卜算子蘇軾課件

卜算子蘇軾卜算子蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影。卜算子蘇軾課件卜算子蘇軾課件卜算子蘇軾課件卜算子蘇軾課件卜算子蘇軾課件卜算子蘇軾課件下片四句說(shuō)的全是孤鴻，而實(shí)際上還是句句說(shuō)的自已?！绑@起卻回頭，有恨無(wú)人省?！笔钦f(shuō)孤鴻被驚起不斷地回頭，心中的怨恨卻無(wú)人知道。作者的這些內(nèi)心活動(dòng)，可從他給朋友的信中看出?！短K軾·答李端叔書》其中有一段說(shuō)：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處。往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)?！庇纱丝梢娝跒跖_(tái)詩(shī)案后，深知宦海風(fēng)波的險(xiǎn)惡，驚懼猶存，以致灰心鉗口，有恨也無(wú)人知道了。“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。是說(shuō)孤鴻找遍了寒枝，揀來(lái)揀去總“不肯棲”，而寧愿在寂寞的沙洲里受寒耐冷。這是孤鴻的選擇，實(shí)際上也就是作者的人格境界。下片四句說(shuō)的全是孤鴻，而實(shí)際上還是句句說(shuō)的自已?！绑@起卻回頭品讀與探討2品讀與探討2首二句寫夜深，用“卻、疏、斷”幾個(gè)字極寫幽獨(dú)的心境?！睍r(shí)見“兩句說(shuō)只有幽人獨(dú)自往來(lái)?！庇娜恕爸缸约海侵??！惫馒櫋笆菍?duì)”幽人“的襯托，是賓。下片把兩句合在一起，寫”孤鴻“也就是寫自己。下片用”驚、恨、寒、寂寞、冷“。更明顯地寫出，自己在貶謫之中憂讒畏譏的情緒。全篇上片寫鴻見人，下片寫人見鴻，人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，非人非鴻，把寂寞心緒表達(dá)得清妙高超。首二句寫夜深，用“卻、疏、斷”幾個(gè)字極寫幽獨(dú)的心境?！睍r(shí)見“本詞托鴻以見人,自標(biāo)清高,表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境,寓意深遠(yuǎn)，風(fēng)格清奇冷雋.作者與孤鴻惺惺相惜,以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng),把自己的主觀感情加以對(duì)象化,顯示了高超的藝術(shù)技巧.本詞托鴻以見人,自標(biāo)清高,表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻。此詞借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，托鴻以見人。這首詞應(yīng)該是有政治寄托的，周濟(jì)論詞主“有寄托”與“無(wú)寄托”之說(shuō),以為“非寄托不入”,而“專寄托則不出”.東坡此詞能臻此境,在于“非因寄托而為是詞”,乃“觸發(fā)于弗克自己,流露于不自知”,這正是蘇軾的才學(xué),氣度,思想的體現(xiàn).此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻。表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法意象

說(shuō)明：意象，就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。

詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。意象

說(shuō)明：意象，就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。詞意境說(shuō)明作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩(shī)人的主觀感受、感情以及對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)和客觀事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。意境“獨(dú)”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷”等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個(gè)具有象征意味的詩(shī)句結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了孤獨(dú)、凄涼的氣氛，但詩(shī)人的信念卻非常堅(jiān)定，表達(dá)的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態(tài)度?！蔼?dú)”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷”等詞的感情色彩和此詞以孤鴻自喻。孤鴻是蘇軾喜愛的生命意象，他多次用來(lái)比況人生，如《和子由澠池懷舊》："人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。"缺月喻示生命中的殘缺感；漏斷暗喻生命歷程之不暢。孤鴻喻幽人，而幽人正是蘇軾自指。"獨(dú)往來(lái)"、"縹緲"，寫生命之孤獨(dú)、漂泊無(wú)依，然而卻堅(jiān)守著高傲高潔的品格.此詞以孤鴻自喻。孤鴻是蘇軾喜愛的生命意象，他多次用來(lái)比況人生換頭兩句頓起波瀾?！绑@起”是生命之震憾，是心靈的悸動(dòng)。“有恨無(wú)人省”是無(wú)奈的清高?！皰M寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，是高貴的孤獨(dú)，是自覺的選擇。這首詞寓意高遠(yuǎn)空靈，"極虛極活，極沉極郁，若遠(yuǎn)若近，可喻不可喻"。換頭兩句頓起波瀾。“驚起”是生命之震憾，是心靈的悸動(dòng)。“有恨這是一首借物比興的詞，由于意境很美，有一種仙骨氣質(zhì)，因此歷來(lái)有很多的附會(huì)。關(guān)于此詞的本事，宋人就有四說(shuō)，其一，為黃州王氏女子作；其二，為黃州鄰家女子作；其三，為少年時(shí)鄰家豪右之女作；其四，為惠州溫都監(jiān)女作。這第四種說(shuō)法流傳最廣,《宋六十名家詞·東坡詞》題作：“惠州有溫都監(jiān)女，頗有色，年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下。坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：‘吾當(dāng)呼王郎與之子為姻’。這是一首借物比興的詞，由于意境很美，有一種仙骨氣質(zhì)，因此歷來(lái)未幾而坡過(guò)海。女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞?！边@四種說(shuō)法均為傳聞，大抵出于當(dāng)時(shí)的一些坊間評(píng)話。這些牽強(qiáng)附會(huì)的傳說(shuō)，是對(duì)這首詞的歪曲，有損于作者的原意，但也說(shuō)明蘇詞的影響很大。雖然今天我們無(wú)法還原本旨，從當(dāng)時(shí)作者的處境約略可以推斷,詞人初被貶謫，驚魂甫定,心情自然幽獨(dú)凄清。這首詞借月夜孤鴻的形象,托物寓懷,反映了作者因政治失意而自傷，同時(shí)也表示了作者的孤高自許，篾視流俗的生活態(tài)度未幾而坡過(guò)海。女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞?！边@四種現(xiàn)在通行的各個(gè)版本的詞選中都有一個(gè)小序：“黃州定惠院寓居作?！贝嗽~很受后人推崇，但是，正因?yàn)榇嗽~的仙骨氣質(zhì)，歷來(lái)爭(zhēng)議很大。有一種說(shuō)法最為有趣，現(xiàn)整理下來(lái)，以滋各位同道。據(jù)《宋六十名家詞.東坡詞》載，此詞還有一序，講的是一個(gè)美麗而凄涼的故事。如下：惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過(guò)海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。現(xiàn)在通行的各個(gè)版本的詞選中都有一個(gè)小序：“黃州定惠院寓居作。蘇軾寓居定惠院，每到他深夜吟詩(shī)時(shí)，總有一位美女在窗外徘徊。當(dāng)推窗尋找時(shí)，她卻已經(jīng)翻墻而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。”。由此說(shuō)來(lái)，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子,上闋則是記錄此事了.當(dāng)時(shí)蘇軾六十幾歲，張先七十還納妾，六十歲也不算什么的。他不納那個(gè)女子為妾，卻物色王郎之子與她為姻，最終使她郁郁而亡。蘇軾寓居定惠院，每到他深夜吟詩(shī)時(shí)，總有一位美女在窗外徘徊。當(dāng)這個(gè)女子好象是為蘇軾而存在，在蘇軾離開惠州后，女子就死去了，遺體埋葬在沙洲之畔。當(dāng)蘇軾回到惠州，只見黃土一堆，個(gè)中幽憤之情可想而知。于是，就賦了這篇著名的《卜算子》。由此可見，此首詞的下闋是為了紀(jì)念那女子而寫：“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。這篇序言