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本文格式為Word版,下載可任意編輯——三國(guó)演義讀書(shū)心得感想7篇(的)我們有一些三國(guó)演義的啟發(fā)后,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?下面是我給大家?guī)?lái)的三國(guó)演義讀書(shū)心得感想7篇,以供大家參考!

三國(guó)演義讀書(shū)心得感想篇1

從小學(xué)三年級(jí)起,我特別喜歡看四大名著,特別是《三國(guó)演義》。它講的是曹操、劉備、孫權(quán)三個(gè)英雄爭(zhēng)奪天下的故事。我看了這本書(shū),真是受益匪淺。

我知道無(wú)論是什么時(shí)候,聰慧是最重要的。要是沒(méi)有聰慧的力量,劉備就不會(huì)有強(qiáng)大的勢(shì)力,曹操在〞青梅煮酒論英雄“時(shí)就會(huì)殺掉劉備;要是沒(méi)有聰慧的力量,周瑜在赤壁之戰(zhàn)中也難以以少勝多;要是沒(méi)有聰慧的力量,諸葛亮也不能把他的〞克星“給活活氣死。在現(xiàn)在,一個(gè)人假如沒(méi)有聰慧,就會(huì)被社會(huì)所淘汰,他就不可能在社會(huì)上立足。但是相反,一個(gè)人要是有聰慧,就可以事半功倍,而且會(huì)有好多好處。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到嫉妒別人的危害。

在《三國(guó)演義》中,周瑜十分嫉妒諸葛亮的才華。他在世時(shí),曾經(jīng)說(shuō)過(guò):既生瑜,何生亮。〞結(jié)果被諸葛亮活活氣死了,使得一個(gè)有用之才就這樣白白浪費(fèi)了。在這個(gè)方面,我也有一些親身體會(huì),那是四年級(jí)時(shí)的一件事,在一次考試中一個(gè)同學(xué)的成績(jī)超過(guò)了我,我心中就有些嫉妒,和她的關(guān)系也逐漸疏遠(yuǎn)了,結(jié)果我在班級(jí)上的朋友也逐漸少了,成績(jī)也在“原地踏步〞。自從看了這本是后,我改掉了這個(gè)毛病。此后以后,我在班上的朋友又多了起來(lái),成績(jī)好了大量。還有一點(diǎn),我意識(shí)到?jīng)]有一真誠(chéng)的心和坦率得人態(tài)度是難以交到好多朋友的?!度龂?guó)演義》中,正是由于劉備的坦率,才收到了張飛和關(guān)羽這兩位大將。正是由于劉備的真誠(chéng),諸葛亮才會(huì)幫助劉備爭(zhēng)奪天下,要是沒(méi)有這三位難得的人才,劉備哪會(huì)有當(dāng)時(shí)的強(qiáng)大?現(xiàn)在也是如此,一個(gè)人有真誠(chéng)的心,坦率的態(tài)度,就會(huì)有好多的朋友,就會(huì)進(jìn)步。

聰慧是最重要的,嫉妒別人是不好的,要有真誠(chéng)的心和坦率的態(tài)度。這就是我讀《三國(guó)演義》的感受吧。

三國(guó)演義讀書(shū)心得感想篇2

《三國(guó)演義》講的是,東漢末年,天下大亂,群雄并起,都想統(tǒng)一天下,經(jīng)過(guò)一番征戰(zhàn)后天下分成了三個(gè)國(guó)家,——魏、蜀、吳,也就是曹操、劉備、和孫權(quán)的國(guó)家,這三個(gè)國(guó)家的主人,都想滅掉別的國(guó)家,一統(tǒng)天下,所以他們就開(kāi)始明爭(zhēng)暗斗,想推翻別的國(guó)家,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的戰(zhàn)斗后,司馬懿的孫子——司馬炎,他攢了皇位,改國(guó)號(hào)為晉國(guó),隨后,他消滅了蜀國(guó),皇帝劉禪投降,然后,他又開(kāi)始攻打吳國(guó),吳國(guó)也滅亡了,皇帝孫皓投降。司馬炎統(tǒng)一了天下,建立了晉國(guó)的故事。

在《三國(guó)演義》的閱讀過(guò)程中,有幾位人物,使我十分欽佩,第一位就是大名鼎鼎的諸葛亮,諸葛亮被劉備請(qǐng)出山后,火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、赤壁大戰(zhàn)…...幾次擊敗曹操,是一位足智多謀的軍事家、政治家、發(fā)明家。

其次位就是號(hào)稱常勝將軍的趙云趙子龍,他不顧危險(xiǎn),幾次救了劉禪的命,長(zhǎng)坂坡,他為救劉禪,在曹軍中,殺了個(gè)7進(jìn)7出,救出了劉禪,截江奪阿斗

的時(shí)候,趙云又從孫尚香(劉備的妻子)懷中奪回劉禪,是一位智勇雙全的將軍。

第三位是諸葛亮的繼承人姜維姜伯約,諸葛亮去世前把自我一生所學(xué)的軍事知識(shí)全部傳給了姜維,其中包括他發(fā)明的連珠弩的制作方法。姜維全力為蜀國(guó)出力,最終為蜀國(guó)舍生取義,悲壯自刎!

三國(guó)時(shí)代是一個(gè)英雄并出的時(shí)代,像諸葛亮,周瑜,司馬懿,還著名醫(yī)華佗等等,都是出自三國(guó)時(shí)期,所以,三國(guó)時(shí)代的故事能流傳至今而不衰!

三國(guó)演義讀書(shū)心得感想篇3

“團(tuán)結(jié)就是力量,這力量是鐵,這力量是鋼,比鐵還硬比鋼還強(qiáng)!……〞

俗話說(shuō)得好——眾人拾柴火焰高!對(duì)呀,只要有合作精神,能團(tuán)結(jié)一致,讓大家合作做好一件事情,那還不是“張飛吃豆芽——小菜一碟〞嘛!今天,我一口氣讀完了《三國(guó)演義》這本書(shū),我受益匪淺,感慨萬(wàn)千,深刻明白“眾人拾柴火焰高〞的含義!

《三國(guó)演義》這本書(shū)主要寫(xiě)了蜀、魏、吳三國(guó)之間的政治和軍事的斗爭(zhēng),最終三國(guó)歸于晉朝的故事。書(shū)中眾多故事表達(dá)出了團(tuán)結(jié)就是力量,如:“三英戰(zhàn)呂布〞、“苦肉計(jì)〞等等?!叭?zhàn)呂布〞中,劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟團(tuán)結(jié)一致,共同對(duì)付猛將呂布,這才戰(zhàn)勝了呂布,這也說(shuō)明白團(tuán)結(jié)的重要性。

想到這里,我又回憶起“三個(gè)和尚〞這個(gè)故事。一個(gè)和尚挑水喝,兩個(gè)和尚抬水喝,三個(gè)和尚沒(méi)水喝。正由于三個(gè)和尚的不團(tuán)結(jié),所以導(dǎo)致他們都沒(méi)有水喝。螞蟻搬食物的情景也表達(dá)出了團(tuán)結(jié)就是力量。一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了自己搬不動(dòng)的食物,它便會(huì)回洞里搬救兵。很快,一批螞蟻就會(huì)齊心協(xié)力地把食物搬回洞里。我相信,小小的螞蟻確定懂得“眾人拾柴火焰高〞的含義,它們也知道團(tuán)結(jié)的重要性!

一根筷子折的斷,一把筷子折不斷!一個(gè)巴掌拍不響,萬(wàn)人鼓掌聲震天!“團(tuán)結(jié)就是力量〞,這個(gè)連小小的螞蟻都懂得道理,我們?nèi)祟愒趺从欣碛刹欢?

“團(tuán)結(jié)就是力量,這力量是鐵,這力量是鋼,比鐵還硬比鋼還強(qiáng)!……〞

三國(guó)演義讀書(shū)心得感想篇4

《三國(guó)演義》這本書(shū)是我國(guó)古代四大名著之一;是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著;是我國(guó)古典名著中的一顆絢爛的明珠。

讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)后,我受益匪淺。在讀這本書(shū)的過(guò)程中,我不禁開(kāi)闊了視野,還積累了佳詞妙句和歷史知識(shí)以及成語(yǔ)典故,并且明白了大量人生的道理。

《三國(guó)演義》主要描寫(xiě)了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國(guó)近百年的歷史變遷。描寫(xiě)了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng),構(gòu)思宏偉、手法多樣,使我們清楚地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,展示出那個(gè)時(shí)代尖銳繁雜的政治軍事沖突。其中赤壁之戰(zhàn)描寫(xiě)得波瀾起伏、扣人心弦,讀起來(lái)驚心動(dòng)魄。

《三國(guó)演義》里,寫(xiě)出了劉備的為人忠厚、寬仁愛(ài)民、信義為上;諸葛亮的小心、機(jī)靈、有才能;關(guān)羽的高傲、忠誠(chéng)、堅(jiān)毅、重信義;張飛的英勇、魯莽、粗中有細(xì);周瑜的聰明、小氣、嫉妒;曹操的奸詐、聰慧、多疑。

在他們中間發(fā)生了大量故事,其中我印象最深的是《三顧茅廬》。

劉備聽(tīng)水鏡先生給他推薦諸葛亮這個(gè)人,就想找諸葛亮出山幫他打天下,諸葛亮住在臥龍崗的一個(gè)茅廬里,劉備兩次前去請(qǐng)諸葛亮出山,恰巧諸葛亮都不在家中。劉備第三次去時(shí)諸葛亮在家,但是諸葛亮在午睡,這時(shí)劉備并沒(méi)有讓人叫醒諸葛亮,而是悄悄地等待諸葛亮醒來(lái)。諸葛亮醒后,知道了劉備的仁義、誠(chéng)懇和三顧的情義,就決定出山輔佐劉備了。

《三國(guó)演義》使我懂得了做人要學(xué)會(huì)真誠(chéng)、持之以恒和耐心的等待,書(shū)中還蘊(yùn)蓄著許大量多的奧秘、知識(shí)和道理等著我們?nèi)ネ诰颍ひ?,讓我們一起在知識(shí)的海洋里翱游,去尋覓知識(shí)的寶藏吧!

三國(guó)演義讀書(shū)心得感想篇5

《三國(guó)演義》這本書(shū)是我國(guó)古代四大名著之一;是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著;是我國(guó)古典名著中的一顆絢爛的明珠。

讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)后,我受益匪淺。在讀這本書(shū)的過(guò)程中,我不禁開(kāi)闊了視野,還積累了佳詞妙句和歷史知識(shí)以及成語(yǔ)典故,并且明白了大量人生的道理。

《三國(guó)演義》主要描寫(xiě)了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國(guó)近百年的歷史變遷。描寫(xiě)了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng),構(gòu)思宏偉、手法多樣,使我們清楚地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,展示出那個(gè)時(shí)代尖銳繁雜的政治軍事沖突。其中赤壁之戰(zhàn)描寫(xiě)得波瀾起伏、扣人心弦,讀起來(lái)驚心動(dòng)魄。

《三國(guó)演義》里,寫(xiě)出了劉備的為人忠厚、寬仁愛(ài)民、信義為上;諸葛亮的小心、機(jī)靈、有才能;關(guān)羽的高傲、忠誠(chéng)、堅(jiān)毅、重信義;張飛的英勇、魯莽、粗中有細(xì);周瑜的聰明、小氣、嫉妒;曹操的奸詐、聰慧、多疑。

在他們中間發(fā)生了大量故事,其中我印象最深的是《三顧茅廬》。

劉備聽(tīng)水鏡先生給他推薦諸葛亮這個(gè)人,就想找諸葛亮出山幫他打天下,諸葛亮住在臥龍崗的一個(gè)茅廬里,劉備兩次前去請(qǐng)諸葛亮出山,恰巧諸葛亮都不在家中。劉備第三次去時(shí)諸葛亮在家,但是諸葛亮在午睡,這時(shí)劉備并沒(méi)有讓人叫醒諸葛亮,而是悄悄地等待諸葛亮醒來(lái)。諸葛亮醒后,知道了劉備的仁義、誠(chéng)懇和三顧的情義,就決定出山輔佐劉備了。

《三國(guó)演義》使我懂得了做人要學(xué)會(huì)真誠(chéng)、持之以恒和耐心的等待,書(shū)中還蘊(yùn)蓄著許大量多的奧秘、知識(shí)和道理等著我們?nèi)ネ诰颍ひ?,讓我們一起在知識(shí)的海洋里翱游,去尋覓知識(shí)的寶藏吧!

三國(guó)演義讀書(shū)心得感想篇6

讀完三國(guó)演義,使我不禁慨嘆“分久必合,合久必分。〞此書(shū)生動(dòng)地將三國(guó)時(shí)期地歷史故事躍然紙上,也讓我從中讀懂了大量道理。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)三國(guó)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)——蜀國(guó)。當(dāng)然,大國(guó)的存在確定有一個(gè)大人物,那就是曹操,他是個(gè)聰明又煎炸的人物。他誤殺了呂伯奢一家人,最終明知錯(cuò)了,還要繼續(xù)殺了呂伯奢,其無(wú)情無(wú)義至此,陳宮便離他而去,曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我〞。但反過(guò)來(lái)想想,假如當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話,呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他,可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。奸詐是人恨,當(dāng)然董承一伙人便想刺殺曹操,惋惜失敗了。通過(guò)·曹操的故事我知道了,做人不能奸詐,否則會(huì)受到他人的蔑視。

與曹操相對(duì)的人物當(dāng)然就是劉備了,他以仁義率先,他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反,曹操奸詐,劉備仁義。劉備在落難時(shí),還帶著百姓逃命,他管理一個(gè)新野,或是徐州,都是布施仁政,得到百姓的愛(ài)戴。真是:“得道者多助,失道者寡助啊!

三國(guó)演義還讓我懂得了大量關(guān)于成敗的問(wèn)題:為什么曹操赤壁之戰(zhàn)會(huì)敗?為什么大量聰明的人在戰(zhàn)略上會(huì)輸?這些問(wèn)題有些原因是沒(méi)有聽(tīng)取他人的看法,或許是沒(méi)有將計(jì)就計(jì),想法太單純。而最主要的原因就是軍隊(duì)內(nèi)部不團(tuán)結(jié)。所以說(shuō),一個(gè)人的力量是有限的,需要招兵買馬,尋覓志同道合的人,一同創(chuàng)立事業(yè),這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了,照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候,擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì),但袁紹為人不重視人才,有大量忠臣在身邊也不知道。他假如聽(tīng)忠臣的話,那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽(tīng)信一些小人的話,致使敗給了兵力較少的曹操。

三國(guó)演義真讓我受益匪淺啊!這本書(shū),值得一讀!

三國(guó)演義讀書(shū)心得感想篇7

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……〞提起這首詞,人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》,全名是《三國(guó)志通俗演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比,《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。

一、真實(shí)與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實(shí)的,演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),的確是這樣。但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨意那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。譬如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅,史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。由于,假如僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,有些人物就和的政治思想觀相違背了。而且,在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過(guò)之后,會(huì)有身臨其境的感覺(jué)??傊?,在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國(guó)演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知〞,關(guān)羽被神化的地方則是“忠〞“義〞。下面,我想簡(jiǎn)單對(duì)比一下為什么著重的神化這兩個(gè)人。

南宋有名的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn),原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室〞的。這其中,又把諸葛亮寫(xiě)成了“智〞的化身,把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠〞“義〞的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。

至于丑化,基本是對(duì)神化而言的。譬如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作襯托的。三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)

三、人物與線索

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了大量特性顯明的人物,譬如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),來(lái)表達(dá)人物顯明的特點(diǎn)。如,寫(xiě)張飛,第七十回中,對(duì)張飛使了一個(gè)提防眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě),與此同時(shí)又參與了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話,更顯出了諸葛亮的智謀高明。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜繁雜的關(guān)系處理的恰到好處,就是由于在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘,還有采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,其中有穿插有支線索。如,

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