重慶合川中學(xué)2020年高一語文模擬試卷含解析

1、重慶合川中學(xué)2020年高一語文模擬試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成小題。唐代中秋文化尋繹張之為中秋是我國源遠(yuǎn)流長的時令節(jié)日，可以追溯到先秦時期君王的祭月儀典，而演變?yōu)槊袼坠?jié)日，據(jù)現(xiàn)有資料考察，是唐代的事。唐是中秋節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵時期，形成了形式多元、內(nèi)涵豐富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋節(jié)俗的文化基調(diào)。中秋節(jié)的形成，唐玄宗是關(guān)鍵人物。開元十七年，玄宗將自己降誕之日八月初五定為“千秋節(jié)”(唐會要卷二九)。這是唐代最重要的大節(jié)，舉國歡慶。慶典上，玄宗要向四品以上的官員賜金鏡，群臣獻(xiàn)壽，也要進(jìn)奉寶鏡。這些鏡子被稱為“千秋鏡”?！霸聦m鏡”就是千秋鏡的一種，紋飾上或有

2、明顯的月輪圖案，或刻畫桂樹、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宮神話元素。唐代月宮鏡中出現(xiàn)的形象系統(tǒng)與今日所流傳的基本一致，說明當(dāng)時對月宮世界的想象已經(jīng)成熟。太平廣記記載了一個玄宗游月宮的故事，約略如下：開元年間的中秋十五日夜，玄宗在宮中玩月，被一名叫羅公遠(yuǎn)的異人接引前往月宮，見到仙女?dāng)?shù)百，素練霓衣，舞于廣庭。玄宗于是密記其聲調(diào)，歸召伶官，依其聲調(diào)，作霓裳羽衣曲。(太平廣記卷二二)這則材料的重要性非比尋常。它揭示了從八月五日千秋節(jié)向八月十五中秋節(jié)轉(zhuǎn)換的契機(jī)。中秋玩月習(xí)俗多見于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋節(jié)自然消亡，中秋節(jié)才轉(zhuǎn)而代興。兩者的民俗記憶互相勾連：盛世天子玄宗、盛大的歡宴、月神話的元素、賞月的行

3、為。更重要的是，這個故事透露了一個極為重要的信息，那就是神話正在向藝術(shù)領(lǐng)域滲透、轉(zhuǎn)移。中秋文化同樣滲透到了文學(xué)領(lǐng)域中。賞月是中秋節(jié)俗的核心，唐詩當(dāng)中也出現(xiàn)了大量的詠月詩。其實(shí)“月”是詩歌最古老的意象之一，詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出就有“月出皎兮”的經(jīng)典詠嘆。但唐代的詠月詩有其獨(dú)特之處。翻檢全唐詩，常見八月十五“與諸公望月”“同諸客玩月”“與某某賞月”這樣的題目，還有多人燕集，同題共作的。這充分說明唐代中秋的賞月活動不再是個人行為，已經(jīng)群體化，形成了節(jié)俗。同時，唐詠月詩中開始非常密集地出現(xiàn)月宮、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神話意象。這種前所未見的現(xiàn)象，是唐代月神話影響力擴(kuò)大的直接反映，它已經(jīng)滲入了文學(xué)創(chuàng)作，并逐

4、步生成固定的意象群。最值得關(guān)注的是，唐詠月詩不但吸收了月神話的元素，在主題表現(xiàn)上，也超越了樸素的追求長生久視的宗教情感，越來越重視審美體驗(yàn)與情感共鳴。早在千余年前的唐代，中秋文化已經(jīng)深入了中華文明的肌理。古希臘蘇格拉底曾有“認(rèn)識你自己”的哲學(xué)宣言，實(shí)際上，無論中西，對擁有深厚積淀的燦爛文明古國，考鏡源流、追溯歷史，不僅是尋根、體認(rèn)自我，更是為了傳承、發(fā)展與未來。 (摘編自光明日報)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A. 中秋節(jié)可追溯到先秦時期君王的祭月儀典，而在唐代，也經(jīng)歷了一個由八月五日千秋節(jié)向八月十五中秋節(jié)轉(zhuǎn)換的過程。B. 從唐代月宮鏡來看，人們對月宮世界的想象在當(dāng)時已經(jīng)成熟，鏡

5、中已出現(xiàn)桂樹、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宮神話元素。C. 千秋節(jié)與中秋節(jié)在民俗記憶上是互相勾連的，比如，盛世天子玄宗、盛大的歡宴、月神話的元素、賞月的行為等。D. 唐代的詠月詩有其獨(dú)特之處，表現(xiàn)之一就是在詩中前所未有地出現(xiàn)了月宮、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神話意象。2. 下列對文章的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)是A. 文章認(rèn)為，根據(jù)現(xiàn)有資料，中秋節(jié)成為種民俗節(jié)日是唐代的事。唐代形成了形式多元、內(nèi)涵豐富的中秋文化，奠定了中秋節(jié)俗的文化基調(diào)。B. 文中太平廣記中的一則玄宗游月宮的故事,暗示了唐玄宗死后,千秋節(jié)轉(zhuǎn)為中秋節(jié)，同時還暗示了神話正在向藝術(shù)領(lǐng)域滲透、轉(zhuǎn)移。C. 唐代的詠月詩表明，月神話已滲

6、入文學(xué)領(lǐng)域，神話中追求長生久視的宗教情感已逐漸被詩中的審美體驗(yàn)和情感共鳴超越。D. 文章采用總分總的方式，從器物、故事材料、文學(xué)三個方面,論證了唐代是中秋節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵時期，中秋文化已經(jīng)深入到中華文明之中。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A. 太平廣記中有一段這樣的記述：“玄宗前往月宮，見到仙女?dāng)?shù)百，素練霓衣，舞于廣庭?！边@其中帶有明顯的月神話的元素。B. 作為中國詩歌中的古老意象之一，“月”大量出現(xiàn)在唐詩的詩篇中，其中不少詩篇記錄了中秋賞月的節(jié)俗，有助于后人探尋中秋文化。C. 中秋節(jié)俗中對明月的玩賞行為本身就具有強(qiáng)烈的審美因素，表明了人們已經(jīng)藝術(shù)地審視月宮這一神話世界了。D. 中秋文

7、化已經(jīng)深入了中華文明的肌理，之所以追溯中秋文化，就是為了找尋民族文化的根脈所在，并確認(rèn)自己的文化身份。參考答案：1. D 2. B 3. D1. 試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。D項(xiàng)，原文是“開始非常密集地出現(xiàn)”“逐步生成固定的意象群”，而不是“開始出現(xiàn)”。3. 試題分析：本題考查對作者觀點(diǎn)的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔

8、細(xì)分析。D項(xiàng)，原因表述不完整，“更是為了傳承、發(fā)展與未來”。2. 閱讀下面的文字，完成（1）（3）題。（19分）嚴(yán)歌苓：厚積薄發(fā)不事雕琢 金 濤 從柏林回到北京，嚴(yán)歌苓的生活一下子忙碌起來了。在國外，她會經(jīng)常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天讀兩個小時書，一星期在家看兩三部電影。一回到國內(nèi)，讀書和看電影的時間都沒了?！熬屯砩纤X前讀一會兒書，很糟糕?！眹?yán)歌苓說。 厚積薄發(fā)不事雕琢 在嚴(yán)歌苓的電腦桌上，經(jīng)常放著一本李商隱的詩集。電腦開機(jī)前的空閑里，嚴(yán)歌苓會翻開詩集讀上一段，雖然她和李商隱的語言風(fēng)格有很大差別，但嚴(yán)歌苓覺得這可以使她進(jìn)入一種很美的意境?！捌匠Ｗx好的語言，包括英文，總是在給我營養(yǎng)。

9、作家要不斷地被陶冶，學(xué)的語言越多越好，別人語言中總會有自己語言中沒有的養(yǎng)分，也可以從古文和現(xiàn)代文字中吸取大量養(yǎng)分?！弊鳛橐晃环浅８弋a(chǎn)的作家，嚴(yán)歌苓說自己的創(chuàng)作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)?！耙揽抗雀?、百度，現(xiàn)在人人都可以一分鐘變成學(xué)者，但這樣了解知識很害自己。想了解西方文化，就要讀原著，不一定是看小說，還可以看一些政論、哲學(xué)書籍等，然后去思考。這樣知識就在血液里生長，一旦有知識長進(jìn)生命中，看問題，想故事，進(jìn)而表述這個故事，和臨時抱佛腳的知識是完全不一樣的。創(chuàng)作要厚積薄發(fā)?！?嚴(yán)歌苓小說講述的故事大都發(fā)生在中國，但她卻有著國際視野?！霸诟鼜V闊的坐標(biāo)上去看，哪怕是一個小村莊的故事，可能都會不一樣。”在小

10、說金陵十三釵中，她講述了一個救贖的故事。“風(fēng)塵女子在拯救女孩子的同時，還在救贖自己。一種柔弱生命對一種更柔弱生命的保護(hù)，一種被世俗認(rèn)為低賤的生命通過這樣一種保護(hù)變得寶貴?！备木幊呻娪昂?，原著的基本精神依然沒有改變?！斑@種精神是普世的。”嚴(yán)歌苓說，現(xiàn)在國際上非常重視中國的文化現(xiàn)象，金陵十三釵一下子就賣了20多個國家的版權(quán)。創(chuàng)作時是支燃燒的蠟燭 作家出版社最近推出了嚴(yán)歌苓的新作陸犯焉識，書中有很多是關(guān)于嚴(yán)歌苓爺爺?shù)??！瓣懷勺R的前半生就是我爺爺?shù)挠白印Ｎ覐男【蛯敔敽苤裕俏覀兗业尿湴?。那么年輕就出國留學(xué)，16歲上大學(xué)，會多種語言，博聞強(qiáng)記，25歲讀完博士，40歲自殺。這個人對我來講太精英了。這

11、樣的精英好像是活不下來的。但后來我發(fā)現(xiàn)他可能跟我一樣有狂躁癥、憂郁癥，因?yàn)槿紵锰貏e快，不能睡覺，創(chuàng)造力極高，很多時候都在寫作、都在工作、都在思考，然后高到浪峰的時候嘩一下就跌下來了。因?yàn)榈嚼朔宓臅r候基本是一個蠟燭有很多捻子在燃燒，很多夜睡不著覺。睡不著覺，腦子里就發(fā)生化學(xué)轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生很黑暗的東西，感覺就完了，開始厭世” 為了寫好這本以爺爺為原型的書，嚴(yán)歌苓從美國國會圖書館找出了爺爺在美國讀書時的碩士論文、博士論文，還看了當(dāng)代人的傳記。費(fèi)正清主編的劍橋中華民國史嚴(yán)歌苓也非常愛讀。“特別厚的兩本。下冊講辛亥革命后的歷史，特別好?？戳诉@些東西以后我知道爺爺當(dāng)時應(yīng)該是個什么樣的人。” 不過在嚴(yán)歌苓的記

12、憶中，爺爺?shù)墓适乱廊恢щx破碎，少之又少。因此她寫小說，必須要靠大量的想象力去添枝加葉。“我這個人還有一種病態(tài)，瘋狂地想象，特別是只有這么不多的幾篇素材時，要把它們黏合起來、豐富起來、立體化起來，對我來講非常開心。如果講的太具體了，我就覺得被綁住了，不知道該怎么取舍?！辈荒馨寻l(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成第一主題 寫歷史是嚴(yán)歌苓小說一個共同的特點(diǎn)，而對于現(xiàn)實(shí)生活，她似乎無暇顧及。“我做不到把當(dāng)今的個人生活、把發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成寫作的第一主題。我的腦子已經(jīng)被太多重大的、還沒搞清楚的歷史上的追問所占據(jù)，我還在一直追問，在不依不饒。我寫出來的東西，西方人必然要經(jīng)過一道語言的翻譯，再經(jīng)過一道文化背景的翻譯，還要經(jīng)過當(dāng)時特定歷史

13、環(huán)境的翻譯，有好幾層，難怪人家翻譯不好?！?不過，嚴(yán)歌苓覺得中國當(dāng)代年輕的作家已經(jīng)有了很大的不同。在她看來，現(xiàn)在的作家像韓寒、郭敬明，已經(jīng)不再有他們那一代人的負(fù)擔(dān)。年輕作家關(guān)注個人的生命、個人的成長、個人的苦悶，個人就是一個宇宙，這個宇宙是全世界都會共同關(guān)注、都會懂得的宇宙。“他們寫作的優(yōu)勢在于對個人的探索與發(fā)現(xiàn)。這個主題是全世界的同齡人都在做、作家都會有的共同命題。年輕的作家不去講文革、三年自然災(zāi)害，外國人不懂那個時期生活形成的特定術(shù)語。現(xiàn)在青年作家考慮的問題如就業(yè)、購房、環(huán)保等正和西方青年作家逐漸靠攏，相似的環(huán)境下產(chǎn)生了類似的文學(xué)命題，這也造成他們情感表達(dá)的接近，文學(xué)不與世界接軌也得接軌。

14、所以我覺得他們是非常幸運(yùn)的一代人?！蔽膶W(xué)不應(yīng)高高在上 嚴(yán)歌苓天生對故事敏感，喜歡聽故事，尤其是民間的故事。“生活中有很多精彩的故事和細(xì)節(jié)，編造不出來，也想象不出來。所以有時我會搜集這些東西。第九個寡婦是我聽到的故事，小姨多鶴也是我聽到的故事，都是朋友給我講的。” 但嚴(yán)歌苓并不苛責(zé)聽故事或看故事的人。“現(xiàn)在人們大概只能集中注意力一兩分鐘，小說很容易失去讀者。所以故事怎么寫、怎樣進(jìn)行、怎樣開端，需要一定技巧，不能說讀者素質(zhì)太差根本看不進(jìn)我的書，這種傲慢對今天的讀者是行不通的。要運(yùn)用最好的文字寫故事，把自己的見解和超越故事的信息傳達(dá)給讀者?！保?）下列對文章的有關(guān)分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A

15、嚴(yán)歌苓的語言風(fēng)格與李商隱的并不相同，但她卻能從李商隱的語言中吸取營養(yǎng)。B嚴(yán)歌苓可以站在國際的視角上看問題。她的作品金陵十三釵的基本精神是普世的。 C嚴(yán)歌苓的很多作品被改編成電影和電視劇，而且改編后的影視劇保留了原著的基本精神，這給文學(xué)作品的影視改編提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。 D像她的祖父一樣，嚴(yán)歌苓也具有極高的創(chuàng)造力，而且也因?yàn)閯?chuàng)作時過于專注和投入使自己陷入無法自拔的狂躁憂郁之中。E作為一個知名而高產(chǎn)的作家，嚴(yán)歌苓能夠清醒的認(rèn)識自己。她認(rèn)為不能把發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成創(chuàng)作的第一主題，這是韓寒等年輕作家不具備的特點(diǎn)。（2）嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作是如何做到厚積薄發(fā)的？請結(jié)合全文加以概括。（6分）（3）有人說文學(xué)是生活的再現(xiàn)，

16、有人說文學(xué)是想象的藝術(shù)，還有人說文學(xué)既離不開生活也離不開想象，你對此有何看法？請結(jié)合嚴(yán)歌苓作品陸犯焉識的創(chuàng)作加以探究。（8分）參考答案：（1）A（3分）B（2分）（3）表述觀點(diǎn)：文學(xué)離不開生活也離不開想象。（2分）生活是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和最終目的。（1分，答出“基礎(chǔ)”或“目的”即可得分）嚴(yán)歌苓創(chuàng)作陸犯焉識即以其祖父為生活原型，同時又通過陸焉識的故事表達(dá)了她對祖父生活時代的深刻思考和追問。（2分）想象是文學(xué)創(chuàng)作的手段和藝術(shù)特征。（1分，答出“手段”或“藝術(shù)特征”即可得分）為了將陸焉識的形象塑造得豐滿而逼真，嚴(yán)歌苓除了搜集有關(guān)祖父的資料外，還通過瘋狂的想象將有限的幾篇素材黏合起來。而想象本身又可以增

17、強(qiáng)作品的可讀性和藝術(shù)感染力。（2分）（只要觀點(diǎn)明確，言之成理即可） 3. 閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題（25分）梅貽琦：兩袖清風(fēng)的“守財(cái)奴”史飛翔梅貽琦一生服務(wù)清華長達(dá)47年，其中擔(dān)任校長31年，在兩岸清華人的心目中，他是當(dāng)之無愧的“終身校長”、“永遠(yuǎn)的校長”。梅貽琦在執(zhí)掌清華期間始終堅(jiān)持勤儉辦學(xué)、廉潔治校。他初到清華時，便再三強(qiáng)調(diào)勤儉。他說，我這樣做一則是希望學(xué)生保持簡樸學(xué)風(fēng)，無紈绔習(xí)氣；二則是為了節(jié)約辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。其實(shí)，當(dāng)時的清華庚子賠款相當(dāng)豐厚，梅貽琦完全可以不用那樣做，但是他沒有。對于數(shù)額巨大的庚款梅貽琦分文不取。相反他是勒緊褲腰帶過日子。為了節(jié)約開支，梅貽琦辭去了司機(jī)，自己學(xué)開車

18、；辭去廚師，讓夫人韓詠華親自下廚。不但如此，梅貽琦甚至連學(xué)校供應(yīng)他的兩噸煤也不要?？箲?zhàn)時，梅貽琦主持西南聯(lián)大校務(wù)，當(dāng)時他的方針就是一個字省。他說：“讓我管這個家，就得精打細(xì)算?！睋?jù)鄭天挺梅貽琦與西南聯(lián)大一文回憶，梅校長做事既穩(wěn)靠又無私：抗戰(zhàn)期間，物價上漲，供應(yīng)短缺，西南聯(lián)大同仁生活極為清苦，形同乞丐。梅校長在常委會建議一定要保證全校師生不斷糧，按月每戶需有一石六斗米的實(shí)物，租車派人到鄰近各縣購運(yùn)，此項(xiàng)工作異常艱苦、危險。幸而不久得到在行政部門工作的三校校友的支援，一直維持到抗戰(zhàn)勝利。抗戰(zhàn)期間清華組成服務(wù)社，用生產(chǎn)盈余補(bǔ)助清華同仁生活。為顧念北大、南開同仁皆在困境，梅貽琦年終送給大家相當(dāng)于一個月

19、工資的饋贈。梅貽琦的兒子梅祖彥回憶，抗戰(zhàn)時父親為了籌措資金，協(xié)調(diào)與中央政府和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，每年必須奔走重慶幾次。“那時由昆明到重慶乘飛機(jī)是件難事，飛機(jī)說不定什么時候起飛，一天走不成，得第二天再來?！泵焚O琦有一次返途中遭遇敵機(jī)轟炸加上陰雨天氣，一連走了三個月才回到昆明。1949年，60歲的梅貽琦來到美國管理清華在美的庚款基金。他只有一間辦公室，聘了一位兼職助理。梅貽琦當(dāng)時給自己定薪水300元，和庚款資助的在美留學(xué)生一樣。當(dāng)局覺得過意不去，讓梅貽琦將自己的薪水改為1 500元，梅貽琦不同意，他說：“薪水是我自己定的，我不情愿改?！迸_灣地區(qū)早期財(cái)政一度很窮困，所以有不少人經(jīng)常打清華庚款的主意，但均

20、被梅貽琦嚴(yán)詞拒絕。于是有人便罵梅貽琦是“守財(cái)奴”。1955年11月，梅貽琦從美國回到臺灣考察創(chuàng)辦清華原子科學(xué)研究所及臺灣清華大學(xué)情況。由于他掌握著數(shù)額巨大的清華基金，臺灣各縣長、市長紛紛接近他，企圖趁機(jī)撈一把油水?？墒撬麄兡睦镏溃藭r的梅貽琦卻因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)不得不將已62歲的太太韓詠華留在紐約依靠打工獨(dú)自生活，自己只身一人赴臺。當(dāng)有人告訴梅貽琦“師母在那邊生活太苦。必須設(shè)法給師母匯錢，或接她來臺灣”時，梅貽琦說自己在臺薪金微薄，無法匯錢照料。晚年梅貽琦患病住院，無力支付醫(yī)藥費(fèi)。1962年5月19日，梅貽琦病逝于臺大醫(yī)院，享年73歲。梅貽琦生前隨身攜帶一個手提皮包，住院后一直放在床下一個較為隱秘

21、的地方。兩星期后，在各方人士監(jiān)督下秘書將皮包啟封。當(dāng)包打開時所有人都目瞪口呆。原來里面裝的是清華基金賬目，一筆筆清清楚楚地列著。睹物思人，在場者無不落淚。兩袖清風(fēng)的梅貽琦真是窮極了。他病中所欠醫(yī)院的醫(yī)療費(fèi)及喪葬費(fèi)用由清華師生捐款償還。蔣夢麟在為梅貽琦撰寫的碑文中稱梅貽琦“一生盡瘁學(xué)術(shù)，垂五十年，對于國家服務(wù)之久，貢獻(xiàn)之多，于此可見。其學(xué)養(yǎng)毅力，尤足為后生學(xué)習(xí)楷?！保@話確是中肯之論。 (選自科技日報，有刪改)（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )A在兩岸清華人的心目中，梅貽琦是當(dāng)之無愧的“終身校長”、“永遠(yuǎn)的校長”。因?yàn)樗簧?wù)清華47年，其中擔(dān)任校長31年，擔(dān)任校長時間

22、最長。B在執(zhí)掌清華期間，梅貽琦辭去了司機(jī)，自己學(xué)開車；辭去廚師，讓夫人韓詠華親自下廚；學(xué)校供應(yīng)他的兩噸煤也不要：為他人樹立起節(jié)儉的好榜樣。C梅貽琦主持西南聯(lián)大校務(wù)時，西南聯(lián)大同仁生活極為清苦，形同乞丐，為此，梅貽琦便在年終送給大家相當(dāng)于一個月工資的饋贈。D梅貽琦管理清華在美的庚款基金時掌握著大量的清華基金，而自己的生活卻十分拮據(jù)，因此被人們稱為“守財(cái)奴”。E梅貽琦生前隨身攜帶的一個手提皮包里，裝著清華基金賬目，一筆筆清清楚楚地列著。而自己患病住院，卻無力支付醫(yī)藥費(fèi)。（2）文章用“兩袖清風(fēng)的守財(cái)奴”這一標(biāo)題概括梅貽琦的一生，這一點(diǎn)在文中是怎樣體現(xiàn)的？_（3）作者引用鄭天挺和梅祖彥的回憶有什么作用

23、？請簡要分析。_（4）文章對梅貽琦兩袖清風(fēng)的品質(zhì)進(jìn)行了全面的刻畫。請你就這種品質(zhì)，聯(lián)系當(dāng)今的為官者，談?wù)勛约旱睦斫狻參考答案：（1）答案：BE解析： A項(xiàng)，梅貽琦在清華人心目中的位置，不僅僅是因?yàn)樗麚?dān)任校長時間長，更因?yàn)樗麑η迦A的貢獻(xiàn)，且“擔(dān)任校長時間最長”于文無據(jù)。C項(xiàng)，“在年終送給大家相當(dāng)于一個月工資的饋贈”是針對北大、南開同仁的。D項(xiàng)，被人們稱為“守財(cái)奴”，是因?yàn)椴簧偃舜蚯迦A庚款的主意，均被他嚴(yán)詞拒絕。（2）解析： “兩袖清風(fēng)的守財(cái)奴”是對梅貽琦最好的概括，在文中，作者也是緊緊圍繞這一角度展開敘述的。解答此題，需要對整篇文章內(nèi)容進(jìn)行全面的把握，從梅貽琦的事跡中篩選出能夠體現(xiàn)他這一點(diǎn)的內(nèi)

24、容，進(jìn)行概括。答案： 在執(zhí)掌清華期間始終堅(jiān)持勤儉辦學(xué)、廉潔治校。主持西南聯(lián)大校務(wù)時，想方設(shè)法籌措資金，精打細(xì)算。管理庚款基金時，自定低薪水，拒絕他人覬覦基金。回到臺灣時，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)把妻子留在美國打工生活，患病期間所欠醫(yī)院的醫(yī)療費(fèi)及喪葬費(fèi)用由清華師生捐款償還。（3）解析： 本題要求分析文中引用的作用。這就需要對引用這一手法有一種共性的理解與認(rèn)識，然后結(jié)合文章內(nèi)容，進(jìn)行個性的思考與感悟。將這兩方面融合在一起，便會得到全面的答案。答案： 文章引用鄭天挺和梅祖彥的回憶，真實(shí)地表現(xiàn)出當(dāng)時生活的情形，突出了梅貽琦勤儉辦學(xué)，積極籌措資金，為全校師生排憂解難的服務(wù)精神。使文章內(nèi)容更加豐富，人物品質(zhì)表現(xiàn)得也更

25、加真實(shí)。（4）解析： 解答這一試題，需要對文中的人物品質(zhì)有深入的理解與認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合文中對人物的刻畫，突出闡述這一品質(zhì)帶給我們的啟示，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，將這種品質(zhì)放在時代的背景下進(jìn)行理性的分析。答案： 兩袖清風(fēng)一般是對為官清廉、不貪贓枉法、嚴(yán)于律己的人的品質(zhì)進(jìn)行的贊美。能夠做到兩袖清風(fēng)的人，往往是內(nèi)心充滿著無私與奉獻(xiàn)精神的人，梅貽琦就是這樣一個典型。他將一生都獻(xiàn)給了清華，而自己卻窮到了極點(diǎn)。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他才成為人們心中永遠(yuǎn)的清華校長。因此，當(dāng)前社會上的為官者，如果想真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，就應(yīng)該以梅貽琦為榜樣，嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)兩袖清風(fēng)的作風(fēng)。(言之成理即可) 二、 古代詩文閱讀（35

26、分，共3題）4. 閱讀下面的文段，回答下列各題 王宴，徐州滕人，家世力田。晏少壯勇無賴，嘗率群寇行攻劫。梁末，徐方大亂，屬邑皆為他盜所剽，惟晏鄉(xiāng)里恃晏獲全。 后唐同光中，應(yīng)募隸禁軍，累遷奉國小校。 晉開運(yùn)末，與本軍都校趙暉、忠衛(wèi)都校侯章等戍陜州。會契丹至汴，遣其將劉愿據(jù)陜，恣行暴虐，晏與暉等謀曰：“今契丹南侵，天下洶洶，英雄豪杰固當(dāng)乘時自奮。且聞太原劉公威德遠(yuǎn)被，人心歸服，若殺愿送款河?xùn)|，為天下唱首，則取富貴如反掌耳?！睍煹热恢?。晏乃率敢死士數(shù)人夜逾城，入府署，劫庫兵給其徒，遲明，斬愿首級府門外。眾請暉為帥，章為本城副指揮使、內(nèi)外巡檢使兼都虞候；遣其子漢倫奉表晉陽。時漢祖雖建號威聲未振得晏等來

27、歸甚喜，即日以暉為保平軍節(jié)度章為鎮(zhèn)國軍節(jié)度晏為降州防御使仍領(lǐng)舊職。既而暉等表晏始謀功為第一，遷建雄軍節(jié)度。 周祖即位，加兼侍中。廣順元年，劉崇侵晉州，晏閉不出，設(shè)伏城上。并人以為怯，競攀堞而登，晏麾伏兵擊之，顛死者甚眾，遂橋遁。遣漢倫追北數(shù)十里，斬首百余級，擢漢倫濱州刺史。八月來朝，周祖以家彭城，授武寧軍節(jié)度，俾榮其鄉(xiāng)里。三年，周祖征袞州，次張康鎮(zhèn)，晏來朝，獻(xiàn)馬七匹，賜襲衣、金帶。 初，晏至鎮(zhèn)，悉召故時同為盜者遺以金帛，從容置酒語之曰：“吾鄉(xiāng)素多盜，我與諸君昔嘗為之。后來者固當(dāng)出諸君之下，為我告諭，令不復(fù)為，若不能改，吾必盡滅其族。”由是境內(nèi)安靜，吏民詣闕舉留，請為晏立衣錦碑。世宗初，復(fù)請立德

28、政碑。世宗命比部郎中、知制誥張正撰文賜之，詔改其鄉(xiāng)里為使相鄉(xiāng)勛德里，私門立戟。 太祖即位，進(jìn)封趙國公。從征李筠，師還，改安遠(yuǎn)軍節(jié)度。乾德元年，進(jìn)封韓國公，上章請老，拜太子太師致仕。每朝會，令綴中書門下班。俄歸洛陽別墅。四年冬，卒，年七十七。廢朝三日，贈中書令。（選自宋史?王晏傳，有刪改）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A時漢祖雖建號/威聲未振/得晏等來歸/甚喜/即日以暉為保平軍節(jié)度/章為鎮(zhèn)國軍節(jié)度/晏為降州防御使/仍領(lǐng)舊職B時漢祖雖建/號威聲未振/得晏等來歸/甚喜/即日以暉為保平軍節(jié)度/章為鎮(zhèn)國軍節(jié)度/晏為降州防御使/仍領(lǐng)舊職C時漢祖雖建號/威聲未振/得晏等來/歸甚喜/即日以暉為保

29、平軍節(jié)度/章為鎮(zhèn)國軍節(jié)度/晏為降州防御使/仍領(lǐng)舊職D時漢祖雖建/號威聲未振/得晏等來/歸甚喜/即日以暉為保平軍節(jié)度/章為鎮(zhèn)國軍節(jié)度/晏為降州防御使/仍領(lǐng)舊職（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A堞，古代城墻上如齒狀的薄型矮墻，既可抵擋敵人矢石攻擊，也可防止人馬下墜。B國公，中國古代的封爵名，一般封給有功的大臣和皇室成員，如王安石被封為荊國公。C中書，中國古代文官官職名，其職能通常為輔佐主官，負(fù)責(zé)典章法令的編修、撰擬。D德政碑，又叫“遺愛碑”，專指歌頌官吏政績的紀(jì)念碑，一般由百姓為卸任官員所立。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A王晏作戰(zhàn)勇猛，講究謀略。他年

30、輕力壯時就威猛勇武，入伍后不久就升官至奉國小校；戍守晉州時，他閉門不戰(zhàn)，巧設(shè)伏兵，給人怯戰(zhàn)之感，抓住時機(jī)痛殺敵人。B王晏審時度勢，鼓動他人。他本為后晉將領(lǐng)，鎮(zhèn)守陜州時，利用契丹軍入侵的機(jī)會，鼓動其他將領(lǐng)應(yīng)該把握時機(jī)，建立功勛后另投新主，得到了其他將領(lǐng)的贊同。C王晏歷仕多朝，深受寵愛。他在后唐至北宋的多朝都做過官；因?yàn)橛熊姽?，后漢為他加官，后周賜他財(cái)物榮譽(yù)，宋太祖為他晉封爵，朝會時讓他與中書、門下官員同列。D王晏治盜有方，深得民心。家鄉(xiāng)一帶多盜亂，他對當(dāng)年一同為盜的同伙恩威并施，先送財(cái)務(wù)、宴請，后對他們加以恐嚇，盜亂輕易平息，他因此深受百姓愛戴。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。晏乃率敢死

31、士數(shù)人夜逾城，入府署，劫庫兵給其徒，遲明，斬愿首級府門外八月來朝，周祖以家彭城，授武寧軍節(jié)度，俾榮其鄉(xiāng)里。參考答案：答案：（1）A（2）B（3）D（4）王晏就率領(lǐng)幾名敢于決死的隊(duì)員在夜里翻越城墻，進(jìn)入府衙，劫掠了庫中的兵器發(fā)給他的手下，黎明時分，在府門外斬下了劉愿的首級這年八月王晏入京朝拜，后周太祖因?yàn)橥蹶碳易∨沓堑木壒剩?（就）授予王晏武寧軍節(jié) 度的職務(wù)，讓他榮歸故里 【考點(diǎn)】文言文閱讀【分析】（1）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)（2）本題考查考生對文化常識的了解（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對比（4）本題考

32、查文言文翻譯能力翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字【解答】（1）A句子譯為：當(dāng)時后漢高祖劉公雖然已經(jīng)建立帝號，但聲威未振，得知王晏等人前來歸順，十分高興，當(dāng)天就任命趙暉保平軍節(jié)度、侯章為鎮(zhèn)國軍節(jié)度、王晏為降州防御使，（并且）仍舊兼任原來的職務(wù)“建號”“建立帝號”的意思，不可斷開，排除BD“來歸”是一個完整詞語，不可斷開，故選A（2）B“有功

33、的大臣”錯，應(yīng)是“是古代皇族、貴族的封號”，但自隋唐至元明，基本不變有許多名臣都被授予國公的爵位（3）D“后對他們加以恐嚇”錯，原文“吾鄉(xiāng)素多盜，我與諸君昔嘗為之后來者固當(dāng)出諸君之下，為我告諭，令不復(fù)為，若不能改，吾必盡滅其族”，此話應(yīng)屬勸誡，不屬恐嚇（4）逾城，翻越城墻；遲明，黎明時分譯為：斬愿首級府門外王晏就率領(lǐng)幾名敢于決死的隊(duì)員在夜里翻越城墻，進(jìn)入府衙，劫掠了庫中的兵器發(fā)給他的手下，黎明時分，在府門外斬下了劉愿的首級以，因?yàn)?；家彭城，家住彭城；授，授予官職；俾，讓譯為：這年八月王晏入京朝拜，后周太祖因?yàn)橥蹶碳易∨沓堑木壒剩?（就）授予王晏武寧軍節(jié)度的職務(wù)，讓他榮歸故里參考譯文： 王晏，是

34、徐州滕縣人，家中世代耕田務(wù)農(nóng)王晏年輕力壯時為人勇猛，行為不端，曾經(jīng)率領(lǐng)一群強(qiáng)盜搶劫后梁末年，徐州一帶（發(fā)生）大騷亂，下屬各縣都被其他強(qiáng)盜劫掠，唯有王宴的鄉(xiāng)里仰仗王晏獲得保全 后唐同光年間，王晏應(yīng)募入伍，隸屬禁軍，不久就累次升官做了奉國小校 后晉開運(yùn)末年，王晏同本軍都校趙暉、忠衛(wèi)都校侯章等人一起戍守陜州恰好契丹兵打到汴州，（契丹）派將領(lǐng)劉愿占據(jù)了陜州，（契丹）恣意橫行，兇惡暴虐，王晏跟趙暉等人謀劃說：“現(xiàn)在契丹向南侵犯，天下紛亂，英雄豪杰應(yīng)當(dāng)趁此時機(jī)奮勇而起況且我聽說太原的劉公威望、德行遠(yuǎn)播他鄉(xiāng)，天下人心歸服于他，如果我們殺了劉愿向河?xùn)|的他表示誠意，做天下人的倡導(dǎo)者，那么我們?nèi)〉脴s華富貴就易如反

35、掌了”趙暉等人認(rèn)為他的話很對王晏就率領(lǐng)幾名敢于決死的隊(duì)員在夜里翻越城墻，進(jìn)入府衙，劫掠了庫中的兵器發(fā)給他的手下，黎明時分，在府門外斬下了劉愿的首級當(dāng)時后漢高祖劉公雖然已經(jīng)建立帝號，但聲威未振，得知王晏等人前來歸順，十分高興，當(dāng)天就任命趙暉保平軍節(jié)度、侯章為鎮(zhèn)國軍節(jié)度、王晏為降州防御使，（并且）仍舊兼任原來的職務(wù)不久趙暉等人上表說是王晏最初開始謀劃的，論功勞應(yīng)該是第一，于是王晏被升任為建雄軍節(jié)度 后周太祖即位后，加任王晏為侍中廣順元年，北漢的劉崇入侵晉州，王晏關(guān)閉城門 拒不出戰(zhàn)，他在城墻上設(shè)下伏兵劉崇這些這些并州人以為王晏膽怯不敢應(yīng)戰(zhàn)，競相攀墻登城，王晏就指揮伏兵攻打他們，北漢軍跌落城墻摔死的有

36、很多，于是北漢軍焚燒了橋梁逃走了王晏派他的兒子王漢倫追擊敗逃敵軍數(shù)十里，斬殺敵軍一百多首級這年八月王晏入京朝拜，后周太祖因?yàn)橥蹶碳易∨沓堑木壒?，（就）授予王晏武寧軍?jié)度的職務(wù)，讓他榮歸故里廣順三年，后周太祖征伐兗州，駐扎在張康鎮(zhèn)，王晏從家中前來朝拜，獻(xiàn)上七匹戰(zhàn)馬，太祖賜給他衣服、金帶當(dāng)初，王晏剛到張康鎮(zhèn)時，悉數(shù)召來從前一同為盜的人，贈送金帛給他們，私下里置辦酒席告訴他們說：“我們鄉(xiāng)里一向多盜賊，我與諸位以前也都曾經(jīng)做過后來的盜賊應(yīng)當(dāng)都出自諸位的手下，替我告諭他們，讓他們不要再做盜賊，如果不改的話，我必定會滅了他們的全族”從此境內(nèi)安定平靜，官吏、民眾來到朝廷舉薦挽留王晏，請求為王晏設(shè)立衣錦碑后周

37、世宗初年，他們又請求為王晏設(shè)立德政碑世宗命令比部郎中、知制誥張正撰寫碑文賞賜給王宴，還下詔把王晏家鄉(xiāng)的名字改為使相鄉(xiāng)勛德里，準(zhǔn)許王晏在家門前豎立戟節(jié)的儀仗 宋太祖即位后，進(jìn)封王晏為趙國公王晏跟從太祖征討李筠，班師還朝后，（太祖） 改任王晏為安遠(yuǎn)軍節(jié)度乾德元年，王晏又被晉封為韓國公，王晏上書請求告老還鄉(xiāng)，皇帝授予他太子太師的封號，準(zhǔn)許他退休 （王晏為官時）每當(dāng)朝會，皇帝讓他緊跟在中書、 門下班列里不久，王晏回到了洛陽的別墅乾德四年冬天，王晏去世，享年七十七歲，皇上為他停止上朝三天，賜予他中書令的封號5. 閱讀下面的文段，完成19-23題，共24分。寶繪堂記 （宋）蘇軾君子可以寓意于物，而不可以留

38、意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉1。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈

39、不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。 注 1鍛煉：打鐵19、對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、雖尤物不足以為病 ?。旱満、然去而不復(fù)念也 去：歸去C、常與寒士角 角：較量D、以蓄其所有 蓄：收藏20、下列各組句子中，加點(diǎn)

40、詞的意義和用法不同的一組是A、皆以兒戲害其國 幾以捕系死B、輕死生而重于畫 不患貧而患不安C、然為人取去 君為我呼入D、譬之煙云之過眼 不知東方之既白21、下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A、足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?B、兇其身C、吾薄富貴而厚于書 D、庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也22、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A、本文構(gòu)思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點(diǎn)開篇，直到文末交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。B、本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。C、本文以

41、散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交錯，頗具氣勢；而比喻、用典等方法的運(yùn)用，使文章言簡意豐，文采斐然。D、本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂”，就是這個道理。23、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。（3分）ks*5u （2）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分） （3）而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義（3分） （4）國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。（3分） 參考答案：19-22 BCCD23.（1）然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。（3分）但是到了沉

42、溺（書畫）而不能舍棄（的地步），那么這禍害將難以說盡。（2）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分）別人擁有的（書畫），只擔(dān)心他們不肯給我啊。（3）而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義.然而五個人出身于平民之間，向來沒有聽過詩書等的教誨，（卻）被大義所激發(fā)。（4）國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。（3分）國事到了這種地步，我不能顧惜自己了，估計(jì)元方也許可以用言詞打動。6. 本大題共5小題，共14分。閱讀下面的文言文，完成1115題。 豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智

43、伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘?，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ＞禹曋?，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也?！逼溆褳槠唬骸耙宰又?，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”

44、豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！奔热?，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也?！笔谷藛栔?，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報讎，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報讎之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不

45、掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。 （選自史記刺客列傳）11.對下列句子中加點(diǎn)詞的 HYPERLINK /article/chengyu.htm 解釋，不正確的一項(xiàng)是2分)A.今智伯知我 知：了解B.委質(zhì)而臣事襄子 委質(zhì)：向君主獻(xiàn)禮，表示獻(xiàn)身C.寡人赦子，亦已足矣 足：滿足D.焉以致報讎之意 致：表達(dá)12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(2

46、分） A.故嘗事范氏及中行氏，而無所知名 B.中挾匕首，欲以為刺襄子 滅智伯之后而三分其地 吾可以下報智伯矣 C.左右欲誅之 D.乃為所欲，顧不易邪 既去，頃之 乃使使持衣與豫讓13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.豫讓改變姓名，入宮清掃廁所，想暗殺趙襄子，被趙襄子發(fā)現(xiàn)，趙襄子認(rèn)為他是賢德之人，沒有殺他。B.豫讓“漆身”“涂炭”，改變樣貌，目的是伺機(jī)為智伯報仇，朋友勸他憑借才能接近趙襄子以報仇，他認(rèn)為不義，沒有同意。C.豫讓不為范氏、中行氏報仇是因?yàn)樗麄兇话悖簽橹遣畧蟪鹗且驗(yàn)橹遣駠磕菢訉Υ?。D.趙襄子對豫讓有不殺之恩，故而當(dāng)豫讓第二次被抓后，他為報答趙襄子，只是刺

47、擊趙襄子的衣服來為智伯報仇。14.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。15.結(jié)合課文并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”這句話的理解和認(rèn)識。 (5分）參考答案：11.C(足夠，其中“委質(zhì)”一詞，屈原列傳涉及。 12、B13、D(原文沒有”為報答“趙襄子”的意思。)14、我聽說賢明的君主不掩蓋別人的美德，而忠臣有為名節(jié)獻(xiàn)身的大義。“美”、“死”“義”，各1分。)各句翻譯句憊不通順的，要酌情扣分l5.優(yōu)秀答案事例：1、豫讓的前兩位主人待他普通，而智伯了解他，賞識他重用他，是他的知己，因此他甘愿為智伯報仇而死，是義的表現(xiàn)。女子為使自己愉悅的人裝

48、扮。生活中，知己、伯樂難求，這句話表達(dá)了一旦遇到知己，一定要倍加珍惜，遵從自己心中大義的思想。2.豫讓有幸能遇到一位賞識認(rèn)可他的君主，文中他也自陳:“智伯，國士遇我，我故國士報之?！蹦呐麓虤⒌慕Y(jié)果必是一死，他也依然知難而上，義無反顧，這種精神正是“為知已者死”，為了解知己的人大義赴死。生活中，如金岳霖尋得知己林徽因，便獨(dú)身一生，這種“為知己而死”的“死”，可以廣義到為珍惜這種感情而甘愿付出代價。恰恰說明“知己”的可貴。3、本義是士人為了解自己的人而死。女人為欣賞自己容貌的人而妝扮。本文中豫讓為給將自己當(dāng)作知己的智伯報仇。也為了義，不借犧牲自己的一切乃至生命，可見對知己的重視?，F(xiàn)實(shí)生活中，有很多

49、文人因失去知己而頹廢沮喪最后乃至死亡，女性也都為了欣賞自己的人而打扮，可見知己對彼此的重要性與影響。他們互相欣賞，乃至獻(xiàn)出彼此生命。4、我認(rèn)為此句本意是:人為知己赴湯蹈火，女人為賞識自己的人而精心妝容，這表達(dá)了人對于知遇之恩的一種報答和忠誠。文中豫讓雖能力不足，卻窮其余生來為知己者智伯報仇。現(xiàn)實(shí)中有的公司中的員工不論在公司快要破產(chǎn)時還是市場不振時都默默相陪，因?yàn)槔习迨掷镉盟?，要“報恩”，這也是人最基本的感恩之道。5、士為了了解自己的人死，女為了取悅自己的人美容。文中豫讓為給懂他的智伯報仇，寧愿付出生命恰證明了這點(diǎn)。生活中，也有人愿意為“知己”兩肋插刀，女士也為心愛的人而美化自己。如古代妃子對

50、帝王也是如此。因此我認(rèn)為，人總是愿意為了解、愛自己的人付出最多，展現(xiàn)最好的一面。附：參考譯文豫讓，晉國人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。離開他們后到智伯門下供職，智伯很看重和寵愛他。等到智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯，滅智伯后又三分智伯的土地。趙襄子最恨智伯，把智伯的頭顱漆了，作為酒器。豫讓逃到山中，說道：“唉！士人為知己者獻(xiàn)出生命，女子為喜愛自己的人修飾容貌。如今智伯了解我，我一定要為了替他報仇而死，以此來報答智伯，這樣我死后的魂魄也就不會感到羞愧了?！庇谑亲兏?，冒充為判刑服役之人，混進(jìn)趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。襄子去廁所時，忽覺心驚，便抓

51、住涂廁所的刑人審問，發(fā)現(xiàn)他便是豫讓，身上帶著兇器，口稱：“要為智伯報仇！”襄子身邊的侍從要?dú)⑺?，襄子說：“他是個義士，我小心避開他就是了。再說智伯死了，沒有后代，而他的臣下卻想替他報仇，這個人是天下的賢德之人啊?！弊罱K還是把豫讓釋放了。不久，豫讓又在身上涂漆，讓皮膚長滿惡瘡，還吞炭使嗓子喑啞。他把自己原來的形狀變得人們無法辨認(rèn)之后，到市上行乞。他的妻子見了，認(rèn)不出是他。在路上見到他的朋友，朋友卻認(rèn)出他來了，說：“你不就是豫讓嗎？”答道：“我是豫讓?！彼呐笥褳橹奁溃骸耙阅愕牟鸥?，投奔到襄子門下效命辦事，襄子一定會親近你寵愛你。他親近你寵愛你，你再做你想做的事，這豈不更容易嗎？為什么竟要傷殘身體，受許多痛苦，想以此達(dá)到向襄子報仇的目的，這不也太難了嗎！”豫讓說：“既然已經(jīng)投他門下效命辦事，卻又想殺他，這是懷著異心來侍奉君主啊。再說，我所做的確實(shí)是極難的事情，然而所以要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊?！痹プ岆x去之后，不久，料到趙襄子該出門了，便埋伏在趙襄子將會經(jīng)過的橋下。襄子來到橋邊，馬突然受驚，襄子說：“此人必是豫讓。派人查問，果然是豫讓。這時襄子便數(shù)落豫讓說：“你不是曾經(jīng)在范氏、中行氏門下做過事嗎？