儒學(xué)成為正統(tǒng)史料分析

1、PAGE5儒學(xué)成為正統(tǒng)史料分析1漢武帝起用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國(guó)家大政材料一武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而董仲舒以賢良對(duì)策焉。班固漢書董仲舒?zhèn)鞑牧隙敖裆霞次唬w綰、王臧之屬明儒學(xué)，而上亦向之，于是招方正賢良文學(xué)之士。自是之后，言詩于魯則申培公，于齊則轅固生，于燕則韓太傅；言尚書自濟(jì)南伏生；言禮則魯高堂生；言易自菑川田生；言春秋于齊自胡毋生，于趙自董仲舒。及竇太后崩，武安侯田為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者數(shù)百人，而公孫弘以春秋白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然向風(fēng)矣。司馬遷史記儒林列傳【解讀】這兩則資料都顯示漢武帝時(shí)，起用儒者參與國(guó)家大政。漢武帝即位后，向往用儒學(xué)治理國(guó)家

2、。于是起用文學(xué)儒者數(shù)百人參與政治。其中最著名的是董仲舒和公孫弘，而且公孫弘因?yàn)橹未呵锒环庀喾夂?，因此學(xué)習(xí)儒家學(xué)術(shù)在社會(huì)上蔚然成風(fēng)。儒學(xué)思想受到漢武帝肯定，并且數(shù)百儒者參與國(guó)家政事，說明儒學(xué)在漢武帝時(shí)期得到首肯，從而廣泛地流傳。2漢武帝興辦太學(xué)材料一建元五年，置五經(jīng)博士。班固漢書武帝紀(jì)材料二臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士。班固漢書董仲舒?zhèn)鞑牧先肺迥?，夏六月，詔曰：蓋聞導(dǎo)民以禮，風(fēng)之以樂；今禮壞樂崩，朕甚閔焉。故詳延天下方聞之士，咸薦諸朝，其令禮官勸學(xué)講議、洽聞舉遺，興禮以為天下先，太常其議與博士子弟崇鄉(xiāng)黨之化，以厲賢才焉。丞相弘請(qǐng)為博士置弟子員，學(xué)者益廣。班固漢書武帝紀(jì)材料四為博士官

3、置弟子五十人，復(fù)其身。太常擇民年十八以上儀裝端正者，補(bǔ)博士弟子?？?guó)縣官有好文學(xué)，敬長(zhǎng)上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖所聞，令相長(zhǎng)丞上屬所二千石。二千石謹(jǐn)察可者，常當(dāng)與計(jì)偕，詣太常，得受業(yè)如弟子。一歲皆輒課，能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺；其高弟可以為郎中，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。其不事學(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請(qǐng)諸能稱者。以治禮掌故以文學(xué)禮義為官，遷留滯。請(qǐng)選擇其秩比二百石以上及吏百石通一藝以上補(bǔ)左右內(nèi)史、大行卒史先用誦多者，不足，擇掌故以補(bǔ)中二千石屬，文學(xué)掌故補(bǔ)郡屬，備員。昭帝時(shí)舉賢良文學(xué)，增博士弟子員滿百人，宣帝未增倍之元帝好儒以用度不足，更為設(shè)員千人，郡國(guó)置五經(jīng)百石卒史。成帝

4、末，或言孔子布衣養(yǎng)徒三千人，今天子太學(xué)弟子少，于是增弟子員三千人。班固漢書儒林傳序【解讀】以上材料反映了漢武帝興太學(xué)情況。公元前136年，武帝正式規(guī)定詩書禮易春秋為“五經(jīng)”，并立學(xué)官研究，傳播五經(jīng)的教官，稱之為“博士”。公元前124年，漢武帝根據(jù)董仲舒建議興以太學(xué)以公孫弘為學(xué)官，規(guī)定中央，官學(xué)博士弟子名額五十，由“太常擇民十八以上，儀狀端正者”充當(dāng)。在這些正式弟子之外，又增設(shè)跟博士“受業(yè)如弟子”的旁聽生無定額，由郡國(guó)選擇“好文學(xué)，敬長(zhǎng)上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不?！钡纳倌瓿洚?dāng)。正式弟子和旁聽生均每年考試一次，合格的按等第任用。在中央官學(xué)之外，武帝又令天下郡國(guó)立學(xué)校，招各縣子弟入學(xué)，學(xué)生免除徭役，

5、卒業(yè)按成績(jī)差使。昭帝時(shí)，博士弟子增至百人，元帝時(shí)達(dá)千人，成帝更增至3000人。1漢武帝置“五經(jīng)博士”，儒家經(jīng)典成為國(guó)家法定的教材，標(biāo)志從此教育為儒家所壟斷；2太學(xué)的興力，打破了貴族子弟世代為官的局面，為封建統(tǒng)治輸送新的血液，從此學(xué)校教育與用人選官結(jié)合在一起，這是中國(guó)古代教育的最大特點(diǎn)；3除太學(xué)外，各地郡縣均設(shè)學(xué)校使儒學(xué)在全國(guó)范圍內(nèi)得到推廣。從此以后，儒家思想成為統(tǒng)治階級(jí)推崇的正統(tǒng)思想，也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想?！咀⑨尅拷ㄔ迥?，公元前136年。五經(jīng)，博士，武帝時(shí)正式規(guī)定詩書禮易春秋五部儒家經(jīng)典立于學(xué)官，并加以研究，傳播五經(jīng)的教官，稱為“五經(jīng)博士”。元朔五年，公元前124年，據(jù)三輔黃圖漢太學(xué)在長(zhǎng)安西北七里。復(fù)其身：免除其本人徭役賦稅。出入不悖，舉止行動(dòng)不違禮法。計(jì)，上計(jì)吏流制郡國(guó)每年十月派人到京師呈報(bào)各地戶口、墾田、錢谷的出入，盜賊的多少，稱為上計(jì)。課考試。文學(xué)，置于郡國(guó)掌書辦的小吏。掌故、太常屬吏掌故事。籍奏一編奏名冊(cè)上奏。秀才，優(yōu)秀的博士弟子。輒以名聞，對(duì)秀才要單獨(dú)具名上奏。遷留滯，遷轉(zhuǎn)長(zhǎng)期被積壓的人才。秩，官職高