【部編教材】司馬光課件分析1

1、看圖猜猜猜看圖猜猜猜曹沖稱象曹沖稱象鑿壁借光鑿壁借光孔融讓梨孔融讓梨司馬光砸缸司馬光砸缸 司馬光 司馬光 司馬光 司馬光【部編教材】司馬光課件分析1【部編教材】司馬光課件分析1借助拼音讀通順妙招一：借助拼音讀通順妙招一：【部編教材】司馬光課件分析1一兒登 wng甕一兒登 wng甕【甕】 口小肚大的陶器wng【甕】wng 一兒登甕 一兒登甕 光持石擊甕破之 光持石擊甕破之 光持石擊甕破之 ch 光持石擊甕破之 ch 光持石擊甕破之 ch 光持石擊甕破之 ch關(guān)注停頓，讀出節(jié)奏妙招二：關(guān)注停頓，讀出節(jié)奏妙招二：【部編教材】司馬光課件分析1凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。 三字經(jīng) du凡訓(xùn)蒙，須講究

2、。詳訓(xùn)詁，明句讀。du 借助注釋，讀明白妙招三： 借助注釋，讀明白妙招三：注釋：本文選自司馬光傳【庭】庭院【甕】口小肚大的陶器【皆】全，都【光】指司馬光【迸】涌出閱讀小幫手：【登】爬上【跌】掉進(jìn)【沒(méi)】淹沒(méi)【棄】丟下【去】跑【持】拿著注釋：閱讀小幫手：群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。一群小孩在庭院里做游戲，一個(gè)小孩爬上了一口大甕，腳下一滑掉進(jìn)了水中。小朋友們都嚇得四散而逃，只有司馬光拿起一塊大石頭把甕砸破了，水一下子噴涌出來(lái)，那個(gè)落水的小孩得救了。群兒戲于庭，一群小孩在庭院里做游戲， 群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得

3、活。 群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中。眾皆棄去，光持石擊甕 群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。 群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中。眾皆棄去，光持石擊甕 一兒登甕，足跌沒(méi)水中。 一兒登甕，足跌沒(méi)水中。 眾皆棄去 眾皆棄去 眾皆棄去 眾皆棄去 光持石擊甕破之 光持石擊甕破之 光持石擊甕破之 光持石擊甕破之 光持石擊甕破之 光持石擊甕破之水迸水迸 活兒得 活兒得【部編教材】司馬光課件分析1 群兒戲于庭。一兒登甕，足跌沒(méi)水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。 群兒戲于庭。一兒登甕，足跌沒(méi)水中。眾皆棄去，光持石擊【部編教材】司馬光課件分析1 熟讀成誦記心

4、中妙招四： 熟讀成誦記心中妙招四： 司馬光，北宋時(shí)期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。他官至宰相，主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史資治通鑒。 司馬光，北宋時(shí)期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)學(xué)習(xí)文言文小妙招：借助拼音讀通順巧借注釋讀明白熟讀成誦記心中關(guān)注停頓有節(jié)奏學(xué)習(xí)文言文小妙招：借助拼音讀通順巧借注釋讀明白熟讀成誦記心中推薦閱讀推薦閱讀【部編教材】司馬光課件分析1【部編教材】司馬光課件分析1【部編教材】司馬光課件分析1【部編教材】司馬光課件分析1 1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。

5、2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)的或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說(shuō)的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺(jué)的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說(shuō)的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征

6、。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o(wú)法做到的，可謂真正的“天書(shū)”了。7.一陣風(fēng)吹過(guò)去，一陣風(fēng)又吹過(guò)來(lái)，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說(shuō)不清。看來(lái)這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒(méi)有風(fēng)的能耐，把好