成了人的本性。由于氣質(zhì)之性阻礙了天理的正常發(fā)揮，以致出現(xiàn)了惡，這就是人欲。與人欲相對(duì)，天理是純粹的善。他們認(rèn)為，人的行為，不是遵照天理，就是隨順了人欲，同時(shí)人的道德理性決不是天生就有的，而主要是靠后天習(xí)得的，主要是后天環(huán)境影響和教育的結(jié)果，宋明理學(xué)家正是基于儒教“人性善”，即人生來本具有理學(xué)家認(rèn)為的“美德”正是后天的利欲讓人們迷失了方向，所以才提倡“存天理滅人欲”?！氨旧屏?xí)遠(yuǎn)”的含義是：人性本善，性相近習(xí)相遠(yuǎn)。C選項(xiàng)“非善非惡”的說法不符合史實(shí)。1

7、0. 伯里克利在論雅典之所以偉大的演講中說：“這是雅典人與眾不同的優(yōu)點(diǎn)，行動(dòng)時(shí)我們勇氣百倍，行動(dòng)前卻要就各項(xiàng)措施的利弊展開辯論?！蔽闹械摹把诺淙恕笔侵窤除貴族外的雅典所有公民 B除外邦人以外的全體雅典人C除第四等級(jí)外的所有雅典公民 D可參加公民大會(huì)的所有雅典人參考答案：雅典民主政治。本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。材料中“行動(dòng)前卻要就各項(xiàng)措施的利弊展開辯論”說明是有權(quán)力參與辯論的應(yīng)該是雅典的公民，雅典公民范圍僅限于本幫成年男性，奴隸、外邦人和婦女被排除在民主之外，故A、B、C均不符合題意；本題選擇D。11. 1934年7月紐約時(shí)報(bào)稱：“在蔣介石總司令的授意之下，中國(guó)的關(guān)稅政策發(fā)生了引人矚目

8、的變化，新的關(guān)稅政策將極大地提高美國(guó)、英國(guó)和蘇聯(lián)向中國(guó)出口的主要商品的關(guān)稅稅率，同時(shí)降低日本向中國(guó)的主要出口商品的關(guān)稅稅率?！边@反映了（ ）A世界經(jīng)濟(jì)大蕭條對(duì)中國(guó)的影響 B國(guó)民政府以妥協(xié)換取中日和平C改訂新約取得重大進(jìn)展 D國(guó)民政府改變了過去親歐美的外交政策參考答案：B12. 北宋政府曾經(jīng)發(fā)布告示：“國(guó)家開賞舉之門，廣收羅之路如工商、雜類人等奇才異行，卓然不群者，亦許解送。”這種政策 （ ）A.反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 B.改變了傳統(tǒng)選官制度的地位C.取消了人才選拔的身份條件 D.提升了商人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位參考答案：A試題分析：“國(guó)家開賞舉之門”之后會(huì)把“如工商、雜類人等奇才異行”作為人才選拔出

9、來，以利國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要，尤其是“工商”之類人才恰恰是適應(yīng)了北宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，故選A；這并沒有改變科舉制度作為傳統(tǒng)選官制度的地位，科舉制仍然是最主要的選官制度，故排除B；題干的信息并不能說明所有人都是可以參與選拔的，故C的說法不符合史實(shí)；題干說的是政治方面的現(xiàn)象，所以不會(huì)提升商人的經(jīng)濟(jì)地位，而應(yīng)該是政治地位，故排除。 考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?商業(yè)的發(fā)展?商人地位的提高 13. 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主道格拉斯C諾斯認(rèn)為，“產(chǎn)業(yè)革命的技術(shù)不是出現(xiàn)在結(jié)構(gòu)變遷以前，而是在其之后”。材料中的“結(jié)構(gòu)變遷”主要指A地理大發(fā)現(xiàn) B資產(chǎn)階級(jí)代議制在英國(guó)確立C壟斷組織的出現(xiàn) D資本主義世界市場(chǎng)初步形成參考

10、答案：B略14. 著名史學(xué)家錢乘旦對(duì)歐洲近代某一思想解放運(yùn)動(dòng)有過這樣的評(píng)價(jià)：它促成了西方現(xiàn)代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化的格局的形成。幾個(gè)世紀(jì)以來，它被譽(yù)為西方文化的世俗化決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征的發(fā)展的起點(diǎn)。這一運(yùn)動(dòng)A.發(fā)生在西方人文主義起源階段 B.是資本主義萌芽在思想領(lǐng)域的反映C.開始打破對(duì)羅馬教廷的迷信 D.為人類未來社會(huì)構(gòu)建理想藍(lán)圖參考答案：B試題分析：據(jù)材料提到，它促成了西方現(xiàn)代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化的格局的形成。幾個(gè)世紀(jì)以來，它被譽(yù)為西方文化的世俗化決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征的發(fā)展的起點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)指文藝復(fù)興，這是西方近代文明的開始

11、，之前都是籠罩在宗教神學(xué)的陰影當(dāng)中，它是資本主義萌芽在思想領(lǐng)域的反映，故B正確。A項(xiàng)指古希臘的智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底的思想等，故A排除。C項(xiàng)指宗教改革的影響，故C排除。為人類未來社會(huì)構(gòu)建理想藍(lán)圖，屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)，故D排除?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興15. 曹操在給漢獻(xiàn)帝上表論田莊主田疇時(shí)說：“疇率宗人避難于無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而后食，人民化從，咸共資奉。疇文武有效，節(jié)義可嘉，誠(chéng)應(yīng)寵賞，以旌其美?！庇纱丝芍?，部分田莊在東漢后期A.對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅B.起到了維護(hù)地方穩(wěn)定的作用C.激化了田莊內(nèi)部的階級(jí)矛盾D.促進(jìn)了北方地區(qū)的民族融合參考答案：B材

12、料表明田疇率領(lǐng)族人在無終山居住，同時(shí)守衛(wèi)邊疆，抵抗外敵，使人民安居樂業(yè)，和諧相處，維護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)穩(wěn)定，故B項(xiàng)正確；材料所說的田莊并不是地方割據(jù)，因此不會(huì)對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明部分田莊內(nèi)部和諧相處，并沒有激化矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)民族融合的場(chǎng)景，故排除D項(xiàng)。16. 1971年7月6日，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)尼克松在堪薩斯城發(fā)表講話，稱中國(guó)是五極之一，第一次對(duì)中國(guó)使用了中華人民共和國(guó)的稱謂，并指出：“當(dāng)我發(fā)表就職演說的時(shí)候，我提到一個(gè)需要談判的時(shí)代我們?cè)谑澜缟显S多地區(qū)正在進(jìn)行談判而不是正在對(duì)抗?！边@意味著（）A.美國(guó)放棄了“兩個(gè)中國(guó)”提案 B.中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)正?；疌.美國(guó)政府的

13、外交思維發(fā)生了變化 D.新中國(guó)開始以五大國(guó)之一的身份走向國(guó)際舞臺(tái)參考答案：C正在進(jìn)行“談判”而不是正在“對(duì)抗”意味著美國(guó)政府的外交思維從“對(duì)抗”變成了“對(duì)話”，即外交思維發(fā)生了變化，選C是符合題意的，正確；1971年美國(guó)尚未放棄 “兩個(gè)中國(guó)”提案，選項(xiàng)A不符合題意，排除；1971年中美關(guān)系尚未實(shí)現(xiàn)正?；?，選項(xiàng)B不符合題意，排除；新中國(guó)開始以五大國(guó)之一的身份走向國(guó)際舞臺(tái)是參加入內(nèi)瓦會(huì)議，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。17. 1949年6月25日，解放日?qǐng)?bào)發(fā)表社論指出，人民政府在政策上對(duì)嚴(yán)格遵守政府法令的外商企業(yè)加以保護(hù)。但從1950年12月開始，陸續(xù)對(duì)包括美國(guó)在內(nèi)的某些西方國(guó)家在華企業(yè)之一

14、切財(cái)產(chǎn)加以軍事管制或凍結(jié)。人民政府對(duì)外企政策的變化A.說明國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到恢復(fù)B.源于中蘇結(jié)成經(jīng)濟(jì)軍事同盟C.體現(xiàn)了獨(dú)立自主的外交政策D.是亞太地區(qū)局勢(shì)緊張的反映參考答案：D【詳解】根據(jù)材料可知，1949年中國(guó)仍對(duì)遵法的外商企業(yè)進(jìn)行保護(hù)，但在1950年12月之后對(duì)西方國(guó)家的在華企業(yè)進(jìn)行管制，結(jié)合所學(xué)，1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，亞太地區(qū)的局勢(shì)漸趨緊張，故選擇D選項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)在1952年完成，與材料時(shí)間不符，故排除A選項(xiàng)；中蘇友好同盟互助條約的簽訂與管制西方國(guó)家在華企業(yè)無關(guān)，故排除B選項(xiàng)；對(duì)在華企業(yè)態(tài)度的變化與獨(dú)立自主外交政策的體現(xiàn)無關(guān)，故排除C選項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題考查新中國(guó)成立之后中國(guó)對(duì)于外企的

15、一系列變化。18. 根據(jù)下表分析，19531957年，我國(guó)土地所有制和經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化的主要原因是（ ）年代大致范圍所有制土地經(jīng)營(yíng)1949年以前地主土地所有制租佃個(gè)體經(jīng)營(yíng)19501952農(nóng)民土地所有制自耕農(nóng)個(gè)體經(jīng)營(yíng)19531954農(nóng)民土地所有制個(gè)體經(jīng)營(yíng)，集體互助19531954農(nóng)民土地股份制初級(jí)社，集體經(jīng)營(yíng)19551957農(nóng)村土地集體所有制 高級(jí)社，集體經(jīng)營(yíng)A土地改革 B對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行改造C社會(huì)主義制度建立 D發(fā)生嚴(yán)重自然災(zāi)害參考答案：B19. 古羅馬法學(xué)家西塞羅曾說：“法是一種自然權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)?！睂?duì)上述材料理解不正確的是A繼承了古希臘理性主義思想傳統(tǒng)B強(qiáng)

16、調(diào)法律面前人人生而平等的民主理念C明確了法律所追求的社會(huì)目標(biāo)D肯定法律是理智人的精神支柱和自然權(quán)利參考答案：D20. 自女子放足后。適合三寸金蓮的弓鞋逐漸退出了歷史舞臺(tái)而代之以布鞋、膠鞋、皮鞋，其中洋式皮鞋尤為京津女子所喜愛。女鞋需求的增多催生出了專門賣女鞋的坤鞋店，1930年代以后逐漸與男鞋合賣，“只以鞋履論，到此男女始真平等”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A婦女得到一定程度的解放 B民眾的生活水平有所提高C辛亥革命的影響較為深遠(yuǎn) D男女平等成為社會(huì)新風(fēng)尚參考答案：A【試題解析】本題主要考查中國(guó)近代生活習(xí)俗的變遷。女子逐漸放足、女鞋與男鞋部逐漸合賣，均表明當(dāng)時(shí)京津地區(qū)婦女身體與思想得到一定程度解放，A項(xiàng)正確

17、；由弓鞋到天足鞋，難以反映民眾生活水平的提高，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)“較為深遠(yuǎn)”、D項(xiàng)“新風(fēng)尚”均缺乏對(duì)比。故選A。21. 周代主要靠宗法式貴族政治來維系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成士人與貴族爭(zhēng)權(quán)的局面。后經(jīng)秦并六國(guó)及楚漢爭(zhēng)雄兩大戰(zhàn)事，沒落貴族已難幸存。漢武帝正式確立察舉之法策試以盡其才，天下士人受此鼓舞而競(jìng)相趨騖。由此可見，察舉制A.開創(chuàng)了士人政治的新局面B.消除了門閥世族的根基C.是士人入朝為官的唯一途徑D.賦予中正官極大的權(quán)力參考答案：A本題主要考查從漢至元政治制度的演變。據(jù)材料可知察舉制推行后“天下士人受此鼓舞而競(jìng)相趨騖”，故A正確；漢朝時(shí)門閥世族仍然存在，直到唐朝武則天時(shí)期庶族地主地位迅速上升，門閥

18、世族才衰落下去，排除B；漢朝的選官制度不僅有察舉制，還有征召制，“唯一途徑”說法錯(cuò)誤，排除C；魏晉南北朝時(shí)期九品中正制下中正官有很大的權(quán)力，排除D。22. 笑林廣記記載古代一則笑話：有個(gè)官員到鄉(xiāng)下去,問一個(gè)老農(nóng)說:“近年來黎庶如何?” 老農(nóng)答道: “今年梨樹挺好,只是蟲吃了些。”，旨在解決這一問題的主張是()A康有為的政治改良 B孫中山的社會(huì)革命C陳獨(dú)秀的文學(xué)革命 D毛澤東的土地革命參考答案：C考察新文化運(yùn)動(dòng)。材料反映的是中國(guó)古代文言文雕琢、陳腐、艱澀難懂，而要解決這一問題只有靠文學(xué)革命，用白話文代替文言文，建設(shè)新文學(xué)。陳獨(dú)秀發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容之一就是“提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”故應(yīng)選C。2

19、3. 17世紀(jì)，荷蘭在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦了養(yǎng)老院、孤兒院和救濟(jì)院，政府還興辦醫(yī)院，實(shí)行日常消費(fèi)品的低稅政策，維持物價(jià)低水平，保證社會(huì)大眾的生活。與這些舉措相關(guān)聯(lián)的歷史背景是A海外殖民擴(kuò)張和掠奪 B工業(yè)革命的不斷深入發(fā)展C世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響 D戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的調(diào)整參考答案：A24. 北京大學(xué)教授王東在中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣破解了歷史與現(xiàn)實(shí)難題一文中指出：“改革開放20多年同新中國(guó)建立初期頭八年相比，同是新中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高峰時(shí)期、黃金時(shí)代?！眱蓚€(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的共同原因是A清除經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“左”傾錯(cuò)誤 B社會(huì)主義初級(jí)階段理論的正確引領(lǐng)C對(duì)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的大力引進(jìn)和運(yùn)用 D市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解放了社會(huì)生產(chǎn)力參考答案

20、：C25. 公元前817年魯武公帶著長(zhǎng)子姬括、次子姬戲拜見周天子，周天子格外喜歡姬戲，故硬性作主，立姬戲?yàn)轸攪?guó)太子。待魯武公病逝，姬戲即位，是為懿公。這說明A宗法制已經(jīng)崩潰 B姬括是魯國(guó)的小宗C地方官員由中央任命 D天子好惡是立儲(chǔ)君的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B宗法制。由“魯武公病逝，姬戲即位，是為懿公”可知宗法制仍然存在，故A錯(cuò)誤；“姬戲即位”意味著姬戲是魯國(guó)的大宗，則姬括就應(yīng)該是魯國(guó)的小宗，故B正確；材料中涉及的是宗法制下的魯國(guó)國(guó)君產(chǎn)生方式，即以血緣關(guān)系為依據(jù)，故C錯(cuò)誤；材料所述史實(shí)是個(gè)個(gè)例，而不是普遍的現(xiàn)象，故D錯(cuò)誤。 26. 徐中約在中國(guó)近代史中這樣評(píng)論義和團(tuán)：“義和團(tuán)事件明顯是由反動(dòng)的滿族朝

21、廷、頑固的保守派官僚和士紳，以及無知和迷信民眾的聯(lián)合力量所推動(dòng)的。這種反抗外國(guó)帝國(guó)主義的感情和憤怒的爆發(fā)是愚蠢的、非理性的，但也不能忽視其中所固有的愛國(guó)主義成分?！睂?duì)此評(píng)論理解準(zhǔn)確的是:作者對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的背景分析符合史實(shí)；作者認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是全民族廣泛參與的群眾運(yùn)動(dòng) 作者對(duì)義和團(tuán)的評(píng)價(jià)具有辯證性；反映了作者的主要史觀是革命史觀A. B. C. D. 參考答案：B27. 馬克思說：“（羅馬帝國(guó)）到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效?！睂?duì)這段話的準(zhǔn)確理解是 A法官是羅馬帝國(guó)的最高統(tǒng)治者 B法官濫用權(quán)力，造成社會(huì)秩序混亂C羅馬法官建立了羅馬帝國(guó) D羅馬法穩(wěn)固了帝國(guó)的

22、政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)參考答案：D28. 荀子在人性惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上建立起他的政治思想，他認(rèn)為只有通過改造人性，才可使人人皆為堯舜，而人性的改造則在于強(qiáng)化禮法。這說明（）A荀子在儒家基礎(chǔ)上開創(chuàng)了法家學(xué)派B儒家學(xué)派吸收了其他學(xué)派的主張C統(tǒng)治者己施行儒法并用的治國(guó)思想D儒家與法家事實(shí)上已經(jīng)融為一體參考答案：考點(diǎn)：38：儒家思想的發(fā)展演變分析：本題主要考查，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的思想，要求學(xué)生結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想發(fā)展的具體內(nèi)容和當(dāng)時(shí)的環(huán)境來分析材料解答：A結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們可知荀子是儒家思想的代表，不是法家代表B從材料可知，荀子吸收了法家思想，也融合了儒家思想，是思想的集大成者之一C材料沒有體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的思想，

23、主要反映的是荀子思想的發(fā)展特征D材料是指荀子思想中兼有儒家和法家思想，并沒有體現(xiàn)出法家和儒家思想已經(jīng)融為一體故選B29. 美國(guó)前總統(tǒng)布什曾稱說：“（它）是中國(guó)民主政治最大的火花”，它指的是 （ ） A基層民主選舉 B民族區(qū)域自治 C政治協(xié)商制度 D人民代表大會(huì)參考答案：A30. 據(jù)估計(jì),宋明清的耕地面積分別為56億畝、85億畝、11-12 億畝。在明清新增加的耕地中,不少是“瘠鹵沙岡”“陡絕之地”。這些土地被稱為“邊際之地”?！斑呺H之地”的增加（）A根源于古代人口的持續(xù)增長(zhǎng)B體現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特點(diǎn)C導(dǎo)致水土流失經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯D反映出農(nóng)業(yè)發(fā)展的停滯參考答案：考點(diǎn)：農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度答案

24、：C解析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，邊際土地的開發(fā)是由于人口增長(zhǎng)太快，在農(nóng)業(yè)科技水平低的情況下，為了養(yǎng)活這么多的人口，只能采取墾荒的方式，結(jié)果導(dǎo)致水土流失經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，故C正確。但我國(guó)古代人口并不是持續(xù)增長(zhǎng)的，而且人口增長(zhǎng)不是開發(fā)邊際土地的根源，只能是重要的直接原因，所以A錯(cuò)誤。精耕細(xì)作、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)才是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特點(diǎn)，B錯(cuò)誤。D項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯錯(cuò)誤。選C。二、 非選擇題（共40分）31. 【20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀下列材料，回答問題。（15分）材料一：在1945年，德國(guó)與歐洲鄰國(guó)、美國(guó)和蘇聯(lián)的和解看

25、來都是不可能的。第二次世界大戰(zhàn)留給歐洲的不僅是毀滅和廢墟，還有深刻的對(duì)抗和相互之間的指責(zé)。更為重要的是，德國(guó)的納粹分子、意大利法西斯主義者以及他們心甘情愿的支持者和執(zhí)行者所犯下的罪行，嚴(yán)重疏遠(yuǎn)了從前的被占領(lǐng)各國(guó)與德國(guó)的關(guān)系，而德國(guó)本身也將在1940年代末冷戰(zhàn)的序幕中分裂。鮑爾康泊民族記憶與歐洲記憶文化的誕生：二戰(zhàn)后德國(guó)人與其鄰人和解的曲折道路材料二：阿登納（曾任德意志聯(lián)邦共和國(guó)第一任總理）認(rèn)為，“即使在處在民族國(guó)家的年代里，這個(gè)歐洲的政治和精神的生活基礎(chǔ)也是共同一致的”。他還厭惡軍國(guó)主義的“普魯士精神”，反對(duì)極權(quán)，認(rèn)為是極權(quán)把國(guó)家和人民引向?yàn)?zāi)難。認(rèn)為解決德法爭(zhēng)端的途徑是 “在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中建立起共

26、同的利害關(guān)系”摘編自吳友法、粱瑞平論二戰(zhàn)后阿瑩納德法和解思想的產(chǎn)生及意義材料三：西德的國(guó)家精英一般承認(rèn)，原則上應(yīng)賠償納粹暴政的受害者的物質(zhì)損失、身體和精神損害以及無盡的傷害。在過去的20年中，“負(fù)面記憶”促進(jìn)了德國(guó)與其歐洲鄰國(guó)的日益全面的和解。由于國(guó)際更替和冷戰(zhàn)的結(jié)束，歐洲人已經(jīng)承認(rèn)他們對(duì)于納粹和法西斯統(tǒng)治的責(zé)任，以及對(duì)占領(lǐng)時(shí)期的罪行和1945年之后的歧視的責(zé)任。鮑爾康泊民族記憶與歐洲記憶文化的誕生：二戰(zhàn)后德國(guó)人與其鄰人和解的曲折道路請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出為什么“在1945年，德國(guó)與歐洲鄰國(guó)、美國(guó)和蘇聯(lián)的和解看來都是不可能的”？（6分）（2）根據(jù)材料二提煉阿登納關(guān)于德法和解的觀點(diǎn)。綜合

27、上述材料，概括德國(guó)和鄰國(guó)最終實(shí)現(xiàn)全面和解的歷史原因。（9分）參考答案：參考答案：（1）二戰(zhàn)帶來的國(guó)家間仇恨；德國(guó)犯下的嚴(yán)重戰(zhàn)爭(zhēng)罪行；冷戰(zhàn)導(dǎo)致德國(guó)的分裂。（6分）（2）觀點(diǎn):德法和解擁有共同的文化和生活基礎(chǔ)；和解應(yīng)建立在民主政治之上；和解的主要途徑應(yīng)以經(jīng)濟(jì)合作為主。（3分）歷史原因:政治精英的推動(dòng)；德國(guó)對(duì)二戰(zhàn)歷史的深刻反思；冷戰(zhàn)的結(jié)束；不同時(shí)期國(guó)際更替的完成（答出其中三點(diǎn)即可，6分）。試題分析：第（1）問提煉材料“第二次世界大戰(zhàn)留給歐洲的不僅是毀滅和廢坡，還有深刻的對(duì)杭和相互之間的指責(zé)。更為重要的是嚴(yán)重疏遠(yuǎn)了從前的被占領(lǐng)各國(guó)與德國(guó)的關(guān)系，而德國(guó)本身也將在1940年代末冷戰(zhàn)的序幕中分裂?！备爬ǖ贸?/p>

28、；第（2）問阿登納的觀點(diǎn)“這個(gè)歐洲的政治和精神的生活基礎(chǔ)也是共同一致的”、“ 認(rèn)為解決德法爭(zhēng)端的途徑是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中建立起共同的利害關(guān)系”概括即可，和解的歷史原因可從政治精英的推動(dòng)、德國(guó)的深刻反思、冷戰(zhàn)結(jié)束等角度回答32. 【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料一、其一：你們這些財(cái)物山積、豐衣足食而且有余的人，應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平衡。其二：我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面，不許它們?nèi)魏我环讲还降卣贾鴥?yōu)勢(shì)。其三：我制定法律，無分貴賤，一視同仁。按照正義，人人各得其所。梭倫材料二、治世不一道，便國(guó)不必法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡，反古者不可非，而巡禮者不足多。商鞅 請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析梭倫改革的出發(fā)點(diǎn)是什么?（4分）（2）根據(jù)材料二，指出商鞅為什么能取得最高統(tǒng)治者支持?（4分）（3）梭倫改革和商鞅變法的性質(zhì)分別是什么?兩場(chǎng)改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的主要作用分別是什么?（8分）參考答案：參考答案：（1）出發(fā)點(diǎn)：緩和貴族與平民矛盾，維護(hù)奴隸制統(tǒng)治；振興雅典城邦。（4分）（2）商鞅：闡述法家理論；列舉歷朝興亡史實(shí)。（4分）（3）性質(zhì)：梭倫改革是奴隸主階級(jí)的改革運(yùn)動(dòng)；商鞅變法是地主階級(jí)的改革運(yùn)動(dòng)。（4分）作用：梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)；商鞅變法推動(dòng)了封建制的確立。