“仁者壽”之我見

“仁者壽”之我見——《文匯報(bào)》2005年3月8日一次，魯哀公問孔子：“知者壽乎？仁者壽乎？”孔子答：“知者樂，仁者壽?！笨鬃邮侨鍖W(xué)的創(chuàng)始人，他不僅是一個(gè)教育家、思想家、政治家，還是一個(gè)養(yǎng)生學(xué)家，孔子一生中談?wù)撟疃嗟氖侨剩凇墩撜Z》中孔子談到仁的地方多達(dá)158次。孔子提出了“以德助壽”的養(yǎng)生觀點(diǎn)，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義?？鬃釉凇墩撜Z·雍也》中說：“知者樂水，仁者樂山，知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。”進(jìn)一步闡述了自己的觀點(diǎn)。據(jù)史料記載，春秋時(shí)期魯國人的平均壽命只有35歲，孔子卻享有了73歲高齡，在那個(gè)時(shí)代算是長(zhǎng)壽的老人了。為什么“仁者”會(huì)長(zhǎng)壽呢？一是淡薄名利。被稱為 “藥王”的孫思邈，高壽 142歲（另有162歲和152歲之說），一生不戀功名，惟以善為務(wù)，矢志不移專研醫(yī)藥，“發(fā)大慈惻隱之心，善救含靈之苦”。周靜帝即位，封孫思邈為國子監(jiān)；唐太宗召他進(jìn)京受封；唐高宗任命他為諫議大夫，都被他的身體有病等理由拒絕了。他清苦淡泊，百年如一日，120歲完成《千金要方》，歲完成《千金翼方》。二是修身養(yǎng)性。仁者壽的觀點(diǎn)在《孔子家訓(xùn)》中得到進(jìn)一步的闡述。漢儒董仲舒說得更明白： “仁者所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中已，取天地美以養(yǎng)其身，是其且多且治。”（《春秋繁露·循天之道》）孔子分析了人為什么不能長(zhǎng)壽的原因，是因?yàn)椤胺驅(qū)嬏幉贿m，食欲不節(jié)，勞逸過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱辱強(qiáng)，忿怒不類，動(dòng)不量力，兵共殺之?！贝颂幙鬃诱f的疾病而死、服刑而死、爭(zhēng)戰(zhàn)而死，都與道德有關(guān)系。孔子特別強(qiáng)調(diào)“內(nèi)無思想之患，以怡愉為務(wù)，以自得為功，形體不散，精神不散?！比?，是一個(gè)道德概念，引入醫(yī)學(xué)，為身心，為精神。西方醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，心理平衡是生理平衡的重要條件。精神的寧靜愉悅，可以提升人的免疫功能，可以增加細(xì)胞的分裂次數(shù)。古人認(rèn)為： “壽天乃是善惡之氣第1頁“仁者”之道。所致。仁則是善氣也，所感者亦善，善氣所生，安得不壽。鄙則惡氣也，所感者亦惡。惡氣的生，安得不夭?！保ā抖踢z書》）“仁者壽，安靜而久長(zhǎng)，壽之象也?！保◤堓d《張子語錄》）我國醫(yī)學(xué)養(yǎng)生之道，至少在春秋時(shí)代已將健身與道德修養(yǎng)熔于一爐，孔子首創(chuàng)“修身養(yǎng)性”的哲理。長(zhǎng)壽是每一個(gè)人的愿望，無論富貴與貧賤。心底無私天地寬，能多做善事，心廣體胖（胖，古義為安適意，非今日肥胖之胖），每天有一個(gè)好心情，注意節(jié)制飲食，科學(xué)鍛煉，長(zhǎng)壽是完全可能的，關(guān)鍵就是有道德，不違（二○○五年三月二十二日星期二晚上06:16:49秒）第2頁以下無正文僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse.僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。Nurfürdenpers?nlichenf ürStudien,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden.Pourl' étudeetlarechercheuniquement àdesfinspersonnelles;pas àdesfinscommerciales.僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。олькодлялюдей,которыеиспользуютсядляобучения,иссле