金華婺城區(qū)教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》考試模擬試卷

1、第 頁(yè) 金華婺城區(qū)教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試模擬試卷一、單選題1某學(xué)生違反校規(guī)校紀(jì)，受到一個(gè)處分，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間教育，發(fā)現(xiàn)該生表現(xiàn)越來(lái)越好，為了鞏固其良好行為，學(xué)校撤銷了處分，這種做法在心理學(xué)上叫（）。A、消退B、抑制C、負(fù)強(qiáng)化D、正強(qiáng)化 答案：C解析：負(fù)強(qiáng)化是主要是讓孩子擺脫厭惡刺激，從而增強(qiáng)其良好行為的出現(xiàn)的概率。撤銷處分是一種擺脫厭惡刺激的做法。故選C。 2小瓊十分內(nèi)向，不愛(ài)說(shuō)話，無(wú)論在陌生的環(huán)境，還是在家里，都少言寡語(yǔ)。這表明人格具有（）。A.整體性B.穩(wěn)定性C.獨(dú)特性D.功能性 答案：B解析：人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是人格的跨時(shí)間的持續(xù)性，二是人格的跨情境的一致

2、性。題干反映的就是人格具有跨情境的一致性。 3吃糖后接著吃橘子會(huì)覺(jué)得橘子特別酸，這是感覺(jué)的（）。A.適應(yīng)B.同時(shí)對(duì)比C.繼時(shí)對(duì)比D.差別感受性 答案：C解析：先后作用于同一感受器的感覺(jué)對(duì)比為繼時(shí)對(duì)比。 4學(xué)會(huì)寫(xiě)“石”這個(gè)字后，有助于寫(xiě)“磊”。這種現(xiàn)象屬于( )。A.一般遷移B.具體遷移C.水平遷移D.垂直遷移 答案：B解析：具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。 5通過(guò)測(cè)驗(yàn)來(lái)評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)是中學(xué)常用的評(píng)價(jià)方法。在一個(gè)測(cè)驗(yàn)中，衡量它達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，即是否測(cè)出了他所要測(cè)量的東西的指標(biāo)是（）。A.信度B.效度C.難易度D.區(qū)分度 答案：B解析：

3、效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。 6學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天一書(shū)中，對(duì)世界教育發(fā)展的狀況作了總結(jié)：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次?！苯逃陌l(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是因?yàn)椋ǎ.教育的周期性長(zhǎng)，未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)B.教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段C.教育通過(guò)傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)D.教育是一種獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，它有自身的特點(diǎn)，具有相對(duì)的獨(dú)立性 答案：A解析：教育的發(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是因?yàn)榻逃闹芷谛蚤L(zhǎng)，未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)。 7年輕的教師初登講

4、臺(tái)時(shí)往往非常緊張，擔(dān)心自己是否能被學(xué)生和領(lǐng)導(dǎo)接受。如果用福勒與布朗提出的生涯關(guān)注理論來(lái)解釋的話，是因?yàn)檫@時(shí)教師還處在( )。 A.關(guān)注情境階段B.關(guān)注學(xué)生階段C.關(guān)注生存階段D.關(guān)注自我感受階段答案：C解析：生涯關(guān)注理論的階段不包括關(guān)注自我感受階段，故排除D項(xiàng)。關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，題干描述的情況符合關(guān)注生存階段的特征。處于這一階段的教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問(wèn)題是“學(xué)生是否喜歡我”。 8王老師在給學(xué)生講哺乳動(dòng)物時(shí)，不但列舉了豬、牛、羊是哺乳動(dòng)物，還舉例鯨、蝙蝠也是哺乳動(dòng)物。王老師采用的教學(xué)方式是( )。 A.實(shí)物直觀B.模象直觀C.概念分析D.變式分析

5、答案：D解析：變式就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以突出其本質(zhì)特征。 9小川學(xué)習(xí)敕勒川這首詩(shī)歌時(shí)，頭腦中呈現(xiàn)出一幅大草原牧民生活的壯麗圖景。這種心理活動(dòng)屬于( )。 A.無(wú)意記憶B.有意記憶C.再造想象D.創(chuàng)造想象答案：C解析：本題知識(shí)點(diǎn)為想象。根據(jù)想象的內(nèi)容和新穎程度和形成方式的不同，可分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程。 10下列教學(xué)模式中，與翻轉(zhuǎn)課堂的核心理念和組織形式最相似的是( )。 A.復(fù)式教學(xué)B.合作教學(xué)C.貝爾-蘭卡斯特制D.道爾頓制答案：D解析：翻轉(zhuǎn)課堂就是在信息化環(huán)

6、境中，教師提供以教學(xué)視頻為主要形式的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生在上課前完成對(duì)新學(xué)視頻等學(xué)習(xí)資源的觀看和學(xué)習(xí)，師生在課堂上一起完成作業(yè)答疑、協(xié)作探究和互動(dòng)交流等活動(dòng)的一種新型的教學(xué)模式。道爾頓制是指教師不再通過(guò)上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。故與“翻轉(zhuǎn)課堂”的學(xué)習(xí)類似的方案是道爾頓制。 11“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也”這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的作用?( ) A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.社會(huì)活動(dòng)答案：C解析：原文出自于荀子?勸學(xué)。大意為：干國(guó)、越國(guó)

7、，夷族和貉族的孩子，生下來(lái)時(shí)他們的哭聲是一樣的，然而，他們長(zhǎng)大后習(xí)俗卻不同，這是因?yàn)楹筇斓慕逃顾麄冞@樣的。 12（2022上半年真題）決定一位教師能否成功地扮演教師角色的首要條件是（ ）。 A.角色意志B.角色體驗(yàn)C.角色認(rèn)知D.角色期待 答案：C解析：角色認(rèn)知是指角色扮演者對(duì)社會(huì)地位、作用及行為規(guī)范的實(shí)際認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)其他角色關(guān)系的認(rèn)識(shí)。任何角色行為只有在角色認(rèn)知十分清晰的情況下，才能使角色很好地扮演。角色認(rèn)知是角色扮演的首要條件，一個(gè)人能否成功地扮演角色，取決于對(duì)角色的認(rèn)知程度。 13俗語(yǔ)說(shuō)“人心不同，各如其面”，說(shuō)明兒童身心發(fā)展具有( )。A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個(gè)別差異性

8、答案：D解析：“人心不同，各如其面”是指人的內(nèi)心不同就像他們的面貌不同一樣，指的是人與人之間存在個(gè)體差異，故選 D。 14在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（）是動(dòng)力。A.知B.情C.意D.行 答案：B解析：學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成。知即品德認(rèn)知，是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。品德認(rèn)知是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感，是人們對(duì)客觀事物做出是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所

9、做出的努力的過(guò)程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過(guò)實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)知、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。 15教師自覺(jué)地利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是( )。A、自我教育法B、榜樣示范法C、實(shí)際鍛煉法D、陶冶教育法 答案：D解析：陶冶教育法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶教育法既不向?qū)W生傳授系統(tǒng)的道德知識(shí)，也不對(duì)他們提出明確的要求，而是寓教育于情境之中，通過(guò)按教育要求預(yù)先設(shè)置的情境來(lái)感化與熏陶學(xué)生，使其在耳濡目染中心靈受到感化，進(jìn)而促進(jìn)其身心發(fā)展的方法

10、。 16遷移根據(jù)性質(zhì)的不同，即遷移產(chǎn)生的影響效果的不同，可分為( )。A.正遷移與負(fù)遷移B.順向遷移與逆向遷移C.水平遷移與垂直遷移D.一般遷移與具體遷移 答案：A解析：學(xué)習(xí)的遷移根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)行不同的分類。根據(jù)遷移性質(zhì)的不同，遷移可分為正遷移與負(fù)遷移；根據(jù)遷移發(fā)生的方向的不同，遷移可分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平的不同，遷移可分為水平遷移和垂直遷移；根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，遷移可分為一般遷移和具體遷移。 17課程目標(biāo)的制定既要依據(jù)對(duì)學(xué)生的研究和社會(huì)的研究，又要依據(jù)對(duì)（）。A、教法的研究B、時(shí)代的研究C、學(xué)科的研究D、學(xué)法的研究 答案：C解析：課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方

11、面：對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究。 18教學(xué)的根本目的是() A、培養(yǎng)全面發(fā)展的人B、提高學(xué)校教育質(zhì)量C、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展D、提高升學(xué)率 答案：A19學(xué)生閱讀時(shí)常使用畫(huà)重點(diǎn)線的策略，這是利用了知覺(jué)的哪一種基本特性?（）A、選擇性B、理解性C、整體性D、恒常性 答案：A解析：知覺(jué)的特性包括：整體性、恒常性、理解性、選擇性。(1)整體性是指?jìng)€(gè)體對(duì)物體整體的認(rèn)識(shí)通常要快于對(duì)局部的認(rèn)識(shí)。(2)恒常性是指盡管作用于個(gè)體感官的刺激在不斷地變化，但個(gè)體所知覺(jué)到的物體卻保持著相當(dāng)程度的穩(wěn)定性。(3)理解性是個(gè)體以過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對(duì)知覺(jué)對(duì)象作出某種解釋，使它具有一定的意義。(4)選擇性是個(gè)體

12、在知覺(jué)客觀世界時(shí)，總是有選擇地把少數(shù)事物當(dāng)成知覺(jué)的對(duì)象，而把其他事物當(dāng)成知覺(jué)的背景，以便更清晰地感知一定的事物和對(duì)象。當(dāng)注意指向某種事物的時(shí)候，這種事物便成為知覺(jué)的對(duì)象，而其他事物便成為知覺(jué)的背景。因此，學(xué)生閱讀時(shí)畫(huà)重點(diǎn)線也是一種知覺(jué)的選擇，同時(shí)也是一種記憶術(shù)，能幫助他們更好地知覺(jué)對(duì)象，熟記知識(shí)。 20在下列教學(xué)組織形式中。有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（）。A、個(gè)別教學(xué)B、班級(jí)授課制C、分組教學(xué)D、道爾頓制 答案：B解析：班級(jí)授課制有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。 21我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作的作者是（ )A、陶行知 B、蔡

13、元培 C、楊賢江 D、晏陽(yáng)初 答案：C解析：。我國(guó)教育家楊賢江以李浩吾的化名出版的新教育大綱（1930年）是我國(guó)第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。 22教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)是（） A.經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B.教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C.經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有影響D.教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對(duì)教育沒(méi)有影響 答案：A23現(xiàn)在很多追星一族.把明星當(dāng)作自己的偶像，除了服裝打扮追求一樣，甚至思想和行為也試圖模仿.很多人都效仿自己的榜樣去做公益事業(yè)。這屬于品德形成的( )階段。 A.從眾B.服從C.認(rèn)同D.內(nèi)化 答案：C解析：【知識(shí)點(diǎn)】品德形成的過(guò)程認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接

14、受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿.其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。 24處于不同層次概括水平的兩種學(xué)習(xí)之間的影響屬于( )。A.水平遷移B.垂直遷移C.順向遷移D.逆向遷移 答案：B解析：垂直遷移：也叫縱向遷移，是指處于不同層次(概括與抽象的程度不同)的各種學(xué)習(xí)間的相互影響。垂直遷移又可分為兩種：一是自上而下的遷移；二是自下而上的遷移。 25學(xué)生王某精力充沛，總有使不完的精力，愛(ài)沖動(dòng)，點(diǎn)火就著。他的氣質(zhì)類型屬于( )。A.抑郁質(zhì)B.黏液質(zhì)C.膽汁質(zhì)D.多血質(zhì) 答案：C解析：膽汁質(zhì)的人的特點(diǎn)：強(qiáng)而不平衡型(興奮占優(yōu)勢(shì)，直爽，直率，易沖動(dòng)，不計(jì)后果，自我控制差)

15、。 26按照布盧姆等人的認(rèn)知教育目標(biāo)分類，代表著最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)目標(biāo)是（ ）。A.綜合 B.運(yùn)用C.評(píng)價(jià) D.領(lǐng)會(huì) 答案：C解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“布盧姆認(rèn)知學(xué)習(xí)理論”，這部分知識(shí)需要考生掌握。【名師詳解】布盧姆將認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)層次。其中，評(píng)價(jià)是最高層次。 27文藝復(fù)興后主張恢復(fù)古希臘重視美育的傳統(tǒng)的學(xué)派是()。A.行為主義B.科學(xué)主義C.經(jīng)驗(yàn)主義D.人文主義 答案：D解析：略。 28清朝末年推行“廢科舉，興學(xué)校”的舉措，開(kāi)始以日本學(xué)制為藍(lán)本建立現(xiàn)代學(xué)制。由張百熙起草，國(guó)家正式頒布但未實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是( )。A.癸卯學(xué)制B.壬寅學(xué)制C.

16、壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制 答案：B解析：1902年，我國(guó)正式頒布第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制“壬寅學(xué)制”，又稱欽定學(xué)堂章程，只頒布而沒(méi)有實(shí)行?！叭梢鷮W(xué)制”以日本學(xué)制為藍(lán)本，由管學(xué)大臣張百熙擬訂，是中國(guó)近代教育史上第一個(gè)法定學(xué)校系統(tǒng)。 29品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成分是()。 A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為 答案：B解析：品德主要是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成。其中，道德情感是品德心理結(jié)構(gòu)中最具動(dòng)力色彩的成分。 二、問(wèn)答題30簡(jiǎn)述中學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)。 解析：(1)中學(xué)生情緒非常豐富；(2)中學(xué)生的情緒反應(yīng)強(qiáng)烈，易動(dòng)感情；(3)情緒理解力增強(qiáng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用情緒表

17、達(dá)規(guī)則；(4)能采用有效的情緒調(diào)節(jié)手段；(5)中學(xué)生情緒的延續(xù)性較長(zhǎng)，心境化；(6)出現(xiàn)反抗情緒與逆反心理；(7)中學(xué)生情緒變化的兩極性。 31記憶提取等單一的認(rèn)知活動(dòng)也可稱為問(wèn)題解決。 解析：錯(cuò)誤。問(wèn)題解決包含一系列的心理活動(dòng)，即認(rèn)知操作，如分析、聯(lián)想、比較、推論等。僅僅是簡(jiǎn)單的記憶提取等單一的認(rèn)知活動(dòng)，不能稱之為問(wèn)題解決。 32班杜拉研究?jī)和赖掳l(fā)展和教育問(wèn)題的主要方法是道德兩難故事法。 解析：錯(cuò)誤。道德兩難故事法是科爾伯格用來(lái)研究?jī)和赖掳l(fā)展的方法?？茽柌裉岢龅赖掳l(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，讓兒童對(duì)道德兩難問(wèn)題作出判斷?？茽柌駥⒌赖屡袛喾譃槿齻€(gè)水平，每一水平包括兩個(gè)階段，六個(gè)

18、階段依照由低到高的層次發(fā)展。班杜拉研究的是一種認(rèn)知行為主義的模式。 三、簡(jiǎn)答題33一位中學(xué)教師在談教育體會(huì)時(shí)說(shuō)，現(xiàn)在的中學(xué)生太不懂事了，有時(shí)甚至不打他，他就不聽(tīng)話。但這位老師的學(xué)生卻說(shuō)，我們也知道老師是對(duì)我們好才嚴(yán)格要求我們，不過(guò)他總是把我們當(dāng)犯人看待，從來(lái)不相信我們，弄得我們平時(shí)只好躲著他，其實(shí)有些要求一躲就躲過(guò)了，有時(shí)明知他是對(duì)的，也故意與他作對(duì)。問(wèn)題1簡(jiǎn)答題請(qǐng)運(yùn)用德育的原則，談?wù)勆厦姘咐羞@個(gè)教師怎樣才能處理好這個(gè)問(wèn)題。 解析：德育原則是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須遵循的基本要求。包括：(1)導(dǎo)向性原則。(2)疏導(dǎo)原則。(3)知行統(tǒng)一原則。(4)尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則。(5)因材施教原則。(6)教育的一致性與連貫性原則。教師在教育學(xué)生時(shí)，要遵循這些原則教學(xué)，并創(chuàng)造性地運(yùn)用這些原則，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，與學(xué)生建立起民主友好的良好關(guān)系才能有效地教學(xué)。 34一天中午，初二年級(jí)的一批孩子正在操場(chǎng)上打籃球，戰(zhàn)況“激烈”。學(xué)生Z和學(xué)生C從人群中沖了出來(lái)，兩人拳腳相加，氣勢(shì)兇猛，我見(jiàn)這陣勢(shì)，就停在十幾米外的地方用冷眼瞅著他倆。大概Z同學(xué)也看到了我的神態(tài)，就慢慢地停止了他憤怒的“咆哮”。待他倆過(guò)來(lái)，我默默地看著他倆剛才的動(dòng)作，直到他們都低下了頭，于是我開(kāi)始說(shuō)話：“瞧你倆剛才的樣子，好象恨不得把對(duì)方吃了!要不要我在全校同學(xué)面前安排一次