三國演義高中讀書筆記800字5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——三國演義高中讀書筆記800字5篇《三國演義》的故事很精彩。“借東風〞、“空城計〞、“草船借箭〞、“單刀赴會〞、“火燒連營〞、“七擒孟獲〞等故事生動形象，讓人著迷。下面是我為大家精心整理的三國演義高中讀書筆記800字，歡迎大家閱讀和珍藏，希望可以幫助到有需要的朋友。

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小朋友，你喜歡《三國演義》嗎?你看過《三國演義》嗎?我喜歡《三國演義》，喜歡文中威武凜凜的英雄人物。《三國演義》中共描寫人物1178個，著名有姓的就有1123個，其中有4人在文章中僅僅出現(xiàn)1次。

我最喜歡的是《草船巧借箭》這一章。諸葛亮和周瑜聯(lián)合破曹操，諸葛亮“上知天文，下知地理〞，排兵布陣樣樣精通，聰明過人，周瑜十分嫉妒，總想除掉諸葛亮。

有一天，周瑜召集大家商討攻打曹操的事情，特意把諸葛亮叫來。周瑜對諸葛亮說：“立刻就要和曹操交戰(zhàn)了，水上作戰(zhàn)，最需要弓箭，可我們的箭很少，請您在十天之內(nèi)造十萬支箭吧!〞

諸葛亮深思一會，逐漸說道：“十天太長了!還有幾天就要打仗了，三天吧，三天之內(nèi)我負責造出十萬支箭!〞

周瑜大喜：“軍中無戲言，請立軍令狀!〞

諸葛亮二話沒說，拿起筆立下了軍令狀!

其次天，周瑜派魯肅去打聽消息。諸葛亮一見魯肅，就緊緊的握住魯肅的手說：“先生救我!三天之內(nèi)我如何能造出十萬支箭?〞魯肅說：“我怎樣才能救你?請快講!〞

諸葛亮說：“請借給我二十只船、六百名士兵，再準備一些稻草，我有妙用。還有，千萬不要告訴周瑜!〞

第三天，天剛蒙蒙亮，諸葛亮就叫上魯肅一起去取箭，魯肅驚問：“去哪里取箭?〞“曹操的大營!〞諸葛亮輕松地說。魯肅嚇得呆呆的坐在船上一動不動。

二十只船用繩子連在一起，上面插著草人，諸葛亮一聲令下船隊飛速向曹營進發(fā)。漫天大霧掩蓋長江，船隊到了曹操的水寨，士兵一起敲鼓吶喊，曹操不敢出戰(zhàn)，忙命令士兵用箭將他們射退。曹營里萬箭齊發(fā)，一會兒功夫，二十只船上的草人身上密密麻麻地布滿了箭。

這時，太陽出來了，大霧逐漸散去，諸葛亮命令快速返回，并叫士兵高喊：“感謝丞相借箭!……〞

十萬支箭整整齊齊的擺放在岸邊，周瑜看得目瞪口呆，心中長嘆：“氣…死…我…了!!〞

諸葛亮用自己的聰慧，巧借了十萬支箭，氣得曹操仰天長嘆，驚得周瑜目瞪口呆。他的才干令大家佩服!他的事跡被人們稱贊!“諸葛亮〞這個名字成了聰慧的代名詞!

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響徹云霄的擂鼓聲，驚天動地的喊殺聲，撕心裂肺的馬鳴聲匯成了眾人皆知的《三國演義》。還記得“大丈夫處世，碌碌無為，與朽木腐草何異!〞的豪言壯語嗎?還記得官渡、赤壁、夷陵的熊熊烈火嗎?還記得出師未捷身先死的悲壯場面嗎?還記得“是非成敗轉(zhuǎn)頭空〞的大徹大悟嗎?多少豪杰用他們的英雄氣概譜寫了這首永傳千古的壯歌。

初看此書，我最愛呂布，由于我佩服他的英勇，他的英勇所向披靡。劉、關(guān)、張都是當世豪杰，他三人聯(lián)手與呂布作戰(zhàn)也未能占到多少低廉。更有人說：“人中呂布，馬中赤兔。〞若能當上這種“人上人〞一定會千古有名。

再觀此書，我才知道我從前的愚昧無知。縱然呂布能勇冠三軍，沖殺自如，可假如單槍匹馬又怎能抵擋百萬大軍?更何況他不忠不孝，不仁不義，空有一身才干，卻不用于正途，光有匹夫之勇，卻不知廉恥，被人稱作“三姓家奴〞。這種人的確會千古有名，但絕不是流芳百世，而是遺臭萬年，永遠被天下唾棄，被世人鄙視。于是我開始喜歡諸葛亮，諸葛亮正好和呂布相反，他初出茅廬就火燒博望坡，棄城焚新野，大烤赤壁巖。他略施小計就讓百萬大軍大敗而歸，寥寥數(shù)言就讓周瑜氣得吐血身亡。然而他那“不取中原，誓不回蜀〞的名言，他那鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是為后人傳唱。

第三遍讀《三國演義》的時候我明白了：人物的好壞并不重要，由于在羅貫中筆下的這些人物，大到一國之君，小到一兵一卒，個特性格顯明、各有千秋。例如曹操雖通曉統(tǒng)軍之道，但為人多疑;關(guān)羽雖義勇兼?zhèn)?，但居功自?周瑜雖足智多謀但嫉賢妒能。于是我開始研究每個人物的一言一行，并且學會了把他們放到歷史的長河中去分析。我還學會了分析戰(zhàn)役，分析交戰(zhàn)雙方的動機，戰(zhàn)爭過程中雙方使用的戰(zhàn)術(shù)策略，以及戰(zhàn)爭造成的后果?，F(xiàn)在我成了一個真正的三國“通〞，不僅對《三國演義》的內(nèi)容倒背如流，而且把它的內(nèi)涵搞得一清二楚。其實我并沒有刻意去背，只是沒事時讀一下消遣消遣。

古代時《三國演義》就是必讀書，現(xiàn)在人們對它的愛好更是毫不遜色。從《三國演義》里我學到了忠義、計策、戰(zhàn)略，也學到了用科學的歷史觀去分析人物形象?！度龂萘x》將永遠伴隨著我成長。

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四大名著中，我最喜歡的是《三國演義》。每讀《三國》，那群雄紛爭的亂世硝煙，貌似就迷漫在我的眼前。每次都要讀到“天下大勢，分久必合，合久必分〞這一段才算滿意。雖說這本書我已經(jīng)看了幾遍，每次重讀都因有新的收獲而忍不住大呼“過癮〞!

在這一百二十回的篇章之中，我印象最深刻的是《劉玄德三顧茅廬》那篇。顯然，在這章，劉備才是主角。他先后三次請諸葛先生出山，每次都誠懇誠意，后來終究感動了諸葛亮。諸葛亮隨劉備出山，為了蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。

在本章之中，我看到的不僅是劉備的求賢若渴、待人真誠，更感受到了諸葛亮的兩種聰慧，兩種讓他成為了中國乃至世界古代軍事歷史傳奇的聰慧。

第一種聰慧叫做抓住并選擇機遇。我聽過這樣一個故事：有四塊木頭，它們分別遇到了三個人，農(nóng)夫木匠和雕刻家。第一塊木頭沒有和任何人走，由于他不知道跟誰走更好，結(jié)果腐爛了。后來，跟農(nóng)夫走的被當成了木柴燒了。跟木匠走的成為了家具，為他人服務(wù)。跟雕塑家走的，成為價值連城的精致工藝品。假如孔明沒有抓住機遇，有可能是良駒遇不到伯樂而成不了千里馬。在劉備請他出山之前，曹操也曾請過諸葛亮出山。我想，諸葛亮沒有允許曹操的原因，生怕不止是由于曹操沒有誠意，應(yīng)當是諸葛亮權(quán)衡利弊后的結(jié)果：曹操生性多疑，日后不一定能容得他。良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍，想必就是這個道理。

其次種聰慧叫做堅持與等待。諸葛亮一身的才能，卻遲遲不得施展。內(nèi)心的焦慮從他自號“臥龍〞就能體會出來。然而他并沒有因此而虛度光陰。而是在伯樂還會到來之前，一邊等待，一邊苦讀兵書，鉆研兵法，研究天下大事。他才能越來越大，名聲也越傳越遠，最終就像在榆樹群中的紅衫，在人才濟濟的亂世中脫穎而出，最終被識千里馬的伯樂——劉備看中，并給予重用，成就了他輝煌而又傳奇的一生。

我想，在這兩種聰慧中，怎樣“等待〞最為重要。在堅持中等待，在等待中不斷進取，在等待不斷充實自己，在等待中不斷積蓄力量，一旦機遇降臨，一飛沖天!

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假期里，我懷著沖動的心情讀了一部家喻戶曉的歷史巨作，“合久必分，分久必合〞的《三國演義》。

《三國演義》是四大名著之一。它是一部長篇章回體歷史演義的小說，描寫了蜀、魏、吳三個國家之間的斗爭。這本書是由明朝小說家羅貫中所寫的。

書中還有無數(shù)個英雄人物，人物性格各異：有勇無謀的呂布、袁術(shù)、袁紹，氣量狹小的周瑜，善戰(zhàn)的趙云，陰險的曹操，英勇的張飛，機靈的諸葛亮，仁義的劉備……其中，我最欣賞的便是關(guān)羽。

關(guān)羽，字云長，河東解良人。因在家鄉(xiāng)闖禍，便逃避江湖，劉備這時正在招兵買馬，關(guān)羽便投到了劉備旗下，拜為劉備的義弟。關(guān)羽相貌堂堂，丹鳳眼，棗紅臉，一對濃眉，身軀魁梧，長長的胡須，又英俊又威武。

關(guān)羽武藝超群，過五關(guān)斬六將，還斬了顏良、文丑、華雄，十分威武。關(guān)羽還有勇有謀，一次，車胄設(shè)計將劉備留在敵營，一國之主被俘，情形十分火急，關(guān)羽便扛起救主責任，但蜀國的力量不及袁紹軍，假如率兵攻城救主，顯然不會取勝。關(guān)羽便命手下穿上曹軍服裝，乘著夜色叫城。守城兵怎肯說開就開呢?關(guān)羽說：“只怕劉備知道，疾快開門。〞小兵一聽就慌了，由于假如讓劉備知道曹操和袁紹聯(lián)手，定會戒備。所以，守城兵只有乖乖開門，門一開，關(guān)羽便沖進去救出了劉備。

關(guān)羽忠肝義膽，情深意重。譬如，關(guān)羽身在曹營心在漢。當時，劉備與曹操迎戰(zhàn)，劉備的軍隊被打得大敗，關(guān)羽投降了曹操，但他始終念念不忘劉備。一天，曹操給關(guān)羽了一匹赤兔馬，關(guān)羽一再感謝，由于赤兔馬能日行千里，只要打聽到兄長的下落，就能和他團聚?？梢婈P(guān)羽對他的兄長多么忠心耿耿，情深意重。關(guān)羽一身凝結(jié)著忠、義、仁、勇這四方面，不愧是人人稱贊的大英雄。

讀了《三國演義》，使我受益匪淺，讓我想到了臨江仙中的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄〞這一名句，貌似是在贊揚三國英雄。

這本書讓我感受到關(guān)羽的情深意重，諸葛亮的聰明絕頂，趙云的英勇善戰(zhàn)。這本書也讓我學到了好多，不要像周瑜一樣膽小，不要像呂布那樣有勇無謀，我們要做一個大膽、機靈的人，不畏艱險，勇于奮斗的人。

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《三國演義》又名《三國志演義》、《三國志通俗演義》，是我國小說史上最有名最優(yōu)良的長篇章回體歷史小說?！度龂萘x》的是元末明初人羅貫中，由毛綸，毛宗崗父子批改。在其成書前，“三國故事〞已經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史發(fā)展過程。在唐代，三國故事已廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發(fā)展，宋代的“說話〞藝人，已有專門說三國故事的，當時稱為“說三分〞。元代出現(xiàn)的《三國志平話》，實際上是從說書人使用的本子，雖較簡潔粗糙，但已初肯《三國演義》的規(guī)模。羅貫中在群眾傳聞和民間藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，又依據(jù)陳壽《三國志》及裴松之注中所征引的資料(還包括《世說新語》及注中的資料)，經(jīng)過巨大的創(chuàng)作勞動，寫在了規(guī)模宏偉的巨著——《三國志通俗演義》全書24卷，240回。后來經(jīng)過毛綸，毛宗崗父子批改，形成我們現(xiàn)在所見的《三國演義》120回版

由于人文出版社選取的毛批版本和明嘉靖版的《三國志通俗演義》頗有出入，將擁劉抑曹的思想發(fā)展到一個幾乎病態(tài)的角度，且大量地刪除了原文中贊揚曹操一方人物的詩詞和評論，所以給世人造成一種三國演義打擊曹操、歌頌劉備的錯誤印象，且該批改版將劉備一方無限神化，甚至將諸葛亮準備將魏延燒死在上方谷這樣的情節(jié)統(tǒng)統(tǒng)刪除，將諸葛說成是一個完美近乎神人的形象，這是大家閱讀時候值得注意的地方。

由于該版本選用的是毛批改版，而且沒有將毛家父子的批語選入，就會給人造成一種錯覺，認為該版本和毛批本是不一致的，其實本書和毛批本完全一致，不過是刪除了批語部分，參與了編者的注腳。請讀者朋友