國(guó)學(xué)孔子愛(ài)水包容智慧(二)

國(guó)學(xué)孔子愛(ài)水包括智慧（二）聽(tīng)歌滄浪濱解詩(shī)漢水岸孔子十分重視《詩(shī)經(jīng)》，“以詩(shī)書禮樂(lè)教”，在其給學(xué)生教授的典籍中，《詩(shī)經(jīng)》被排在首位?？鬃舆€專門提示自己的獨(dú)子伯魚，要好好學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！比舨粚W(xué)好《詩(shī)經(jīng)》，連話都說(shuō)不好。《詩(shī)經(jīng)》就是古代民歌的匯編。孔子在遨游列國(guó)之時(shí)，也很留意各地的民歌，賞其音聲之美，悟其包括之妙。公元前489年，孔子帶著弟子們前往楚國(guó)。經(jīng)過(guò)漢水支流滄浪之濱，聽(tīng)見(jiàn)有少兒兒在唱歌：“滄浪之水清兮，能夠濯我纓；滄浪之水濁兮，能夠濯我足。”滄浪河水清又清，我就用它洗帽纓；滄浪河水渾又渾，我就用它洗腳跟?？鬃勇?tīng)出，這首民歌的本意，是要人加強(qiáng)自己修養(yǎng)呢。就對(duì)弟子們說(shuō)：“小子聽(tīng)之：清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也?！蓖瑢W(xué)們注意聽(tīng)啊，是洗尊貴的帽帶，還是洗臟臭的腳丫，都是由河水自己的清明或污濁決定的。自己修養(yǎng)對(duì)人的一世重要得很呢?！对?shī)經(jīng)》里的詩(shī)，采自各公民歌，每首詩(shī)既富饒寬泛的審美價(jià)值，也深蘊(yùn)著1——文章本源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參照其產(chǎn)生地特有的山川風(fēng)范細(xì)風(fēng)情民俗，有的還有其當(dāng)初歌唱的原型人物和動(dòng)人故事——“本事”。因此，要較好地體悟其內(nèi)涵，最正確路子就是到其產(chǎn)生地作實(shí)地察看?？鬃映浞掷帽疾袊?guó)這一獨(dú)到時(shí)機(jī)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的一些名篇，盡其可能作了相應(yīng)的鄉(xiāng)土體驗(yàn)，獲得極佳收效。這天，孔子一行抵達(dá)漢水岸邊的阿谷田野，看見(jiàn)一個(gè)帶著玉佩的姑娘在河里洗衣，人既長(zhǎng)得姣好，風(fēng)范也頗優(yōu)雅。孔子馬上想起《詩(shī)經(jīng)·周南》里的名作《漢廣》：“南有喬木，不能休思。漢有游女，不能求思?！边@女孩兒不正是詩(shī)中那可望不能求、美麗而尊貴的漢上游女嗎？就對(duì)身邊的弟子說(shuō)：這個(gè)女子也同意以和她談?wù)勀?。于是拿出一個(gè)酒杯遞給子貢，要子貢去見(jiàn)那女孩兒，“善為之辭，以觀其語(yǔ)。”子貢走到那女子身邊，高雅有禮地說(shuō)：我來(lái)自北方邊遠(yuǎn)之地，要到南方的楚國(guó)去，適逢酷熱的暑天，心如火燒，想向您討杯水喝，以發(fā)散身上的焦熱。女子很有禮貌地答道：在這清靜曲折的阿谷河邊，水多的是，既有清，也有濁，一齊向大海流去，您想喝就隨意舀著喝，問(wèn)我一個(gè)洗衣女干啥啊。話雖這么說(shuō)，卻還是接過(guò)子貢手中的杯子，先迎著河水流向舀了一杯，翻過(guò)杯子把水倒掉，又順著河水流向舀了一杯，滿滿的，水直往外溢。女子舉止高雅地將杯子放在沙2——文章本源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參照地上，對(duì)子貢說(shuō)：按我們這里的禮儀，我不能夠親手遞給您。子貢返回報(bào)告孔子，孔子說(shuō)：“丘知之矣?！蔽依斫馑囊馑剂恕Ｕf(shuō)罷拿出一架琴，抽掉調(diào)音的琴柱，遞給子貢說(shuō)：“善為之辭，以觀其語(yǔ)。”子貢過(guò)去對(duì)那女子說(shuō)：剛剛您的話“穆如清風(fēng)，和暢我心”，這里有一架琴，卻沒(méi)有琴柱，想請(qǐng)您幫忙調(diào)一下音。女子答道：我是個(gè)鄉(xiāng)下人，落后笨拙，“五音不知，安能調(diào)琴？”明確拒絕了。子貢報(bào)告孔子，孔子說(shuō)：“丘知之矣?！庇帜贸鑫迤ゲ歼f給子貢，“善為之辭，以觀其語(yǔ)?！弊迂曈秩?duì)女子說(shuō)：我就要趕往楚國(guó)，這里有五匹布，不敢直接送給您，冒昧地放在河邊了。女子有些生氣了，卻還是有禮貌地答道：過(guò)路的客人啊，您嘮叨得太久了。又拿出資財(cái)，丟在這荒野。我一個(gè)小女子，怎么敢接受您的財(cái)物？最后，略帶恐嚇地說(shuō)道：“子不早去，今竊有狂夫守之者也！”您若不早點(diǎn)走開，生怕有狂暴的男子在等著您呢！這“狂夫”，自然就是女子真實(shí)的或虛假的丈夫或情人了。漢水岸邊子貢與洗衣女的對(duì)話，頗似現(xiàn)代學(xué)校里時(shí)興的情境體驗(yàn)課。隨著孔子的導(dǎo)演，子貢與女子對(duì)話內(nèi)容步步深入，孔子和其弟子們愈來(lái)愈清楚，《漢廣》描述的江漢一帶