中醫(yī)養(yǎng)生格言、諺語集錦

中醫(yī)養(yǎng)生物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明龔?fù)①t省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。―――《醫(yī)先》明王文祿明萬全人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒心亂則百病生，心靜則萬病息。―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應(yīng)象大論》戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明胡文煥湛養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明龔?fù)①t善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養(yǎng)性延命錄》南朝梁陶宏景雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》南朝梁陶宏景善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》唐代孫思邈精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明汪綺石邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》發(fā)，血之窮也，千過梳發(fā)，發(fā)不白。―――《養(yǎng)生要集》唐張湛要錄》宋蒲虔貫齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。―――《養(yǎng)生要集》唐張湛按摩為養(yǎng)生之一術(shù)。―――《雨航雜錄》明馮時可腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫冬不宜極溫，夏不宜窮涼。―――《備急千金要方》唐代孫思邈文煥腹為五臟之總，故腹本喜暖。―――《老老恒言》清曹廷棟寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。―――《養(yǎng)性延命錄》南朝梁陶宏景元?dú)鈱崳凰际常辉駮?，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。―――《素問·四氣調(diào)神大論》陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。―――《素問·多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。―――《養(yǎng)生膚語》明陳繼儒病原式》金元劉完素食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)?。―――《備急千金要方》唐代孫思邈養(yǎng)生之道，莫先于飲食。―――《嘉業(yè)堂叢書》清劉承干莫吃空心茶，少食中夜飯。―――《類修要訣》明胡文煥晚飯少吃口，活到九十九。―――《養(yǎng)生要集》唐張湛粥飯為世間第一補(bǔ)人之物。―――《隨息居飲食譜》清王世雄飽食即臥，乃生百病。―――《備急千金要方》唐代孫思邈要錄》宋蒲虔貫形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。―――《素問·陰陽應(yīng)象大論》明張景岳胃者，水谷之海，六腑之大源也。―――《素問·脾胃者，倉廩之官，五味出焉。―――《素問·酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。―――《素問·宣明五氣篇》則氣結(jié)。―――《素問·舉痛論》吾謂病未至而防之則易，病已至而治之則難。―――清·吳其?！吨参锩麑崍D考·貫眾》與其病后善服藥，莫若病前善自防。―――清·全錄》則僻邪不至，長生久視。―――戰(zhàn)國·