論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)高中5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)高中5篇看完一本《論語(yǔ)》后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)心得記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)心得？下面是我給大家?guī)?lái)的論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)高中5篇，以供大家參考！

論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)高中篇1

《論語(yǔ)》的真正含義是告訴我們?nèi)绾芜^(guò)上我們心靈所需要的幸福生活。它教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得精神上的愉悅，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人的坐標(biāo)。

《論語(yǔ)》傳達(dá)了一種簡(jiǎn)單而熱心的生活態(tài)度?？鬃佑腥У茏?，其中有七十二賢人?？鬃右赃@種簡(jiǎn)樸而溫柔的生活態(tài)度影響著他的弟子。他所有的弟子都是就像一粒種子，傳播著對(duì)生命的態(tài)度和生命的聰慧。

在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我進(jìn)一步加深了對(duì)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆〞的理解。

這句話，可以說(shuō)是孔子倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法。一味地讀書(shū)，而不去思考，只能被書(shū)牽著鼻子走，會(huì)被書(shū)本所累，從而被書(shū)的外表所迷惑而不得其解。

所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。但只是一味地埋頭苦思，不進(jìn)行必要的書(shū)本知識(shí)積累，那么對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究和推敲，也只能是一種空想，問(wèn)題得不到解決，會(huì)產(chǎn)生更多的疑問(wèn)和危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，你才能學(xué)到有用的知識(shí)。

作為一名教師，只有做到學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合，做一名學(xué)習(xí)型教師，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步。

孔子說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。〞

子夏說(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。〞

這些都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

西方哲學(xué)家康德說(shuō):“感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感性則空。〞。〞與孔子的這句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆〞能夠說(shuō)是驚人的一致?？梢钥闯?，在認(rèn)識(shí)和獲取知識(shí)的過(guò)程中，無(wú)論地域和種族多么不同，其基本原則總是相像的。學(xué)會(huì)聽(tīng)別人講解，也要自己思考，不要一味地聽(tīng)別人的。

只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)不解不解。

邊想邊學(xué)，邊感受聰慧。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)與思考緊湊結(jié)合，缺一不可。這些都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)高中篇2

司馬牛曰：人皆有兄弟，我獨(dú)亡！

子夏曰：商聞之亦：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？

盡管這段話不是出自孔子之口，但也代表了《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：

人首先要能夠正確面對(duì)人生的可惜，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍的問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛楚。其次個(gè)態(tài)度是，要盡可能的用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這可惜。一種可惜其實(shí)可以被放得很大很大。放大可惜的后果是什么呢？來(lái)自一個(gè)報(bào)刊的記載，寫(xiě)的是英國(guó)有名網(wǎng)球明星吉姆·吉爾伯特的故事。

這個(gè)女孩子小的時(shí)候經(jīng)歷過(guò)一次意外：

一天，她跟著媽媽去看牙醫(yī)，這本來(lái)十分很小的事情，她以為一會(huì)就可以跟媽媽回家了。但是我們知道，牙病是會(huì)引發(fā)心臟病的，可能他的媽媽之前沒(méi)有檢查出來(lái)存在這種隱憂，結(jié)果讓小女孩看到的事驚人的一幕：他的媽媽竟然死在了雅克的手術(shù)椅上。

這個(gè)陰影在他的心中一直存在著?？赡芩麤](méi)有想到要看心理一道橫，可能他從沒(méi)有想過(guò)應(yīng)當(dāng)根治這個(gè)傷痛，它能夠做的就是回避、回避、永遠(yuǎn)回避。在牙痛的時(shí)候從來(lái)不敢去看牙醫(yī)。

后來(lái)他成了有名的球星，過(guò)上了富足的生活。有一天被壓痛煎熬的實(shí)在忍受不了，家人都勸他，就請(qǐng)牙醫(yī)到家里來(lái)吧，咱們不去診所，這里有你的私人律師，私人醫(yī)生，還有所有人陪著你，你還有什么可怕的呢？于是請(qǐng)來(lái)了牙醫(yī)

意外的事情發(fā)生了：正值牙醫(yī)在一旁整理手術(shù)器械、準(zhǔn)備手術(shù)的時(shí)候，一回頭，吉姆·吉爾伯特已經(jīng)死去。

當(dāng)時(shí)倫敦的報(bào)紙，技術(shù)這件事情是用來(lái)玩這樣一句話評(píng)價(jià)：吉姆·吉爾伯特是被四十年來(lái)的一個(gè)念頭殺死的。

這就是心理示意的力量。一個(gè)人的可惜能被放大到多大？它可以成為你生命中的一個(gè)陰影，影響到你的生命質(zhì)量。當(dāng)然好多人不見(jiàn)得會(huì)面臨上述這種極端的例子，但你們一定聽(tīng)過(guò)這樣的說(shuō)法，一個(gè)人在憤怒或憂慮時(shí)，假如用一個(gè)測(cè)量?jī)x檢測(cè)你呼出來(lái)的空氣，它是灰色的，其中的二氧化碳會(huì)特別多，所以，長(zhǎng)期困擾于人生的可惜中而不能自拔，對(duì)一個(gè)人的生命質(zhì)量是會(huì)有所損害的。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就十分重要了。心態(tài)不同，可能會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。

論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)高中篇3

讀了《論語(yǔ)》一書(shū)，我感想很深，不但學(xué)到了大量知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。

所謂《論語(yǔ)》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文，其孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期宏偉的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑遥€是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

《論語(yǔ)》一書(shū)是孔子學(xué)說(shuō)的表達(dá)，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁〞，即“愛(ài)人〞這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。

其中幾則令我印象頗深。

第一則當(dāng)然就是開(kāi)篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!〞意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很高興的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來(lái)，不也是開(kāi)心的嘛!別人不理解我，我也不氣憤，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

多么勤奮的人，多么樂(lè)觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新〞，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠(yuǎn)而來(lái)，大家在一起探討共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很開(kāi)心。別人不理解自己，這是很正常的事，由于世界上有這么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不一致，我們沒(méi)有必要去為此惱恨、氣憤，應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱(chēng)得“君子〞。

孔子不僅僅是勤奮、樂(lè)觀、大度的人，還是一個(gè)謙遜的人，在述而第七中的其次則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?〞把所學(xué)的知識(shí)悄悄地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，指導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢?孔子真是太謙遜了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說(shuō)所做有好多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。

孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無(wú)惡也〞。即假如一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德?huì)讓一個(gè)人漂亮、良善，受到好多人的愛(ài)好，可見(jiàn)，培養(yǎng)仁德是很重要的。

《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書(shū)，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì)鼓舞著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。

論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)高中篇4

《論語(yǔ)》是一部記載圣人孔子言行的著作。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的大量高尚的美德是今天很少人有的。他不僅教會(huì)人們?nèi)绾螌?duì)待世事無(wú)常，而且十分嚴(yán)格地約束自己，以身作則。

后人之所以稱(chēng)他為圣人就是由于他在平常生活中的一點(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神資產(chǎn)，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了?！白釉唬翰换既酥患褐?，患不知人也。〞是的，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都需要理解，每個(gè)人都想被理解。人們把理解看作是溝通感情的紐帶和連接心靈的橋梁。我們都希望人們寬容和尊重，容忍和理解。

然而，世界是如此的大，生活是如此的繁雜。假如你總是想要得到別人的理解，生怕是不可能的。由于，人生沒(méi)有一致的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？

商鞅是行變法，落得“五馬分尸〞的結(jié)局；達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲諷，他們這些舉動(dòng)，誰(shuí)又能理解呢？

假如一味地尋求理解，如何保衛(wèi)真理？他們最初不被理解，由于他們的追求走在時(shí)代的前列。他們之所以名垂青史，是由于他們敢于在不明就里的人眼前昂起頭來(lái)。

在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解〞這件事。他們可以尋求別人的理解，別人的言論視為自己的追求目標(biāo)，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至是取悅別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷沒(méi)有漸漸荒誕的人生。他們真的明白嗎？他們是否覺(jué)得自己真的在理解，并且正在獲得理解？

理解不僅僅僅只是你需要?jiǎng)e人來(lái)理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，莫非是為了得到別人的可憐和憐憫？這樣作莫非不會(huì)太悲哀了嗎？于是，終日沉浸在觀測(cè)別人對(duì)自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無(wú)為。

不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你一致的東西然后相互共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也同樣會(huì)理解你吧。

孔子很早就這么說(shuō)過(guò)了，不擔(dān)憂別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活！

“理解萬(wàn)歲〞？

不被理解又有何妨。

論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)高中篇5

最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得，首先想要說(shuō)的是，這是一本十分好的書(shū)。

每每去到書(shū)店，各種各樣、五花八門(mén)的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對(duì)待人生挫折、怎樣處事〞的書(shū)籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯〞迎合了當(dāng)今繁雜社會(huì)下處于“心靈沖撞〞中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書(shū)籍中，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)卻是最值得一看的。

想起以前上初中的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很高深的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎〞、“不在其位，不某其政〞“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂〞等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是短淺和隨便的?；蛟S，沒(méi)有于丹，我大腦中不會(huì)再想起《論語(yǔ)》，不會(huì)想到通過(guò)讀《論語(yǔ)》來(lái)指導(dǎo)自己的生活，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下〞的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授的書(shū)后，我知道了孔夫子的宏偉，也知道了過(guò)去自認(rèn)為高深的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的，先賢們說(shuō)的話，穿越滄桑，傳到今天，仍舊可以讓我受益匪淺、溫暖備至。

于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最