臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件

1、臨床護(hù)理道德臨床護(hù)理道德_特殊護(hù)理道德及案例分析臨床護(hù)理道德第一節(jié)臨床護(hù)理的基本道德要求20世紀(jì)初以來,隨著現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)社會學(xué)等學(xué)科的不斷發(fā)展,人們對健康與心理、社會環(huán)境之間的關(guān)系有了新的認(rèn)識,對生物醫(yī)學(xué)模式存在的問題也有了更深刻的認(rèn)1977年美國精神病學(xué)和內(nèi)科學(xué)教授恩格爾G.L.Enge)提出了新的醫(yī)學(xué)模式,即生物心理社會醫(yī)學(xué)模式。新醫(yī)學(xué)模式強調(diào)用整體、社會化的觀點研究人體與疾病,既重視生物因素在致病中的重要作用,又重視患者心理、社會環(huán)境因素的重要影響,把患者的生理、病理、心理與社會環(huán)境有機結(jié)合起來。新醫(yī)學(xué)模式從根本上革新了人們的健康觀和疾病觀,也對診療、護(hù)理工作道德提出了新的要求。

2、 寫評語是作文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，老師的評語恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到學(xué)生作文能力的提升程度問題。作文評語是師生的心靈會話，優(yōu)秀的評語“潤物無聲”，可以潛移默化地激發(fā)學(xué)生的作文興趣，發(fā)展學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的情感，完善學(xué)生的人格。要想引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作文的廣闊天地，教師的評語方式必須有所突破、有所創(chuàng)新。一、內(nèi)容上三忌三宜1.忌冷語貶抑，宜熱言賞識教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！惫膭钅芙o學(xué)生以希望和力量，激發(fā)學(xué)生的自信心。從心理層面分析，學(xué)生作文寫好后，希望得到老師的評價，尤其是正面評價。老師要盡量發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，評價時要不吝溢美之詞。寫作興趣會因賞識而激發(fā)，寫作熱情會因

3、賞識而喚醒。也許賞識未能提高學(xué)生的作文水平，但“冷語”卻一定會挫傷學(xué)生寫作的積極性。寫出一篇優(yōu)秀的作文并非易事，學(xué)生作文出現(xiàn)這樣那樣的缺點在所難免。老師的評語若是急躁冒失，筆不擇言，語多斥責(zé)，會讓作文教學(xué)的效果越來越差。教師可以采用商榷建議的語氣，分析學(xué)生作文中的問題，即使需要嚴(yán)肅批評，在批評之后也要留一份慰藉。2.忌空洞說教，宜“指”“導(dǎo)”并行老師應(yīng)該指出學(xué)生作文的缺點，但更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生如何作文。簡單空洞的作文評語如 “內(nèi)容不具體”，“語言干巴乏味”，“缺少生動的細(xì)節(jié)描寫”，“人物形象不豐滿”等等是“指”而不“導(dǎo)”，只會讓學(xué)生內(nèi)心著急，無所適從。這樣的作文評語不如不評。本來就不知怎樣寫作文的

4、學(xué)生，急切需要的是鮮明的范例來觀照自己。作文評語不如直接結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行實實在在的示例。語言干巴乏味的，幫他們潤色一下；缺少細(xì)節(jié)描寫的，就補充一段細(xì)節(jié)；人物形象不夠豐滿的，使之豐滿起來。然后通過眉批提示：“你看，這樣是不是更好一點？”這樣的評語有例可循，相比之下，學(xué)生見到一己之拙，作文能力會提高得更快。3.忌要求過高，宜回歸本位評語要符合學(xué)生年齡特征和寫作狀況，不能要求過高。在教學(xué)中，教師常常急功近利，小學(xué)生要寫出初中生的水平，初中生要寫出高中生的水平，甚至以考場或競賽高分作文為范例來要求，容易使學(xué)生視作文為畏途。作文水平的提高是一個循序漸進(jìn)的過程，急于求成往往適得其反。因此，教師在衡量學(xué)生作

5、文水平時必須把握好尺度，讓評語回歸本位，以賞識態(tài)度評價學(xué)生作文，放大作文的點滴成功之處，讓學(xué)生因小成積大成。不是所有的學(xué)生都是天才，都能寫出讓教師滿意的漂亮文字。作文教學(xué)的終極目標(biāo)是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，直抒胸臆。教師要通過評語使學(xué)生得到學(xué)習(xí)上的動力，精神上的撫慰。二、形式上常變常新如果評語總以一種面目示人，容易產(chǎn)生味同嚼蠟的感覺。改變評語形式，增加評語的魅力，可以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使他們關(guān)注評語，更好地發(fā)揮評語無聲之教的功能。1.引評引用學(xué)生熟悉的詩詞佳句進(jìn)行評點，雋永蘊藉，會令評語增色不少。如讀到寫好人好事的篇章，用“贈人玫瑰，手留余香”來收點睛之妙；遇到語言清新質(zhì)樸的文章，借李

6、白的“清水出芙蓉，天然去雕飾”送上贊美；看到寫“實踐出真知”的文章，用“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”以示嘉獎。如果遇到抄襲現(xiàn)象，不妨用“似曾相識燕歸來”，給學(xué)生以巧妙的提醒。借助詩詞佳句評點，便于操作，能夠發(fā)揮詩詞的教育功能，使學(xué)生通過詩詞佳句認(rèn)識寫作的內(nèi)在價值，培養(yǎng)審美情操，意義不可小覷。一些流行的網(wǎng)絡(luò)語言也可適當(dāng)引用。學(xué)生的語言出色，可用“真酷”或“哇塞”表示驚嘆；學(xué)生作文馬虎，可借助“傷不起”表達(dá)不滿。由于網(wǎng)絡(luò)語言貼近學(xué)生生活，為他們所喜愛，偶爾使用，可以收到調(diào)節(jié)放松的效果。2.詩評學(xué)生習(xí)慣了散句式的評語，如果換上整齊句式的評語，定會讓學(xué)生眼目一新，詩化的點評會帶給學(xué)生別樣的感受。能

7、把教師的評語領(lǐng)會于心，那么學(xué)生的作文水平提高自不待言。一位學(xué)生周記中寫假日她和同學(xué)們結(jié)伴溜冰摔得鼻青臉腫一事，我的評語是：“喜逢周末得暇時，呼朋引伴練冰技。不經(jīng)一番痛徹骨，哪得他年冰上飛！”化用古詩，給以鼓舞和關(guān)注。一位學(xué)生習(xí)作中寫自己心情不佳出去散心，誤入一處開滿薔薇的小徑，醉心留連之余而引發(fā)人生感悟。我寫道：“一朵薔薇一音符，逍遙到此世慮除。人生何處不好景，方信有我未涉足。”文理相生，不失機會地進(jìn)行了點撥。這樣的評語頗受學(xué)生歡迎，自有其優(yōu)點：一是好讀易記，言簡意賅；二是能帶給學(xué)生感動與欣喜。很長時間以后，我和學(xué)生聊天時，一些學(xué)生還記得我的某些詩化評語，并津津樂道，足見這種形式的評語對學(xué)生有

8、一定影響。3.畫評針對習(xí)作內(nèi)容，配上一幅簡筆畫，寄寓褒貶，蘊含說教，別有韻味。一位學(xué)生在習(xí)作中寫自己由于性格孤僻，對周圍的人和事物既看不慣又難以融入，為此苦惱不已。這實際是生活觀念的問題，我在評點之余，模仿八大山人筆意畫了幾條翻著白眼的魚兒，配以文字：“以別樣的眼光看世界，世界因你而改變?！绷硪晃粚W(xué)生寫自己膽小怕事，遇到壞人壞事敢怒不敢言，以至于內(nèi)心常常感到糾結(jié)。我給他畫了一幅俠士圖，壯其肝膽。雖然這種評語方式有些另類，但畫面給學(xué)生帶來的觀感卻值得玩味，它與文字點評相互映襯，更能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。學(xué)生常以得到老師的畫評為榮，爭睹為快，畫評容易引起學(xué)生對評語的關(guān)注。4.謔評戲謔式點評可以使評語

9、變得更有活力。生活離不開幽默，幽默會讓人與人之間的交往更有情趣，充滿活力。老師可以用文字游戲與學(xué)生進(jìn)行交流，在“游戲”中收幽默風(fēng)趣之效，愉悅師生的身心，拉近彼此間的距離，能更好地進(jìn)行心靈會話。有位學(xué)生標(biāo)點符號使用不當(dāng)，常常“一逗到底”，我?guī)退鹨挥喺?，并且寫道：“你真逗，一下用這么多的逗號，是在逗我玩兒吧！”含蓄委婉地提出批評，相信學(xué)生讀后羞愧之余會有所改進(jìn)。某位學(xué)生在習(xí)作中寫了自己精湛的廚藝，我批語中寫道：“我已垂涎，真希望有朝一日能品嘗你的杰作哦！”贊揚不忘調(diào)侃。當(dāng)然，撰寫這類評語要注意分寸，要以溫柔敦厚為主旨，要讓學(xué)生愉快而又輕松地接受。作文評語形式多樣，以上形式的評語時而運用，會使作文

10、評語充滿興味。帶有新穎形式評語的作文本發(fā)給學(xué)生后，我曾悄悄留意相關(guān)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們對評語表現(xiàn)出了非常濃厚的興趣，甚至爭相傳閱。當(dāng)然，講究評語的藝術(shù)性并不是一味地迎合遷就學(xué)生，評語要因人而異，因文而異。評語藝術(shù)運用得好，會使作文教學(xué)走出一片柳暗花明的新天地來。 生活在21世紀(jì)的中小學(xué)生面對的是日新月異的知識、技術(shù)信息和多元價值觀念的社會，在他們的成長發(fā)展過程中，必須學(xué)會通過自主學(xué)習(xí)逐步獲得各種知識，掌握各種技能和本領(lǐng)，并逐步形成良好的情感、態(tài)度和正確的價值觀。聯(lián)合國教科文組織于上個世紀(jì)八十年代后期組織編寫的從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望一書中強調(diào)指出：“一個有創(chuàng)造性的教師，應(yīng)能幫助學(xué)生在

11、自學(xué)的道路上迅速前進(jìn)，教會學(xué)生怎樣對付大量的信息教師更多的是一名向?qū)Ш皖檰枺皇菣C械傳遞知識的簡單工具?！蔽覈慕逃姨招兄壬缇驼f過：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”教學(xué)生學(xué)，即指教師指導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會自主、獨立地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠始終掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，不斷夯實自己必備的知識、技能和能力基礎(chǔ)，從而真正獲得終生受益的可持續(xù)發(fā)展本領(lǐng)。 英語學(xué)科是初中學(xué)生的必修課程。英語課程標(biāo)準(zhǔn)（以下簡稱課程標(biāo)準(zhǔn)）在“課程性質(zhì)”中就十分強調(diào)：“基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)是：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力”由此筆者

12、認(rèn)為，在指導(dǎo)初中學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語的過程中，除了應(yīng)讓學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法外，還必須使他們具有必要的語言積累意識，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 一、培養(yǎng)堅持朗讀的良好習(xí)慣 任何人要習(xí)得一種語言都需要經(jīng)過大量的模仿和應(yīng)用實踐。不經(jīng)過這一聽說實踐過程，他就無法積淀語言的基本元素詞匯、短語和句型，也不能感知語言的節(jié)奏、聲調(diào)等技巧。這種對語言的感知即為語感。我國著名的語言學(xué)家呂淑湘先生就曾指出：“語言教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！倍寣W(xué)生習(xí)得語感既需要語言環(huán)境的熏陶，更需要學(xué)習(xí)者自己加強語言實踐。初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語如同嬰幼兒“咿呀”學(xué)語一樣，也需要一個學(xué)說的過程。雖然這一過程有教師的悉心指導(dǎo)，但

13、是就其本質(zhì)而言，都必須依靠他自己大量的識記和朗讀實踐，尤其是在以非英語為母語的環(huán)境下學(xué)習(xí)英語，除了課堂上有限的聽說實踐機會外，學(xué)生必須堅持自覺朗讀，以培養(yǎng)自己良好的語感，并逐漸養(yǎng)成堅持朗讀的習(xí)慣。 平時教學(xué)中，筆者堅持學(xué)生要能流利地朗讀課文或者單元中任何一段較好的語言材料（speak-up， main-task）；適當(dāng)選擇一部分特別精彩的語言材料，要求學(xué)生背誦，并做到有布置有檢查，盡量使每個學(xué)生都能過關(guān)。這樣做既能督促學(xué)生完成朗讀作業(yè)，也能及時了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。在每次教完新課后，筆者也堅持做到給學(xué)生補充一些新鮮的語言材料，引導(dǎo)他們?nèi)ゾ毩?xí)朗讀，如：新概念英語、最新時文閱讀和一些優(yōu)質(zhì)的英文類

14、報刊材料等。由此，培養(yǎng)了他們敏銳的語感，豐富了他們的語言積淀，促使他們養(yǎng)成了堅持朗讀的良好習(xí)慣，收到了較好的教學(xué)效果。 二、指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的有效方法 關(guān)于讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的重要性，呂淑湘先生早就指出：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，學(xué)生就會受用一輩子?！闭莆樟擞行У膶W(xué)習(xí)方法，學(xué)生就能自己加以運用以提高學(xué)習(xí)的成效。初中學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中需要掌握的自主學(xué)習(xí)方法較多，筆者覺得以下幾種是比較實用和有效的。 1.有序用書。教材編者在編寫教材時就充分考慮了學(xué)生知識積累、技能增進(jìn)、能力提高的“序”，因此學(xué)生在使用課本時同樣要按照這個“序”去完善自己知識的主干，不斷拓

15、展知識的脈絡(luò)，逐步豐富新的知識點，并促進(jìn)自己技能的熟練，增長自己的學(xué)習(xí)能力和才干。例如：筆者常建議學(xué)生按以下步驟閱讀課文內(nèi)容：理解課文、朗讀詞匯表、了解語法、閱讀課文后的注釋。看詞匯表時，不僅要記拼寫，更要關(guān)注單詞的形式變化和單詞在不同語境中的運用。名詞，要關(guān)注單復(fù)數(shù)；動詞須關(guān)注形式變化，并總結(jié)相關(guān)的詞組。對于一些一詞多義的詞，則要求他們主動查找例句。如“against”，書后詞匯表上有三種含義：“反對；違反；緊靠”。但課文中只出現(xiàn)了：do something against the law. 對其他兩種含義，則要求學(xué)生自己去查找例句，并理解其用法。再如“l(fā)eave”，書后有“離開；出發(fā)；使處

16、于某種狀態(tài)”三種含義。但“l(fā)eave”還可以引申為“請假”、“假期”。所以在課上，可以補充相關(guān)的詞組：ask for two days leave. 讓學(xué)生猜測其含義。用這種方法，可以較為有效地鍛煉學(xué)生的猜測能力，當(dāng)再遇到閱讀中的類似生詞時，學(xué)生便會用這樣的方法來猜測詞義、理解句意。同樣，復(fù)習(xí)課文時，筆者也要求學(xué)生對重點的詞組、句式進(jìn)行歸納，而不局限于其在本單元的用法。顯而易見，這個“序”能夠幫助學(xué)生按照自己的基礎(chǔ)和水平循序漸進(jìn)。 2.整理筆記。學(xué)生自己整理筆記的過程就是梳理知識、加深理解的過程，且經(jīng)過整理過的聽課筆記在鞏固新知、完成作業(yè)、單元復(fù)習(xí)時往往是必不可少的重要輔助資料。因此，在新課教

17、學(xué)時，筆者要求學(xué)生先把重要的知識粗略地記在紙上或課本上，以不影響聽課為要。在完成每天的筆頭作業(yè)之前，先溫習(xí)課本并整理好筆記，然后再開始動手。整理過的筆記要求知識點要少而精，須有歸納、拓展和質(zhì)疑。這樣，復(fù)習(xí)時筆記就能發(fā)揮溫故知新、引導(dǎo)思考的作用了。 3.自己“覓食”。這里通俗地講，自己“覓食”就是復(fù)習(xí)時自己去找題目做。它針對性和實效性較強，能幫助學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、查漏補缺、面對挑戰(zhàn)、解決問題，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效較為明顯。很多學(xué)生總覺得解決理科的難題，很有成就感，而復(fù)習(xí)英語是機械式的學(xué)習(xí)，缺乏挑戰(zhàn)性。針對這種思想，筆者鼓勵一些學(xué)有余力的學(xué)生自己去找一些富具挑戰(zhàn)性的課后練習(xí)題來做，難以解決的自己

18、去查參考資料或向其他同學(xué)、老師求助；然后再把他們的問題和設(shè)想帶到課堂上，和大家一起思考、一起分享。這樣做能讓英語學(xué)習(xí)多面對一些挑戰(zhàn)，也能激發(fā)這些學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能帶動整個班級的英語學(xué)習(xí)氣氛。更重要的是，通過這樣的歷練，學(xué)生逐漸學(xué)會了自己去實現(xiàn)“問題解決”，這對其終生學(xué)習(xí)能力的提高有著非常重要的意義。 三、加強語言積累的自覺意識 “書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難”是陳廷焯寫的一副勸勉聯(lián)。這前一句說的就是要勤學(xué)習(xí)、好積累。英語學(xué)習(xí)具有明顯的漸進(jìn)性和持續(xù)性特點，要學(xué)好英語必須注重積累，才能做到古人蘇軾所說的“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。因此，教師在教學(xué)中，要注重不斷強化學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中的自覺積

19、累意識。英語的語言積累主要包括兩個方面：詞匯積累、句型與篇章的積累。 教師在課堂教學(xué)中補充的詞匯只是語言積累的一小部分，關(guān)鍵是應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會自覺積累。在這方面筆者作了較多的嘗試，比如：選擇新學(xué)的重點詞匯，讓學(xué)生從字典或文章中摘抄例句，再仿照造句；對于一些內(nèi)容和語言運用都較好的閱讀理解材料，要求學(xué)生在完成練習(xí)后，摘抄文中的好詞、美句并朗誦。針對一些英語基礎(chǔ)扎實、學(xué)得較出色的學(xué)生，僅有的課本知識已經(jīng)無法滿足他們的學(xué)習(xí)需求，就可以向他們推薦一些優(yōu)秀的、難度適中的英文讀物，讓他們自主地閱讀、摘抄、朗誦、記憶。如此日積月累，必有得益。 四、督促仔細(xì)審題的習(xí)慣養(yǎng)成 教學(xué)評價有利于促進(jìn)學(xué)生綜合應(yīng)用能力的提高

20、，而當(dāng)今教學(xué)評價的主要方式仍然是不同形式的檢測和考試，這是學(xué)生必須面對的。初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語也不例外，同樣必須應(yīng)對各種各樣大小不同的階段性檢測，更要參加具有決定性意義的升學(xué)考試。平時很多學(xué)生在考試之后，總覺得很多失分都是很冤的，因為犯錯的原因并非自己沒有掌握相應(yīng)的知識或技能，而是因為臨場審題不夠仔細(xì)，致使審題不清。正如著名的古羅馬詩人賀拉斯所言：“細(xì)心在任何時候都不會是多余的?！?因此，培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)審題的習(xí)慣顯得十分必要，它能讓學(xué)生在各種測驗、考試中正常甚至超常發(fā)揮。 下面僅舉三種題型以作說明： 1.完形填空。首先須通讀全文，掌握文章大意，理解文章主題。切忌在還沒有完整領(lǐng)會文意之前就邊讀邊填，否

21、則必定是欲速則不達(dá)；在通讀全文的基礎(chǔ)上，再根據(jù)自己所學(xué)知識，從語法、習(xí)慣用法入手，根據(jù)上下文先設(shè)想一個可能的答案，再對照所提供的四個選項，進(jìn)行分析、對比，這樣選出答案往往命中率較高。 2.閱讀理解。閱讀理解題的作答可分為先讀題再讀文章或先讀文章再讀題兩種方法?？筛鶕?jù)不同的題材選擇先讀題還是先讀文章。一般應(yīng)用性強的文章，如表格類的、廣告類的文章，建議先讀題后看文章，其他類型的短文建議先快速讀文章再看題；遇到一時理解有困難的文章，可以在讀題后再二次閱讀文章，一方面可以借助試題增進(jìn)理解，另一方面也可以有針對性地尋找答案。為了加快閱讀速度，要求學(xué)生采用默讀的方式，并且做到邊閱讀邊思考，并順手把文中比較

22、重要的語句劃出來，倘若遇到生詞也不要馬上停下來查閱詞義，盡量根據(jù)上下文進(jìn)行猜測。 3.書面表達(dá)。應(yīng)先仔細(xì)閱讀提供的材料，首先確定文章的體裁是記敘文還是論說文；其次須確定短文所用的時態(tài)和人稱，其三要劃出短文的要點。做好這三項審題工作后才開始打草稿，首先寫出文章的內(nèi)容要點，然后添加一些上下文過渡詞，使文章讀起來更加順暢；在寫到作業(yè)本上的時候，還要注意文章的分段和卷面布局的美觀。 當(dāng)然，要做到仔細(xì)審題絕不是只要注意以上三種題型，此因限于篇幅，不再贅述。 培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識、習(xí)慣和能力既是一項長期而艱難的工作，又是一項充滿挑戰(zhàn)和需要運用教育智慧的工作。教師應(yīng)該正確認(rèn)識和充分發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，注重

23、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，并進(jìn)行正確學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，以使學(xué)生盡快掌握自主學(xué)習(xí)之“漁”，從而保持可持續(xù)發(fā)展的活力。 臨床護(hù)理道德臨床護(hù)理道德_特殊護(hù)理道德及案例分析臨床護(hù)理道德第一節(jié)臨床護(hù)理的基本道德要求20世紀(jì)初以來,隨著現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)社會學(xué)等學(xué)科的不斷發(fā)展,人們對健康與心理、社會環(huán)境之間的關(guān)系有了新的認(rèn)識,對生物醫(yī)學(xué)模式存在的問題也有了更深刻的認(rèn)1977年美國精神病學(xué)和內(nèi)科學(xué)教授恩格爾G.L.Enge)提出了新的醫(yī)學(xué)模式,即生物心理社會醫(yī)學(xué)模式。第一節(jié)臨床護(hù)理的基本道德要求新醫(yī)學(xué)模式強調(diào)用整體、社會化的觀點研究人體與疾病,既重視生物因素在致病中的重要作用,又重視患者心理、社

24、會環(huán)境因素的重要影響,把患者的生理、病理、心理與社會環(huán)境有機結(jié)合起來。新醫(yī)學(xué)模式從根本上革新了人們的健康觀和疾病觀,也對診療、護(hù)理工作道德提出了新的要求。新醫(yī)學(xué)模式強調(diào)用整體、社會化的觀點研究焦點訪談:治療從尊重開始焦點訪談:臨床護(hù)理的基本道德要求尊重患者為什么要草重他人?每個人都是有尊嚴(yán)的,人終究不同于動物。臨床護(hù)理的基本道德要求孟子說:“人之所以異于禽獸者幾希,庶民去君子存之?！?孟子離婁下)人之所以為人者,即人之有人心?！盁o側(cè)隱之心,非人也。羞惡之心,非人也。無辭讓之心,非人也。無是非之心,非人也。”(孟子公孫丑荀子認(rèn)為:“涂之人可以為禹。”(荀子性惡篇)人所以異于禽獸者,在于人有優(yōu)秀的

25、聰明才力。孟子說:“人之所以異于禽獸者幾希,庶民去古希臘時期普羅泰戈拉就提出:人是萬物的尺度。他在其關(guān)于人的誕生的神話中認(rèn)為,人完全區(qū)別于其他動物,擁有了只有神才可以擁有的創(chuàng)造力(智慧與火)和思考力(虔敬與懲戒),這是人類社會得以形成、道德秩序得以保持的根本所在。在普羅泰戈拉看來,人雖然是自然世界的一員,但是人有權(quán)利按照自己的思考決定自己作為人的生活方古希臘時期普羅泰戈拉就提出:人是萬物的康德認(rèn)為,理性使人具有判斷能力并構(gòu)成個人的行動動機,理性對于道德法則與實踐法則的把握使得個人自由成為可能,自由與理性把人和其他所有生物區(qū)分開來,人具有規(guī)范性的自決能力,這是人之為人的最高價值。康德認(rèn)為,理性使

26、人具有判斷能力并構(gòu)成個如何尊重患者?尊重患者的人格尊嚴(yán),對患者一視同仁,平等醫(yī)療尊重患者的自主選擇權(quán),并且這種自主的選擇必須是患者理智、負(fù)責(zé)的舉動。如何尊重患者?關(guān)懷照顧關(guān)懷是一種“全身心投入”的狀態(tài),即在精神上有所承擔(dān)的狀態(tài),對某事或某人的焦慮,擔(dān)心或者掛念關(guān)懷有兩種基本含義:首先,關(guān)懷與承擔(dān)是等同的,如果一個人承擔(dān)或者操心某種事態(tài).并為之煩惱,他就是在關(guān)懷這些事情。其次,如果一個人對某人有一種欲望或者關(guān)注,他也是在關(guān)懷這個人。換句話說,如果他注意到某人的想法和利益,他就是在關(guān)懷這個人。關(guān)懷照顧臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道

27、德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96

28、張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理道德特殊護(hù)理道德及案例分析96張課件臨床護(hù)理