《文學(xué)理論》課堂筆記 文學(xué)體裁和風(fēng)格

1、文學(xué)理論課堂筆記整理文學(xué)體裁和風(fēng)格 第五章文學(xué)體裁和風(fēng)格一、文學(xué)體裁1、文學(xué)體裁定義文學(xué)體裁是指在結(jié)構(gòu)形態(tài)和話語(yǔ)表達(dá)上具有明顯可辨特征的文學(xué)作品 類型（它對(duì)讀者感受和理解文本起規(guī)范作用）supp :結(jié)構(gòu)形態(tài)來(lái)源于法國(guó)結(jié)構(gòu)主義，與結(jié)構(gòu)主義、索緒爾 語(yǔ)言學(xué)有關(guān)聯(lián)。語(yǔ)言是言語(yǔ)的規(guī)那么，具有約束性、有系統(tǒng)、 有整體性。結(jié)構(gòu)形態(tài)強(qiáng)調(diào)整體，整體大于局部，結(jié)構(gòu) 具有整體規(guī)范作用，就像框架支撐對(duì)象，使其成為某種形 狀，話語(yǔ)”來(lái)源于?？吕碚摚蚣軟Q定了話語(yǔ)的表達(dá)， 而有了某種框架的言語(yǔ)那么是話語(yǔ)。2、文學(xué)體裁分類文學(xué)體裁是文學(xué)體制，體例列即是示范，是制度。像詩(shī)歌有平仄、格 律要求，即不同的體制要求會(huì)劃分不同的文

2、體，大致劃分的方式有三種: 二分法、三分法和四分法。“兩分法：大體上把所有的文章分為韻文和散文兩大類。supp :兩分法的局限性囿于詩(shī)文范圍，而駢文、戲曲、小說(shuō)以及其他形式的俗文學(xué)很少涉及。由于對(duì)文學(xué)缺乏明確的界定，文中常含有按今天的文學(xué)觀念來(lái)說(shuō)屬于非文學(xué)的文章?！叭址ǎ焊鶕?jù)文學(xué)作品的性質(zhì)和表現(xiàn)方式的不同，把文學(xué)分 為敘事文學(xué)、抒情文學(xué)和戲劇文學(xué)三種類型。supp :峨事文學(xué)：分為神話、史詩(shī)、小說(shuō)、寓言、童話、敘事詩(shī)等，其共同特點(diǎn)是表達(dá)故事，塑造人物形象。鶴予情文學(xué)：抒情詩(shī)和抒情散文，以抒發(fā)作者的情感為主要I特色。礴劇文學(xué)：供舞臺(tái)演出的腳本，以人物自身的行為動(dòng)作和臺(tái)詞來(lái)表現(xiàn)社會(huì)人生。賽三分法

3、”是歐洲文學(xué)史上傳統(tǒng)的分類方法，亞里士多德的詩(shī)學(xué)確立了 “三分法”的基本原那么，后由黑格爾等開(kāi)展成為比擬完善的理論體系。三分法”著眼于情感體驗(yàn)和藝術(shù)表現(xiàn)方式的不同，其劃分標(biāo)準(zhǔn)具有類”的概括性和邏輯性，但相對(duì)忽視了文學(xué)作品語(yǔ)言形式方面的特點(diǎn)，詩(shī)歌中的抒情詩(shī)被歸于抒情文學(xué)，而敘事詩(shī)那么被歸于敘事 文學(xué)?！八姆址ǎ褐饕罁?jù)文學(xué)作品的外在形態(tài)、語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)手 法等方面的特征，將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇文學(xué)（劇本）和散文四 大類。supp :器四分法是我國(guó)常用的文學(xué)體裁分類方法。獻(xiàn)四分法”從文學(xué)作品的整體形態(tài)出發(fā)關(guān)注它們的體式、語(yǔ)言方面的不同，散文被單獨(dú)劃分為一類，突出了題材特 點(diǎn)。但也存在分類交叉的

4、問(wèn)題，像散文詩(shī)、實(shí)體小說(shuō)的就 難以歸類。在文學(xué)體裁的分類上強(qiáng)調(diào)倫理性和邏輯性，因此將文學(xué)劃分為詩(shī)體和散 文的兩分法顯得更具有清晰感（以前人們喜歡和諧性的、統(tǒng)一式的， 而現(xiàn)在散文化的追求那么表現(xiàn)出審美原那么的突破，這類似于審美追求多元 化） 二、文體風(fēng)格1、文體來(lái)源于風(fēng)格style”,文學(xué)風(fēng)格指在文學(xué)作品中呈現(xiàn)出來(lái)的作 者創(chuàng)作個(gè)性。創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)中具有核心作用。supp :文體和風(fēng)格有很大的同源性，從很大程度上說(shuō)，文體源于 風(fēng)格。風(fēng)格是作家個(gè)性化的特征，從風(fēng)格轉(zhuǎn)化為一種文體， 而形成自身的慣例，有了自身的慣例那么說(shuō)明人們認(rèn)可 其審美；反之，如果沒(méi)有形成慣例，就說(shuō)明人們不接 受，同時(shí)也說(shuō)明沒(méi)有風(fēng)格。當(dāng)一個(gè)作家有了一種風(fēng)格，然 后就需要保持風(fēng)格，而突破那么是更高的追求。在慣例的基礎(chǔ)上，我們將文學(xué)體裁分為詩(shī)體和散文就存在一定的詩(shī)體：詩(shī)體慣例相對(duì)較明確，就是平仄和格律。文學(xué)作為一種慣例，會(huì)對(duì)人、社會(huì)等產(chǎn)生影響，這種影響是倫理 性的、政治性的；詩(shī)歌具有明