人的社會化-課件

1、第四章 人的社會化人的社會化的含義微觀：一個生物個體成長發(fā)育為一個社會成員，能夠獨立地參與社會生活的過程；宏觀：一個生物群體，為了使自己的群體發(fā)展、延續(xù)下去，就要按照一定的方式方法，培養(yǎng)一代一代的新人，把工作接替下去。綜合起來：人的社會化指一個從出生時什么也不懂的人，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)知識、技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的個性和社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。個人需要（內(nèi)因）與環(huán)境和教育（外因）的結(jié)合，便是人的社會化，人的成長和發(fā)展變化的實質(zhì)。環(huán)境：圍繞著人這個實體的，占據(jù)一定空間和時間的，構(gòu)成主體存在條件的種種物質(zhì)實體或社會因素。人的社

2、會化是人與環(huán)境相互作用的過程自然環(huán)境（純自然環(huán)境+人工環(huán)境）社會環(huán)境：人所活著的具體社會，包括社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)以及社會關(guān)系與活動諸要素。一體化的過程就是內(nèi)化的過程：人把外界事物，通過自己的勞動實踐和高級神經(jīng)活動，轉(zhuǎn)變?yōu)槿说乃枷搿⑿睦砗托袨橐?guī)范的過程。人的社會化是社會世代交替，繼續(xù)發(fā)展的前提人類社會的發(fā)展不僅是人口的交替，而且是文化的繼承和發(fā)揚。為何四大文明古國（古印度、古巴比倫、古埃及、古中國）只有中國文明延續(xù)了下來？拓展：神秘的四大文明古國四大文明古國都建立在容易生存的河川臺地附近。古印度代表了恒河與印度河流域的文明，古埃及代表了尼羅河流域的文明，古代中國即黃河與長江流域的文明，而巴比倫是

3、兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）文明的一個重要時期。四大文明古國社會制度大多采用奴隸制，國家政權(quán)則較晚誕生。四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的專制主義統(tǒng)治。古埃及的法老自稱是“太陽神的兒子”，古巴比倫的統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國的君主自稱“天子”。四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個月并且有閏月。各個文明都創(chuàng)造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計算了圓周率，巴比倫和中國都發(fā)現(xiàn)了勾股定理，印度則發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。文明古國為何消失？外敵入侵？內(nèi)部戰(zhàn)爭？自然惡化？中國文明為何延續(xù)？都是值得我們繼續(xù)探討的話題。社會化的可

4、能性1人有腦力勞動的條件生物基礎(chǔ)2人有較長的依賴生活期社會化的生物基礎(chǔ)3人有較強的學(xué)習(xí)能力4人有語言能力大腦神經(jīng)系統(tǒng)和抽象思維能力使人們對外部世界的各種事物產(chǎn)生從感性到理性并指導(dǎo)自身行為的認(rèn)識活動。使人們能夠被廣泛而深入的社會化。人的思維能力可以用幫助人認(rèn)識事物的本質(zhì)而且具有創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)能力的影響因素：天賦、教化和努力。語言是人類特有的現(xiàn)象，它是客觀事物在人腦中形成的表象、概念和思維的外部表現(xiàn)。社會化的內(nèi)容與過程傳授社會技能基本生活的各種動作技巧；社會交往的技能；一定職業(yè)生活的專業(yè)知識技能。教導(dǎo)社會規(guī)范軟性：信念、習(xí)慣、風(fēng)俗、傳統(tǒng)道德、倫理等；硬性：法律、法令、條例、命令、決定等。指點生活目標(biāo)

5、人生觀的樹立。提供角色人選為了社會生存綿延、培養(yǎng)后繼人選。感知運動階段（1.5歲-2歲左右）靠感官、知覺的活動來了解世界、適應(yīng)外界以取得發(fā)個人生存目的。前運算階段（1.5歲或2歲-6/7歲）學(xué)習(xí)應(yīng)用語言和利用象征來替代前一階段反應(yīng)的過程。具體運算階段（6/7歲-11/12歲）可以進(jìn)行邏輯思維活動，逐步掌握時間和數(shù)的概念。形式運算階段或命題運算階段（11/12歲-15歲或更大）相當(dāng)正規(guī)地運用概念和推理進(jìn)行抽象思維活動。社會化的基本過程嬰兒期學(xué)前期小學(xué)教育期中學(xué)及高等教育期皮亞杰的認(rèn)識結(jié)構(gòu)續(xù)學(xué)說青年社會化繼續(xù)社會化廣義的社會化，人不斷學(xué)習(xí)新技能、新知識的過程。再社會化對生活中有越軌行為且被司法、公

6、安部門收容的人進(jìn)行教化的過程。特殊社會化對于某些遭受身心損傷不能進(jìn)行正常社會生活的人們進(jìn)行特殊措施的社會化過程。人的社會化過程社會化和個性發(fā)展人的個性定義：一個人在他的生理基礎(chǔ)上、在一定的社會歷史條件下，通過社會實踐活動形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。個性是個人穩(wěn)定的心理特征的總和。生理素質(zhì)：是人的生理解剖的特點，主要指人的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點和功能。它是人的個性形成的基礎(chǔ)。它也是逐步發(fā)育與成熟起來的。社會歷史條件：人們實際生活的社會文化環(huán)境。個性的特點穩(wěn)定性：個性使人的活動帶有一定的傾向性。運用：利用對個性的判斷設(shè)定戰(zhàn)略可變性：經(jīng)歷也可能改變一個人的個性特征。個性的心理結(jié)構(gòu)個性的傾向性：人對社會環(huán)境的態(tài)度和行為的積極特征。包括：人的需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀等。個性的心理特征：包括人的能力、氣質(zhì)、性格。家庭學(xué)校鄰里社會社會化與個性形成的關(guān)系人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進(jìn)程而逐步發(fā)展和形成起來的。家庭、學(xué)校和鄰里社會是個人社會化最主要的場所。三個場所雖有先后，也有區(qū)別，但互相配合、互相重合，牽連在一起。個性既有獨特的一面，也有共同的一面。個性中共同的一面叫做民族性；民族性是一個民族大多數(shù)