讓鼓勵成為美術(shù)教學(xué)課堂中的一劑良藥-教學(xué)反思

1、讓鼓勵成為美術(shù)教學(xué)課堂中的一劑良藥教學(xué)反思第一篇：讓鼓勵成為美術(shù)教學(xué)課堂中的一劑良藥教學(xué)反思讓鼓勵成為美術(shù)教學(xué)課堂中的一劑良藥教學(xué)反思職教中心周雪嬌【摘要】新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)要求教師確立以人為本的教學(xué)理念，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和鼓勵學(xué)生審美個性為主，以提高學(xué)生的審美能力為核心，還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多維互動的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)美術(shù)，在美術(shù)學(xué)習(xí)中尋找快樂，讓學(xué)生圍繞目標自主選擇內(nèi)容、材料和方法，讓學(xué)生在知識探索的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。在五年的美術(shù)教學(xué)實踐中，我對自己的美術(shù)課教學(xué)進行了反思，努力把新課改的理念來用于實施教學(xué)，收到了較好的效果?！?/p>

2、關(guān)鍵字】 鼓勵 美術(shù)教學(xué) 情感教育 審美 藝術(shù)創(chuàng)造美術(shù)教育不單純是藝術(shù)知識的傳授與藝術(shù)技能的培養(yǎng)，而是一種提高學(xué)生智力和智慧，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力、合作意識和個性，幫助學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的教育。它更為講究的是情感的投入與心靈的交流。情感教育是一種春風(fēng)化雨，潤物無聲的教育，作為教師如何才能在潛移默化中讓你的學(xué)生接受到這種情感教育呢？我認為最重要的是用欣賞的眼光去看每一位學(xué)生，包括學(xué)生的每一幅習(xí)作，采用鼓勵教學(xué)的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，注重培養(yǎng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣與參與意識，多和學(xué)生溝通交流，力求達到師生在教學(xué)活動中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以取得最佳的教學(xué)效果。下面談?wù)勎以趯嵤┕膭罱?/p>

3、學(xué)方法過程中的幾點體會。一、 鼓勵審美個性，培養(yǎng)審美意識鼓勵審美個性，即是鼓勵學(xué)生不僅僅能學(xué)會欣賞藝術(shù)品，而且能作出自己的審美判斷。美學(xué)家曾經(jīng)說過：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！睂ν粚徝缹ο螅煌膶W(xué)生，不同的心境，不同的經(jīng)歷、學(xué)識和情感個性，就會有不同的審美意味和不同的理解。因此在教學(xué)中，教師不能事先就給某一審美材料規(guī)定一個統(tǒng)一的評價標準，而是充分地發(fā)揮學(xué)生的審美感受，鼓勵學(xué)生用自己獨特的視覺感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會得到自由的發(fā)展。如：在欣賞梵高的向日葵時，我僅僅介紹了作品的時代背景和作者的情況，便讓學(xué)生看畫，自己感受一下作品的氣氛，并要求學(xué)生

4、看畫的同時思考下面的問題：畫的是什么？怎么畫？色彩、用筆有什么特色？哪個地方給你感觸最深？然后，鼓勵每個同學(xué)都說出自己的看法：有的看到的是單純而明快的色彩；有的感受到的是強烈的色彩和扭曲的筆觸形成的視覺沖擊力；有的領(lǐng)略到的是一種震撼人心的激情；有的則從作品中體會到生命被壓抑而發(fā)出的納喊；有的則感到每朵花就象一團火焰，這是愛的最強光?？梢?，鼓勵學(xué)生的審美個性，可以啟發(fā)同學(xué)們對審美意境理解的多元性、復(fù)雜性和深遠性，從而提高學(xué)生的審美意識。二、 鼓勵自我體驗，激發(fā)參與意識鼓勵自我體驗，即是鼓勵學(xué)生通過親自動手，對材料的接觸感悟和多次的嘗試，從而掌握工具材料的性能及有關(guān)的美術(shù)技能技巧。特別在美術(shù)工藝課

5、里，我從來不要求學(xué)生依照范畫樣本制作，用什么形式，先做什么？再做什么？怎樣粘貼？不作統(tǒng)一規(guī)定，而是讓學(xué)生自己對材料進行反復(fù)觸摸、把玩、琢磨、探索，要求學(xué)生從不同角度進行試驗，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和理解：原來，工具材料有這樣的性能特性；步驟不但可以是這樣的，還可以是那樣的；不但可以采用這種方法，還可以采用那種方法。在體現(xiàn)水彩畫、中國畫的工具材料的性能特點時，更要注意鼓勵學(xué)生親自動手，從初次作畫的失敗到反復(fù)嘗試練習(xí)后掌握工具的性能，從潤筆、著色、用水、點墨、行筆的體驗中去感受到成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的參與意識。另外，我還鼓勵學(xué)生多寫生，多觀察，多總結(jié)，每節(jié)寫生課都讓學(xué)生自己去觀察、分析大自然事物的形

6、態(tài)特征，在真實的事物面前觀察表現(xiàn)比對著范畫臨畫要形象生動得多，學(xué)生對形象的掌握也會更快而且準確。在圖案創(chuàng)作方面，通過多媒體、圖片、標本、實物等讓學(xué)生自己觀察、分析，鼓勵學(xué)生自己去總結(jié)概括它們的造型特點，結(jié)果同學(xué)們所創(chuàng)作出來的圖案造型比起教師僅出示圖案范畫讓學(xué)生欣賞參考制作出來的效果要好得多，圖案作業(yè)造型要豐富、生動得多。三、 鼓勵藝術(shù)表現(xiàn)，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造現(xiàn)代美術(shù)教育家伊頓說：“教育是一種勇敢者的探險尤其是藝術(shù)教育，因為它涉及到人類的精神創(chuàng)造。”可見，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是藝術(shù)教育的一個重要目標。因此，我十分注意給學(xué)生提供一個展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在教學(xué)中我從來不隨意扼殺學(xué)生作品

7、里所體現(xiàn)的與眾不同的東西，因為美術(shù)不同于某道數(shù)學(xué)題只能有一個答案，美術(shù)作品的美具有多樣性，需要從不同的視覺角度去欣賞和評判，否則條條框框太多會限制學(xué)生的創(chuàng)作思路，使學(xué)生的作品顯得千篇一律，缺乏個性與活力。所以，不管學(xué)生的作品顯得夸張還是平淡，細膩還是粗獷，熱情還是寧靜，奔放還是含蓄，它都是有其內(nèi)在的含義，是學(xué)生思維創(chuàng)造性的結(jié)晶，是學(xué)生心靈的反映。作業(yè)講評時我注意多講優(yōu)點，多肯定學(xué)生具創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，這樣做，同學(xué)們自然會變得更大膽、更充分、更主動地用自己的繪畫語言與外界交流，這樣才會給學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個有利的條件。因此，教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且還要以一份

8、真誠的心與學(xué)生交流思想、交流意見、交朋友、交心，把主角的位置讓給學(xué)生。不要讓學(xué)生產(chǎn)生“上美術(shù)課是一種負擔(dān)，欣賞理解創(chuàng)作是一項任務(wù)”這樣的錯覺。讓同學(xué)們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來，并留一個空間，讓學(xué)生的藝術(shù)個性表現(xiàn)出來。例如引導(dǎo)學(xué)生以“我美麗的家鄉(xiāng)”為主題創(chuàng)作一幅風(fēng)景裝飾畫，課前我先布置同學(xué)們回到自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上走一走，看看那一處景象你認為最能代表家鄉(xiāng)的美。上課時我先講了一點風(fēng)景裝飾畫的基礎(chǔ)知識，然后讓學(xué)生結(jié)合自己的觀察談?wù)勏敕?，結(jié)果由于每一個同學(xué)的生活環(huán)境、心理個性等都不同，他們對美的感受也大不一樣。有的認為熱鬧的市場能體現(xiàn)家鄉(xiāng)的繁榮景象美；有的說寧靜的小街美；有的說幽靜的村前小園美；有的認為田野的春

9、天大遍莊稼綠油油是生命的美，秋天碩果累累是豐收的美。課堂活起來了，同學(xué)們的腦子動起來了，我對同學(xué)們細微的觀察、深刻的體會都一一給予充分的肯定，同時鼓勵同學(xué)們把自己的感受表現(xiàn)出來，并啟發(fā)學(xué)生思考、嘗試用怎樣的表現(xiàn)形式最能將自己獨特的意境構(gòu)思表現(xiàn)出來。結(jié)果，同學(xué)們的作業(yè)沒有雷同，內(nèi)容與形式都非常豐富，且較充分的體現(xiàn)了家鄉(xiāng)多角度、多方位的美。學(xué)生不管是完成作品還是思考問題,總是希望得到教師的肯定。作為教師首先要對學(xué)生積極參與的態(tài)度表示贊賞，然后對具體的作品要做具體的分析，做出科學(xué)、合理的評價?，F(xiàn)代教學(xué)論指出：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)就是師生之間的互動，即相互之間交流、溝通及共同

10、發(fā)展。它的這一特點決定了美術(shù)課堂教學(xué)所采用的方法要有別于其他學(xué)科?？梢娫诿佬g(shù)教學(xué)中，注意鼓勵教學(xué)方法的運用，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且對提高學(xué)生的審美意識和創(chuàng)造性思維的能力具有很大的促進作用。第二篇：讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)中主人(教學(xué)反思)讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)中的主人圓的周長教學(xué)反思鎮(zhèn)巴縣涇洋小學(xué)饒朝文新課標明確指出：“動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑、主動探索和富有個性的過程。”學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是學(xué)生對教師所授予的知識的被動接受，而是學(xué)生以自身已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動研究的構(gòu)建活動。也就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并非單純的依賴模仿和記憶，數(shù)學(xué)學(xué)

11、習(xí)過程的實質(zhì)上是學(xué)生主體富有思考性的探索過程，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人。然而，作為一名從事多年教學(xué)工作的我，在課堂教學(xué)中，總是對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力 “放心不下”，總喜歡在學(xué)生已探討出的問題之后，再加上自己的一些“叮嚀”才放心。直到那天，學(xué)校讓我上一節(jié)校級研討課圓的周長，學(xué)生精彩的課堂表現(xiàn)才讓我覺得我對學(xué)生的擔(dān)心是那么的多余。教學(xué)片斷如下：師：（出示圓形鐵絲和直尺）請同學(xué)們用直尺量出圓的周長？ 生：（動手量，馬上發(fā)現(xiàn)不好量）不能量。 師：為什么？說出你的理由。 生：直尺是直的，而圓是曲線的。師：那就沒辦法量了嗎？現(xiàn)在請同學(xué)們帶著這個問題，拿出你們準備好的學(xué)具，以小組為單位，討論一下如何測

12、量圓的周長。（每個小組分別拿出自己準備好的學(xué)具開始了積極地小組活動，學(xué)習(xí)的興趣非常的濃厚，教師了解學(xué)生的小組活動情況，對于學(xué)生的問題給予及時的指導(dǎo)） 小組匯報: 組1：我們組是這樣測量的：用一條長線把圓繞一周后，捏緊這兩個正好連接的端點，剪去多余的部分，把線拉直，測出繩子的長度就是圓的周長。 組2：我們組是這樣測量的：把圓片在直尺上滾動一周。首先在圓上取一點做個記號，并對準直尺的零刻度線，然后把圓沿直尺滾動，直到這一點又對準了直尺另一刻度線，這時候圓正好滾動了一周，圓滾動一周的長就是圓的周長。組3：剛才老師拿的圓形鐵絲的周長，只要把它展開就能測出周長。 師：同學(xué)們通過合作找到了解決問題的辦法，

13、那么同學(xué)們在聽小組匯報的時候有沒有發(fā)現(xiàn)大家的辦法中是否有相似之處？（短暫的安靜之后，有個同學(xué)興奮地舉起了手，還有點迫不急待） 生1：大家在測量的時候都沒有直接測量圓的周長，都是把圓轉(zhuǎn)化成了線段來量。（他的回答起到了拋磚引玉的作用，好多同學(xué)的思維被激活了） 生2 ：我們以前學(xué)平行四邊形面積的時候就學(xué)過這種方法。 生3：老師我發(fā)現(xiàn)都是把圓這個曲線圖形變成直線圖形來求。 生4：我把他的這種方法起個名字叫“變曲線為直線”吧！ 師：同意嗎？生：（有點不太合適，但又不知道怎樣說更合適） 師：那我們就把這種方法叫“化曲為直”，可以嗎？ 生：（同意） （教師用圓規(guī)在黑板上畫了一個圓，）師：你能用“化曲為直”的

14、方法測量出圓的周長嗎？ 生：（不能）師：如果我們把地球看成一個球體，它繞赤道一周的長，你還能用“化曲為直”的方法，測量它的周長嗎？ 生：(不能) 師指出：化曲為直在測量圓的周長時存在一定局限性，必須要尋找一種普遍的方法來計算圓周長的方法。應(yīng)該用什么方法呢？正方形的周長與它的邊長有關(guān),猜一猜圓的周長與什么有關(guān)？請同學(xué)們帶著這個問題一起來與小組的同學(xué)進行再次的研究。 （學(xué)生的討論聲又一次在教室響起） 難怪荷蘭數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾反復(fù)強調(diào)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來；教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進行這種再創(chuàng)造的工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給

15、學(xué)生”?！叭绻麑W(xué)習(xí)者不進行再創(chuàng)造，他對學(xué)習(xí)的內(nèi)容就難以真正的理解，更談不上靈活應(yīng)用了”。我們不但要在學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的過程中去引導(dǎo)和幫助學(xué)生進行這種“再創(chuàng)造”，而且在組織練習(xí)時也應(yīng)不斷設(shè)置思維障礙，不斷引起學(xué)生的認知沖突，在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)，讓學(xué)生跳起來摘果子，去進行這種“再創(chuàng)造”，并在“再創(chuàng)造”的過程中體驗成功的喜悅。我們要給予學(xué)生充分的信任，要相信學(xué)生能行，同時讓學(xué)生也相信自己能行，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)中的主人。第三篇：讓學(xué)生成為課堂教學(xué)中的主體讓學(xué)生成為課堂教學(xué)中的主體在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、生產(chǎn)過程日益智能化的當(dāng)今社會，教育正發(fā)生著深刻的變革。表現(xiàn)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，就是由“應(yīng)試教育”向“

16、素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌。素質(zhì)教育的基本精神在于：面向全體學(xué)生；德、智、體、美、勞全面發(fā)展；讓學(xué)生主動發(fā)展。這三個基本精神的實質(zhì)在于學(xué)生主體性的發(fā)展。新的國家課程標準關(guān)于“教學(xué)中應(yīng)注意的問題”部分指出：“在教學(xué)過程中，要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性和積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛”。眾所周知，課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主陣地，學(xué)生主體地位的體現(xiàn)是現(xiàn)代課堂教學(xué)的重要標志，也是評價一節(jié)課好壞的重要標準，更是為了實現(xiàn)學(xué)生的主體性，進而實施素質(zhì)教育。那么，在課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位？這里既有理論上的認識問題，也有實際操作上的問題。下面就這兩方面談些

17、粗淺的認識。學(xué)生的主體地位是進行教學(xué)的出發(fā)點、依據(jù)和歸宿，是教學(xué)過程中實施素質(zhì)教育的核心。其具備四種主要特征：第一，能動性。是指學(xué)生具有主觀能動性，能夠自覺地、主動地、積極地認識客觀世界，并獲得自身主體性的不斷完善。積極能動的反映是人類認識的特性，學(xué)生的認識也不例外。教師要善于不斷地創(chuàng)造具有激發(fā)性的教學(xué)情境，去誘導(dǎo)學(xué)生的主體意識，促進能動性的實現(xiàn)。第二，獨立性。是指學(xué)生在教學(xué)過程的主體地位，絕不能由別人代替，也無法代替。教學(xué)活動中凡屬在教師科學(xué)組織下，學(xué)生能夠通過動手、動眼、動口，特別是動腦而獨立完成的一切教學(xué)活動，都要盡可能創(chuàng)造條件，給予必要的時間和空間，誘導(dǎo)學(xué)生獨立探索和研究。第三，創(chuàng)造性

18、。是指學(xué)生在教學(xué)活動中具有探究新知、追求新的活動方式和新的活動成果的內(nèi)在需求和意向。創(chuàng)造是人類的本質(zhì)，是人的主體性的充分表現(xiàn)，學(xué)生也不例外。在教學(xué)過程中，要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情境，設(shè)置激思的疑問，提供創(chuàng)造的機會和條件，切切實實地開展創(chuàng)造性教學(xué)。第四，發(fā)展性。是指學(xué)生作為一個能動的自我，都具備自我發(fā)展和完善的內(nèi)在需求，以便使自我的主體性不斷實現(xiàn)。這是學(xué)生主體地位的最終歸宿。教師的主導(dǎo)作用是體現(xiàn)學(xué)生主體地位的條件和根本保證。根據(jù)誘思探究教學(xué)科學(xué)論，教師的主導(dǎo)作用也具備四種主要特征：第一，促進性。是指教師要創(chuàng)設(shè)最佳條件，促進學(xué)生身心由現(xiàn)有發(fā)展水平向高一級水平發(fā)展，使學(xué)生“跳一跳能夠摘到桃子”。第二

19、，啟發(fā)性。主導(dǎo)作用能否發(fā)揮的根本標志，關(guān)鍵在于是否真正地實施啟發(fā)教學(xué)。第三，情感性。是指情感誘導(dǎo)，以充分調(diào)動學(xué)生的情意因素。深厚的師生情誼、融洽的師生情感，是主導(dǎo)作用得以充分發(fā)揮的先決條件。曉之以理必先動之以情；情之感人往往超過理之化人。施教過程，情感性往往表現(xiàn)為教學(xué)藝術(shù)性。凡是觸及人的情感，給人以審美感受，并運用嫻熟的教學(xué)技能技巧，稱之為教學(xué)藝術(shù)。沒有藝術(shù)的施教，是干枯的說教，只能導(dǎo)致教學(xué)的失敗。情感性則是教學(xué)藝術(shù)的核心特征。第四，反饋性。是指溝通教與學(xué)的雙向反饋回路以及教與學(xué)的多向反饋回路，以保證教學(xué)目標的完全實現(xiàn)；反饋性這一矛盾的主要方面在于教師的主導(dǎo)作用。每一個學(xué)生都是具有獨特素質(zhì)基礎(chǔ)

20、的“個體”，每個個體在課堂教學(xué)活動中都要接納教師傳遞的知識、信息和非理性的諸如價值觀念、態(tài)度傾向、情感信息、行為方式等人格特征方面的信息，但是這種“接納”不是被動的。由前面所談的教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的辯證關(guān)系和他們的四個基本特征，在實際課堂教學(xué)中就有兩個這樣的問題：一是教師如何促進自覺的“學(xué)習(xí)主體”的形成；二是學(xué)生如何有意識地主動地發(fā)揮“學(xué)習(xí)主體”的作用。（一）教師如何促進自覺的“學(xué)習(xí)主體”的形成1、轉(zhuǎn)變教育觀念，確立主體意識和主體思維方式 觀念是行為的先導(dǎo)，有什么樣的教育觀念就會指導(dǎo)人們采取相應(yīng)的教育行為。為適應(yīng)改革開放和社會發(fā)展對人才的需要，廣大教育工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變非理性、非科學(xué)

21、的教育觀念，樹立科學(xué)的教育觀念。教育觀念的轉(zhuǎn)變就是要破除應(yīng)試教育思想的束縛，樹立培養(yǎng)受教育者的全面素質(zhì)的新觀念。具體地說，首先，必須轉(zhuǎn)變教育只為升學(xué)服務(wù)的目標觀，樹立教育為提高國民素質(zhì)，為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)的目標觀。其次，轉(zhuǎn)變以考試分數(shù)為唯一標準評價學(xué)生的質(zhì)量觀，樹立綜合素質(zhì)提高，個性特長充分發(fā)揮的教育質(zhì)量觀。再次，轉(zhuǎn)變只重視少數(shù)尖子學(xué)生，而輕視大多數(shù)學(xué)生，重知識灌輸而輕能力培養(yǎng)的教學(xué)觀。樹立面向全體學(xué)生，因材施教，知識學(xué)習(xí)和潛能發(fā)展相統(tǒng)一的教學(xué)觀，并落實到教育實踐中去。教育觀念的轉(zhuǎn)變就其實質(zhì)來說，就是要全面正確地處理好師生關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系，用主體性發(fā)展去衡量學(xué)生的發(fā)展，用主體性思想來設(shè)計教

22、育中的全部工作，使學(xué)生真正做到自主、自立、自覺、自信、自強，做學(xué)習(xí)的主人。只有轉(zhuǎn)變教育觀念，才能為學(xué)生主體性的發(fā)展和全面提高教育質(zhì)量奠定堅實的思想基礎(chǔ)和提供可能。2、建立“平等、民主、和諧”的師生情感關(guān)系是實現(xiàn)學(xué)生主體參與的前提 要給學(xué)生更多的平等和情感。在現(xiàn)代民主開放的環(huán)境中，中學(xué)生已能相對自主地表達自己的意見和看法，有相對獨立的人格，希望得到老師的尊重認可。因此，教師要改變“高高在上”的傳統(tǒng)觀念，樹立一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的思想。為此，教師在工作中要真摯地關(guān)心和幫助每一個學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進行溝通，和學(xué)生進行平等交流的過程中，做到既是他們的老師同時也是他們的朋友。現(xiàn)代的中學(xué)

23、生大多數(shù)是獨生子女，生活在“眾星捧月”的環(huán)境中，缺乏受挫體驗和教育。因此，教師要充分發(fā)揮“期待效應(yīng)”，對學(xué)生采用激勵式教育，對其點滴進步或成績，都要給予充分的肯定，決不應(yīng)視而不見，挫傷其積極性。每節(jié)課都千方百計地去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點，并以各種形式（一個眼神、一個動作、一句話語等）給予表揚。3、改革教學(xué)模式，實施綜合模式教學(xué)所謂教學(xué)模式就是在一定的教學(xué)思想和理論指導(dǎo)下，圍繞著某一主題及涉及的各種因素和關(guān)系，對教學(xué)結(jié)構(gòu)的組合方式。正因為它是圍繞著解決教學(xué)過程中的某一特殊問題而組織起來的，所以一種模式不可能適用于一切教學(xué)情景，解決一切教學(xué)問題。教學(xué)過程本身的復(fù)雜多變性及學(xué)生主體發(fā)展的豐富多樣性也決定

24、了教學(xué)模式不可能是單一的，普遍適用的。綜合運用多種教學(xué)模式，不僅會使教學(xué)結(jié)構(gòu)豐富多樣，課堂生動活潑，而且可以從不同側(cè)面、不同角度有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，豐富完善學(xué)生的主體人格。當(dāng)然，教學(xué)模式的綜合化并不意味著將幾種單個模式簡單相加，而是有機結(jié)合。教師是課堂教學(xué)的組織者，無論運用哪一種教學(xué)模式，教師都要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)，使課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)與教材的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)相一致，以利于學(xué)生接受、內(nèi)化知識，形成新的認知結(jié)構(gòu)，并通過知識的運用，外化為能力；都應(yīng)特別注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)情景的設(shè)計、學(xué)生多感官乃至全身心的參與，讓學(xué)生在課堂上真正的 “動”起來、

25、“活”起來，才能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。4、實施分層教學(xué)，促進主動發(fā)展 所謂分層次教學(xué)，就是教師充分考慮到學(xué)生中存在的差異性，區(qū)別對待地設(shè)計和進行教學(xué)，有針對性地加強對不同類別學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，以便使每個學(xué)生得到最優(yōu)化的發(fā)展。或理解為，分層次教學(xué)就是在班級教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，從優(yōu)、中、差各類學(xué)生的實際出發(fā)，規(guī)定不同層次的要求，進行不同層次的教學(xué)，給予不同層次的輔導(dǎo)，組織不同層次的檢測，使各類學(xué)生學(xué)習(xí)人人有興趣，個個有所得，在各自的“最近發(fā)展區(qū)內(nèi)”得到充分的發(fā)展，圓滿地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。5、合理利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性 現(xiàn)代化教學(xué)手段是重要的輔助教學(xué)的工

26、具，它能更好地為常規(guī)教學(xué)服務(wù)，促進常規(guī)教學(xué)發(fā)生改良。合理利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，能提高課堂效率，優(yōu)化心理環(huán)境，優(yōu)化思維過程，優(yōu)化信息反饋，優(yōu)化教學(xué)效果和節(jié)奏。使豐富多彩的感性材料形象、逼真、多渠道、多形式、多側(cè)面地傳輸給學(xué)生。變靜態(tài)為動態(tài)，變抽象為具體，變重結(jié)論為知過程，大大激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中，將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為意識材料，促進思維活動，不斷形成新的知識結(jié)構(gòu)。6、構(gòu)建多元評價體系課堂評價直接影響著學(xué)生活動的自覺性、積極性，所以評價應(yīng)做到：有彈性，答案不能限制太死，只要合理就應(yīng)肯定。不僅評價活動結(jié)果，而且更要評價活動過程。尤其是對活動中學(xué)生的積極參與、發(fā)揮的主觀能動性及表現(xiàn)出

27、的良好個性品質(zhì)給予評價、鼓勵。這樣，更能發(fā)揮評價的教育與激勵作用。變學(xué)生評價的客體為評價的主體。對課堂上學(xué)生的活動情況及結(jié)果不僅僅是教師去評，還可以讓學(xué)生自評或互評。（二）學(xué)生如何有意識地主動地發(fā)揮“學(xué)習(xí)主體”的作用首先，學(xué)生不單是要適應(yīng)課堂教學(xué)的場景，適應(yīng)教師和同學(xué)，適應(yīng)班集體，更重要的是以自己獨具個性的良好的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法影響教師和同學(xué)，改變班組學(xué)習(xí)風(fēng)氣，完善班集體的學(xué)習(xí)規(guī)范，同時又在這一過程中，改造、提升自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)品質(zhì)。在適應(yīng)中能動地作用于環(huán)境，改造環(huán)境，并在這一過程中實現(xiàn)自我、改造自我發(fā)展。這種作為才能稱得上是“主體性行為”。其次，學(xué)生要有明確的學(xué)習(xí)意識。學(xué)習(xí)活

28、動是一種有既定目標的有意識的智力活動，要求學(xué)生對學(xué)習(xí)本身和學(xué)習(xí)活動中的“自我”有明確的認識，這包括：已有的知識水平；已掌握的學(xué)習(xí)方法和已養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣與實際學(xué)習(xí)對象之間的關(guān)系，其優(yōu)勢與劣勢如何；制約完成學(xué)習(xí)任務(wù)的因素，如動機、興趣、情緒、意志的強弱及其強化的手段，等等。所有這些認識都是學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)行為是學(xué)習(xí)的主體性行為。自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)與形成，自主學(xué)習(xí)行為的選擇與完善，主要通過兩條途徑來實現(xiàn)：一是發(fā)展非智力因素，提高情意水平；二是掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。因為學(xué)習(xí)方法是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的工具，自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成是要以掌握正確的學(xué)習(xí)方法為前提的。 總之，只有把課堂教學(xué)作

29、為一種有目的、有意識的、自為的、創(chuàng)造性的活動來組織學(xué)生才可能成為學(xué)習(xí)的主體，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。第四篇：反思是人成長過程中的一劑良藥的雜文隨筆根據(jù)學(xué)校安排，有幸與同事張偉老師參加了“全國家庭教育指導(dǎo)師研修班”的培訓(xùn)，培訓(xùn)共分五期，本次是第一期培訓(xùn)。通過歷時兩天的緊張培訓(xùn)，通過“中國博瑞智家庭教育研究院“執(zhí)行院長張飛亮和“中國博瑞智家庭教育集團”總裁助理孟奇臻兩位老師的精彩演講，收獲頗豐，感慨頗多。我曾經(jīng)聆聽過陳安之，徐鶴寧，徐嘉慶的企業(yè)管理高級培訓(xùn)。比起那幾次企業(yè)管理培訓(xùn)，這次培訓(xùn)內(nèi)容使我耳目一新，心靈震顫。感觸最深的是自己在教育戰(zhàn)線上 辛勤耕耘了幾十年，可謂收獲了桃李，收獲了教書育人

30、的快樂?？墒锹犕炅藘商斓恼n程 ，真切地感到，在如何做好引導(dǎo)家長正確與孩子溝通、培養(yǎng)、教育孩子，老師對孩子的正確教育方面，所學(xué)到的知識竟然是一知半解，肢離破碎 。幾十年的教學(xué)生涯竟然是在懵懂狀態(tài)下進行的。 通過學(xué)習(xí)，如夢方醒。原來家庭教育的成功之秘訣是以愛為核心的。一個人的成長過程中，愛是孩子取得成功的源泉和取之不盡，用之不竭的動力.趁著激情和反思還沒有降溫，鍵盤上與朋友們分享自己的學(xué)習(xí)心得。一，如何讓孩子正確地認識生命，懂得自己存在的價值 ？博瑞智家庭教育是董進宇博士經(jīng)過多年潛心研究，總結(jié)出來的，經(jīng)過實踐證明，切實可行的家庭教育模式。 董博士系統(tǒng)地總結(jié)出一整套教育理念。我們通常培養(yǎng)孩子的定位就

31、偏離了“培養(yǎng)一個真正的人”這個中心。由于自己的培養(yǎng)目標不對，導(dǎo)致孩子們在成長過程中走了彎路。根據(jù)董博士的培養(yǎng)教育理念，如何讓孩子正確地認識生命，懂得自己存在的價值？我們做為家長，尤其是做為老師的我們，應(yīng)該從打開孩子的心智入手，引發(fā)孩子的成長 動力，激發(fā)孩子的主動 求知欲。給孩子前進路上一份拉力，幫助孩子明確目標，建立夢想，人因夢想而偉大。一個心中裝著夢想的孩子，將來才會成為一個偉大的人。通過學(xué)習(xí)才明白，光給前進路上的孩子一份拉力還不夠，還要給孩子準備一份推力。給孩子滿滿的愛，讓孩子有信心；孩子有了挑戰(zhàn)困難的信心后，自然就會懂得感恩，這種感恩就會化作一股反推的力量，推動孩子不斷前進，不斷進步。從

32、一個普通的孩子變成一個優(yōu)秀的孩子，再變成一個卓越的孩子。讓孩子在成長的過程中，發(fā)生質(zhì)的變化，量的飛躍。培訓(xùn)的課堂上，聆聽著培訓(xùn)老師風(fēng)趣、幽默、生動、細致的講解，回想自己的教書生涯。第一感受，應(yīng)該反思自己了，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)新知識，新技能了。第一次意識到人在成長過程中反思是需要勇氣的，反思是根治思想頑疾的一劑良藥。以往的教學(xué)中，忽略了引發(fā)孩子成長的動力，一味地埋頭蠻干。沒能正確地培養(yǎng)孩子的好奇心，影響了孩子的“內(nèi)驅(qū)力”；沒能與家長配合講清學(xué)科價值，導(dǎo)致有的孩子偏科；忽略了對孩子們進行生命意義的教育培養(yǎng)。導(dǎo)致孩子們對自身存在價值的茫然，找不到榜樣，成長的路上一片迷茫。由于缺乏科學(xué)的教育培養(yǎng)方法，沒能

33、充分地激發(fā)出孩子的主動求知欲。致使孩子們長期處于被動接受知識的狀態(tài)。今后如何改變，唯有認真學(xué)習(xí)董博士成功的經(jīng)驗，結(jié)合實際科學(xué)應(yīng)用。二，如何讓孩子沖破自我局限 ，養(yǎng)成良好的習(xí)慣？如何讓孩子沖破自我局限，突破自我束縛的桎梏，解放思想，構(gòu)建自己的夢想，規(guī)劃自己的目標，養(yǎng)成良好的習(xí)慣？是擺在家長和老師面前最棘手的問題之一。董博士總結(jié)出了“五條高壓線”、“六大精神軟件”。反復(fù)琢磨，覺得只有認真地按照董博士的理念去做，才會事半功倍。做為家長和老師必須要做到；1、不能忽略孩子的存在，要把孩子當(dāng)成大人對待，當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)對待，否則后果是悲慘的；2、不能把自己的意愿和想法強迫孩子去實現(xiàn)，不能讓孩子感到痛苦。痛苦使人逃

34、避，快樂使人堅持，這是人性的必然；3、不能發(fā)生破壞性的批評，不能用惡意的言語去批評孩子的錯誤，傷了孩子的心是非?？膳碌?；4、不能跟別的孩子相比，每個人的情況是不一樣的，會把孩子的信心比下去；5、不能拔苗助長，要慢慢來，注重“緩發(fā)性”，凡事不得操之過急，欲速則不達。除此之外，還要幫助孩子建立起精神軟件，這是孩子成長過程中的法寶。具體地講，精神軟件是指孩子的自信心，自信心是一個人精神的脊梁，人的精神世界是靠脊梁支撐的；自尊心，是進入大腦的主程序。程序亂了，一切就會處于無序狀態(tài)。所以自信心是不可缺少的，更是不可動搖的；責(zé)任心，是管住自己行為的心鎖。鑰匙在自己手中；進取心，是人生的動力源；同情心，是成

35、為文明人的基礎(chǔ)，是人成長的坐標，因此不可偏軸。孩子只有具備了這些，才會養(yǎng)成良好的習(xí)慣。良好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個人成長過程中自動反映程序，是必需的能源?；仡欁约旱慕虝鴼v程，在此方面缺乏科學(xué)的理論知識，以至于在培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣方面還有待于進一步提高，加強這方面的理論學(xué)習(xí)迫在當(dāng)下。三、在孩子成長過程中如何處理好“兩性”、“親子”、”師生“三個關(guān)系？人類屬于什么樣的生物？答案是肯定的，人是環(huán)境的產(chǎn)物。馬克思說：”人是社會關(guān)系的總和“。在孩子的成長過程中，兩性關(guān)系即夫妻關(guān)系的好壞直接影響孩子的成長。通過老師課堂上例舉的無數(shù)案例，充分證明，孩子有問題，百分之百家長有問題。如何解決這個困惑？做為老師應(yīng)該首先

36、了解男女特征，從生理到心理上掌握男女之間在對待事物上的異同。只有準確地掌握了男女在處理問題上的差異，并找出導(dǎo)致差異的根源，才能對癥下藥。女人是創(chuàng)造美的，男人是享受美的。比如在購物上，男人享受結(jié)果；女人享受過程。就像老師所舉例子。夫妻逛商場買鞋子。老公會直奔鞋柜，看好就買，買完即刻離開。如果是妻子就會滿商場轉(zhuǎn)悠，看遍各種商品，結(jié)果空手而歸。女人認為買與不買不是十分重要，享受購物過程就是快樂。了解了男人和女人的區(qū)別。男人就要學(xué)會包容女人。多對女人點贊。寬容永遠是和諧的保障，在夫妻之間同樣適用，同樣有效。男人是理性思維；女人則是感性思維。男女思維方式不同必然導(dǎo)致對同一事物的認識不同。反過來妻子就要用

37、美麗、溫柔、打動老公。夫妻之間要相互理解，信任，不猜疑。只有這樣夫妻和睦相處的家庭，才會是孩子健康成長的搖籃。也只有這樣的家庭，家庭成員的幸福指數(shù)才會越高。孩子成長最需要父母給予無限的愛，給的愛越多，孩子的幸福指數(shù)越高。幸福指數(shù)越高的孩子成長的越好。否則，一個戰(zhàn)爭不斷，火藥味十足的家庭，孩子每天生活在恐懼中，心靈受到創(chuàng)傷，身體自然也很難健康，一個身心不健康的孩子，自然不會健康成長。所以說，兩性關(guān)系是孩子成長的關(guān)鍵。在孩子成長過程中，親子關(guān)系處理的好壞也是影響孩子成長的重要因素之一。一個合格的家長要給予孩子愛、鼓勵、表揚、示范、幫助、引導(dǎo)、確認、感覺傳遞。通過家長對孩子釋放出來的這些愛，讓孩子不

38、斷增強學(xué)習(xí)意愿、自信心、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動力、吸收知識、主動鍛煉技能。家長要調(diào)正親子關(guān)系，做孩子的精神供養(yǎng)者。給孩子源源不斷地供給精神營養(yǎng)。給孩子滿滿的愛。這就是親子關(guān)系中家長的愛對孩子的影響。至于師生關(guān)系如何處理？應(yīng)該跟家長處理親子關(guān)系的方法基本相同。老師要給予學(xué)生愛、鼓勵、表揚、肯定、理解、關(guān)注、批評、制定規(guī)則。通過這一系列的行為培養(yǎng)教育學(xué)生樹立起自尊心、自信心、責(zé)任心、進取心、同情心、科學(xué)精神、人文精神。老師在對學(xué)生所犯錯誤進行批評時，一定要有愛心。不用涉及人格的語言貶損學(xué)生，要在肯定學(xué)生優(yōu)點的前提下，確認所犯的錯誤，就事論事。不做錯誤的放大。以后不再提及。這樣的師生關(guān)系會讓學(xué)生更加喜歡熱

39、愛老師，親近老師，愿意與老師傾訴苦與樂。會消除恐懼感，快樂健康地讀書學(xué)習(xí)。自然會茁壯成長。回顧自己的教育教學(xué)歷程，這方面做得遠遠不夠。關(guān)心學(xué)生的意識不足，教育學(xué)生的方法欠妥。這些須在未來的實踐中責(zé)無旁貸地加以改變。四、盡情享受培訓(xùn)的快樂！兩天的培訓(xùn)載著滿滿的收獲落下了帷幕。回想培訓(xùn)內(nèi)容，對照自己的教書生涯，愧疚在心頭?；貞浥嘤?xùn)過程，快樂在沸騰。我被分到了2號家庭，家庭共有10名來自各個不同學(xué)校的教師組成。按照培訓(xùn)老師的要求，每個家庭由一名女教師做”爸爸“，由一名男教師做”媽媽，培訓(xùn)期間由“爸爸、”媽媽“負責(zé)管理這個家庭，帶領(lǐng)這個家庭的全體成員參加各項活動,。通過民主商榷，我們的家庭叫”愛的港灣

40、“。體現(xiàn)出培訓(xùn)的核心理念愛。我們的家庭口號是”團結(jié)、拼搏、開拓、進取“，體現(xiàn)出家庭的和諧與愛拼才會贏的精神。我們家庭的隊歌是我們是相親相愛的一家人。家庭名稱、口號、家歌確定下來后，在年輕的鄧雅麗”媽媽“、張春華”爸爸“的指導(dǎo)下演練了幾遍。就舉牌登臺表演了。由于”父母“出色，”兒女“優(yōu)秀，三分鐘表演結(jié)束，博得熱烈掌聲。雖然名次不是第一，但是快樂勝過第一。在后面的多次活動中，擔(dān)當(dāng)孩子角色的寶柱老師、木蘭老師、苑永紅老師、王伶梅老師、付圓圓等老師表現(xiàn)的都非常出色。一向靦腆的我也鼓起勇氣參與了互動。大家由當(dāng)初的羞澀到專心投入地進行互動。充分顯示出參加培訓(xùn)教師的園丁形象。雖然腰椎間盤鑲嵌著異物不能久坐，

41、但是兩天的“博瑞智培訓(xùn)還是堅持了下來，沒有遲到一分鐘，沒有早退一分鐘，培訓(xùn)中沒有因為腰椎上有異物而擅自站立。毅力從哪里來？答案就像張飛亮老師所云：”痛苦逃避，快樂堅持“。培訓(xùn)是享受過程和結(jié)果的雙項快樂！第五篇：中職美術(shù)課堂教學(xué)反思教學(xué)反思中國畫是中華民族醇厚文化的重要組成部分，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展和嬗變革新而變得完備，在當(dāng)前教育環(huán)境中對學(xué)生進行中國畫的教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生接觸和了解中國的燦爛文化傳統(tǒng)，促使他們受到優(yōu)秀文化的熏陶，更能夠提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)。在這節(jié)課中，我嘗試著改變傳統(tǒng)的國畫教學(xué)方法，突出“以學(xué)生為主體，以實踐為根基”的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生認識自身的優(yōu)勢，并在教學(xué)中給學(xué)生的實際活動以充

42、分的鼓勵和肯定。這種由實踐得出理論知識的逆向教學(xué)法，使學(xué)生能夠更深入的理解和掌握知識，在課堂上啟發(fā)他們運用實踐探究的創(chuàng)作方式開拓了創(chuàng)作思路，為以后自主學(xué)習(xí)打開了一扇門。學(xué)生也通過體驗、總結(jié)和實踐得來的知識技能，提高了教學(xué)效度和質(zhì)量，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也得到了明顯的提高。在教學(xué)中我也有目的的進行了教學(xué)實驗，在進行具體畫法的演示中，我先演示繪畫方法和步驟，然后讓學(xué)生進行臨摹，鼓勵他們自己可以根據(jù)自己的觀點和習(xí)慣進行極具個人特色的變化。通過觀察我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生入門很快，很快就掌握了中國畫的最基本的蘸墨、行筆技法，雖然造型不太準確，有些幼稚，但是能表現(xiàn)出中國水墨畫的筆墨情趣，能表現(xiàn)出墨色的濃淡變化。而有些

43、同學(xué)完全是靠著自己的直覺摸索練習(xí)，除了幾個以前學(xué)過中國畫的同學(xué)，其余的同學(xué)所創(chuàng)作的作品，并不能很好表現(xiàn)出中國畫的筆墨濃淡變化，大部分的作品都是圈涂出來的，但是有些作品表現(xiàn)的很大膽。在這節(jié)課中，我認為在美術(shù)課的教學(xué)中強化學(xué)生的創(chuàng)造性思維很重要，在教師動手演示的引領(lǐng)下，讓學(xué)生很直觀的了解中國畫的繪畫技巧和方法，但要避免把學(xué)生教“死”，也就是只會臨摹教師的畫和教材上的既定圖片而缺乏創(chuàng)造性，要讓學(xué)生在掌握基本技法的基礎(chǔ)上鼓勵他們大膽主動的創(chuàng)作，進而體會中國畫的筆墨情趣。但是在課堂進行過程中我也發(fā)現(xiàn)存在以下問題：1、如何讓學(xué)生們體會“書法用筆”，掌握墨法技巧。中國畫講究書畫同源，重視書法用筆技巧在繪畫中

44、的運用和表現(xiàn)，同時以用筆實現(xiàn)墨色在紙面的濃淡變化和暈染效果，可學(xué)生的書法基礎(chǔ)較差，無法較好地實現(xiàn)自己的繪畫意圖和創(chuàng)作思路。2、學(xué)生們在運用繪畫技巧時出現(xiàn)掌控能力的差異，練習(xí)的作品優(yōu)劣懸殊，教師應(yīng)注意用肯定和鼓勵的話語來保護水平較差學(xué)生的積極性，引導(dǎo)他們深入體會和掌握技能技法，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，這樣會讓課堂的教學(xué)效果會更為積極。3、在進行配景添加的環(huán)節(jié)中，有部分學(xué)生作品中體現(xiàn)出他們對以往學(xué)過的構(gòu)圖知識運用不夠恰當(dāng)，造成畫面的不均衡、不美觀、不符合中國畫審美規(guī)律等現(xiàn)象，這種問題需要在練習(xí)過程中及時給學(xué)生提醒，并以后的學(xué)習(xí)過程中逐步解決。4、在最后的創(chuàng)作練習(xí)過程中學(xué)生們表現(xiàn)出明顯的個體能力差異，有

45、的學(xué)生作品因造型能力欠缺導(dǎo)致添加的形象與客觀物象的距離太大造成審美障礙，很難達到教學(xué)要求，對這一部分學(xué)生就不能過高的要求他們而挫傷學(xué)生的積極性，應(yīng)樹立他們的信心，根據(jù)學(xué)生的具體情況來進行有針對性的指導(dǎo)，保證課堂教學(xué)的效果?？傊?，這堂課讓我進一步認識到如何充分發(fā)揮學(xué)生的個人優(yōu)勢、提升他們的實際操作能力，讓他們在課堂上能夠有所收獲，這是在我以后的教學(xué)中應(yīng)注重解決的問題。今后，我會繼續(xù)嘗試新的教學(xué)方法，也會鼓勵學(xué)生們和我一同創(chuàng)新，共同發(fā)展。用心上好美術(shù)課教學(xué)反思經(jīng)常有其他學(xué)科的老師羨慕地對我說：“你們美術(shù)課最好上了，不用從頭講到尾，學(xué)生興趣自然有，上課輕松又愉快?！蔽倚σ恍Γ南胍钦婺茏屆恳还?jié)美術(shù)

46、課輕松愉快又有良好的效果，這個美術(shù)老師的造詣可不一般了。美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個性輔導(dǎo)、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下工夫來思考、推敲。美術(shù)課程標準提出九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一，陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；二，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；三，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；四，形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識；五，促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。應(yīng)該說，課程改革給美術(shù)課提出了更高的要求，它不僅僅停留在過去的以學(xué)習(xí)美術(shù)技能為主的教學(xué)模式，而是加入了更多人文性質(zhì)的內(nèi)涵，要達到這樣的目標，

47、需要美術(shù)教師有很高的綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。而這，與我對美術(shù)課美術(shù)教師的期望正好吻合。我一直在思考：什么樣的美術(shù)課稱得上好？怎次次實踐的檢驗中尋找答案。思考一：美術(shù)課前的準備美術(shù)課的準備絕不僅僅是教具的準備，它要有更廣泛的內(nèi)容。比如在節(jié)日的服裝這一課里，教具收集大量圖片，準備幾件節(jié)日的服裝。為了讓課堂更有氛圍，我播放了一段音樂欣賞，在學(xué)生自主表現(xiàn)的時我準備了典雅和溫柔的歌，歌曲在課堂氣氛的烘托上起了很大的作用。課堂資源的準備之外，更要準備的是老師多方面的知識、深厚的文化底蘊。這得靠老師長期的積累。 內(nèi)容來于思考二：美術(shù)課堂教學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)然是重點，很多問題都值得深入探討。這里我想談我一直在思考的一個問題：課堂教學(xué)的.有組織性和引導(dǎo)兒童自由創(chuàng)作可能會出現(xiàn)的無序性的矛盾。課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認可的原則。但有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè)，比如一些手工課，需要幾個兒童合作完成，小朋友湊在一起難免會各抒己見，不會像成人那樣有克制力，這樣勢必造成紀律不好。還有一些繪畫課為了更好地調(diào)動孩子的積極性，加入了游戲、舞蹈等活潑的形式，課堂也會顯得雜亂，問題是這樣形式上的“亂”并非無效。國外的老師在上美術(shù)課不需要孩子坐得端端正正，他們給孩子足