世說新語滿分讀后感5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——世說新語滿分讀后感5篇《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學(xué)“筆記小說〞的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。下面是我為大家?guī)淼氖勒f新語總分值讀后感5篇，希望大家能夠喜歡!

世說新語總分值讀后感篇1

《世說新語》是南朝文學(xué)家劉義慶組織門客編纂的一部記述魏晉時期名人軼事的筆記小說，是反映當(dāng)時上層社會人們的豐厚內(nèi)涵與文化的中華經(jīng)典著作。語文教科書中也編入了多篇該書中的片段，我卻總沒有時間閱讀原書，而在這個暑假，我終究有幸捧起它一覽為快。

《世說新語》共分為德行、言語、政事等三十六門，使我印象最深的則為文學(xué)篇的“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳述，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’〞一段，講的是一次鄭玄對他的仆人做的事不如意，想要打她，此時恰有另一位仆人經(jīng)過，引用《詩經(jīng)。邶風(fēng)。式微》中的“胡為乎泥中〞問她為何站在泥中，而這位仆人也用《詩經(jīng)》之句“薄言往槊，逢彼之怒〞來解釋她被拖拽于泥中的原因。且不說鄭玄為何要大發(fā)雷霆，仆人在當(dāng)時社會的地位屬于下層，而鄭玄家的婢女卻能引經(jīng)據(jù)典，嫻熟地用于日常問答，不得不讓人佩服他家良好的文化氣氛。

同樣反映出魏晉人士機靈聰穎的，還有言語篇中的“鐘毓鐘會少有令譽〞。這篇短文描寫了十二三歲的兄弟鐘毓和鐘會共同面見魏文帝的事。鐘毓臉上流下汗珠，魏文帝問其為何有汗，鐘毓回復(fù)說：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。〞魏文帝又問鐘會，鐘會回復(fù)：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。〞兄弟倆隨口應(yīng)對，奇妙運用同義、同韻的言語回復(fù)，字句中流露出他們廣博的學(xué)識，而鐘毓后來擔(dān)任武將，更可見他們受到的良好教育。“腹有詩書氣自華〞，現(xiàn)代社會中的我們，不也該傳承先人的良好風(fēng)氣，多多體會閱讀帶來的好處嗎?

“木猶如此，情何以堪〞、“一丘一壑，自謂過之〞……指間在書上一頁頁劃過，腦海中浮現(xiàn)的是一幕幕充滿聰慧與風(fēng)度的先哲對話，我一讀再讀，體會著份中華經(jīng)典的無窮魅力……

世說新語總分值讀后感篇2

閱讀《世說新語·文學(xué)篇》，更多的感想是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃重的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氣氛。其中讓我感想頗深的一段記載是說鄭玄的故事。

“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳述，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’〞。

這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次，鄭玄覺得他的奴婢干事不如意，準(zhǔn)備用“家法〞教訓(xùn)。這位婢女認為自己冤枉，想加以解釋說明;但恰逢此時鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時，恰好另外一位婢女走來，見此而問：你為什么站在泥地里?她問話時引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中〞一句。被斥責(zé)的這位回復(fù)時則引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒〞，用來解釋說：我本來是要向他(鄭玄)說明明了的，誰知正好趕在他生氣的火頭上。

這里且不管鄭玄的不管是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學(xué)習(xí)氣氛更是讓人嘆服，雖是“婢女〞，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典，且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤，近墨者黑〞的起因吧，但是想到更多文人的事跡時，又不盡然，這里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人敬重。這又不禁讓人想到現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，中華文明源遠流長，作為一名中國人，我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚這筆寶貴的精神資產(chǎn)，將民族精神發(fā)揚光大，同時為實現(xiàn)中華民族的宏偉復(fù)興貢獻自己的一份力量。

根據(jù)《世說新語·文學(xué)篇》的記載，古人自身所營造的濃重的學(xué)習(xí)氣氛卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)知識，競相辯論，相互學(xué)習(xí)，取長補短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長莫及的，然而，這種教養(yǎng)卻是我們現(xiàn)在做研究和國家發(fā)展必不可少的一種精神，只有在相互努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國強國之路的發(fā)展，伏下強有力的一筆。

世說新語總分值讀后感篇3

《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)任從事中郎，后擔(dān)任侍中、安北大將軍，后由于戎衛(wèi)北境侑功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。里“徒〞字意指服勞役的犯人，“既而〞意指不久。篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將贖了出，不久后又任命為從事中郎。當(dāng)時人將件事傳為美談。

我第一次讀故事時，并沒什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時，就侑了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的種做法。首先，能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出，可以說是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將劉寶勢力過分強大，也總會賣人情。件事傳為美談，又的民心。司馬駿做件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。的一做法也貌似效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我也切不可由于人曾侑過什么過錯或是做過什么不好的事而一直對心存不滿。平等待人，往往更簡單發(fā)現(xiàn)人身的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非圣賢，孰能無過。侑錯并不可怕，可怕的是犯了錯不改。我應(yīng)侑的是積極向、改正錯誤的態(tài)度。

世說新語總分值讀后感篇4

道義，是一個深不可測而又顯而易見的東西，荀巨伯的故事道義上深不可測，卻又顯而易見。他從遠方來看望病了的有人，胡人來了也不走，這顯而易見。胡人知道了他的事情，認為他太道義，自己太不道義，于是胡人退走了，這深不可測。道義令人費解，令人琢磨，卻有時讓人想知道答案。

義，不僅有道義，還有義氣。義氣在兄弟、友人中?？梢钥闯?。兄弟之間的義氣更純厚、更真實。例如相依為命的兩兄弟用僅有的金錢相互幫助。有人中義氣較散漫、較虛偽，有時比兄弟的義氣更純厚。虛偽的是你交到了一個壞朋友，只會和你稱兄道弟，一起吃喝玩樂。反之，純厚的義氣就是你交到了一個好朋友，和你相互幫助，危難之時可以相互助一臂之力。

還有意義，意義雖然和義氣不一樣。做一件有意思的事取決于你為什么去做，假如你不想去做，這事在別人看來再有意義也沒用，由于你感受不到。反之，你想做就有意義，意義只是一個俗稱，意義的意義好多好多，去找到他們，并且是找不完的。

義，只是一個好玩兒的東西，和π一樣，是個無限不循環(huán)的數(shù)字，真的，義深不可測。

世說新語總分值讀后感篇5

我看了一本世說新語，這本書中摘寫了大量的小故事，都是一些說道德，說道理的故事。但是我還是看得津津有味，就像故事書一樣。

我看到一篇什么管寧和華韻的故事，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出了一塊金子，管寧沒有撿起金子，而是將金子像泥土一般，繼續(xù)翻土。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才丟回地上。還有一次，兩人一齊在讀書。一位做官的人乘車而過，大家都去看喧嚷了。華韻把書丟到一邊，去看喧嚷了。于是管寧拿刀割斷草席，分開去坐，向他說：“你并不是我的朋友啊!〞華韻由于一時的搞笑，為了一時的富有，而失去了一個好朋友。我覺得華韻沒有高尚的品德，而管寧就有高尚的品德。他看到金子不動心，由于這不是他的，他不會做對不起良心的事。華韻從撿黃金的事看出他想把黃金占為己有，只是怕管寧看到。我覺得我要像管寧一樣，不為金錢失去良心。不為名和利失去良心。

孔融被別人抓了，可他一向乞求別人不要把自我的兩個兒子也捉了。但孔融的兩個兒子卻說：“父親莫非見過打反了的鳥巢下方還有完整的蛋，這兩個兒子也立馬被抓了。〞雖然這兩個孩子被抓了，但他們小小年紀(jì)懂得整體既然保全不了，那么個體也不可能獨存?？兹诘膬蓚€孩子雖小，但懂得這個道理，應(yīng)此不做沒有用的乞求，冷靜鎮(zhèn)靜的理解厄運。我要學(xué)這兩個小孩，眼望未來，明白結(jié)果以定，就不做無謂的事了。