送東陽馬生序知識(shí)點(diǎn)整理1

《送東陽馬生序》知識(shí)點(diǎn)整理-——*、吊Tz、?！端蜄|陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》。宋濂，字K,號(hào)道運(yùn)，浦江（浙江義烏）人。明初文學(xué)家。生，長輩對(duì)晚輩的稱呼。序,文體名，這是一篇贈(zèng)序。三、解釋1、致：Ko2、假借：魚。3、走：眼。 4、以是：因此。5、弗之?。杭锤サ≈恍傅?，不放松讀書。弗，丕。之，指代抄書。6、逾約：超過約定的期限。 7 、碩師：學(xué)問淵博的老師。碩，大。8、既加冠：加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。 后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。9、從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問： 拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教 。叩，埴鰲10、德隆望尊：道德聲望高。 11、叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。 12、至：周到。13、援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引、提出。質(zhì)，詢問。14、俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教（表示尊敬而專心） 。15、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些 。辭色，言語和臉色。16、俟：笠壁。 17、窮冬：隆冬。 18、餓裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。19、負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破） 。 20、湯：熱水。21、舍：這里指學(xué)舍，書館。 22、媵人：這里指服侍的人。23、寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。 24 、沃灌：澆洗。25、衾：Wo 26、纓：帽置。27 :炸然：光彩照人的樣子。28、腰：腰佩。腰，用作動(dòng)詞。 29 、容臭：查袋。臭，氣味，這里指香氣。30、^袍敝衣：破舊的衣服。 坦望。敝，破。31、略無慕艷意：毫無羨慕的意思。慕艷，羨慕。32、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也： 因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），1、四支僵勁不能動(dòng)2、同舍生皆被綺繡五、古今異義詞。不覺得吃的穿的不如人。1、四支僵勁不能動(dòng)2、同舍生皆被綺繡五、古今異義詞。支：通“肢”，肢體。被：通“最”,I文里是穿的意思。①錄畢，走送之走古義:今義：表幻走。②媵人持湯沃灌湯古義:熱水；今義：表食物煮后所得的汁水。③以是人多以書假余假古義:值；今義：表虛偽的，/、真實(shí)的。七、重點(diǎn)句子翻譯1、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。譯：家里窮.沒有辦法得到書.就經(jīng)常向有書的人家去借.親手用筆抄寫.計(jì)算著約定的日子按期歸還2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皺裂而不知。譯：行走在深山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚 凍裂了還不知道。3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人。譯：跟我住在一起的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著紅纓帶裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰 TOC\o"1-5"\h\z上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣 。4、以是人多以書假余。 譯：因此人家多愿意把書借給我。5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。 譯：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理 。6、以衾擁覆，久而乃和。 譯：用被子給我蓋上，很久才暖和過來 。7、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢挥X得吃的穿的不如人。8、蓋余之勤且艱若此。 譯：我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣 。9、故余雖愚，卒獲有所聞。 譯：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲 。10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。譯：又苦于沒有與大師、名人交往.曾經(jīng)跑到百里外.捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前 輩請(qǐng)教。八、課文內(nèi)容理解。1、說說作者在求學(xué)過程中遇到了哪些困難，他是如何克服的，他為什么能夠這樣做。答：(1)作者在求學(xué)的過程中遇到的困難是：家貧，但自己卻“嗜學(xué)”學(xué)習(xí)上“無書”和“無師”學(xué)艱難，窮冬時(shí)節(jié) ，穿行深山雪谷，“足膚皺裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”，一日粗茶淡飯只有兩頓。 (2)克服的方法：①常借書于人，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，以此得以遍觀群書。②苦無名師引導(dǎo)，長趨百里外，從師叩問。(3)用精神上的富足戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困 .從未動(dòng)搖求學(xué)的意志。2、作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，遇老師叱咄則不敢出言當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種態(tài)度和從師尊師方式？答：我贊成宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度.因?yàn)樗五男【汀笆葘W(xué)”，成年以后，“益幕圣賢之道”，他學(xué)習(xí)能夠刻苦和持之不懈的原因就在于此古人言：“大志得中，中志得小，小志不得"志 向、目標(biāo)是極其重要的，這是成功的動(dòng)力?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?者”，宋濂“以中有樂為足者”故可“不知口體之奉不若人也”，我們要樂中學(xué)，學(xué)中樂,學(xué)習(xí)效率才會(huì)提高。但是，宋濂的尊師方式，我有些不同意他尊重老師固然重要， 但也沒必要在老師面前“畢恭畢敬，不敢出言”，而我個(gè)人認(rèn)為的言外之意就是：老師錯(cuò)，學(xué)生也錯(cuò)，學(xué)生沒有反駁的機(jī)會(huì)，所以，我們當(dāng)遇到老師有錯(cuò)誤的時(shí)候，應(yīng)該大膽、有理、有禮地向老師提出，這樣,我們才可以和老師在人格上建立平等的關(guān)系。3、作者是從哪三個(gè)方面寫出自己成年之后..求學(xué)的艱難的？(各用四個(gè)字概括回答) 這樣寫的目的是什么？答：叩問之難、旅途之艱、生活之苦目的：鼓勵(lì)馬生刻苦、勤奮地學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?、文章將同舍生的豪華衣飾和自己的蘊(yùn)袍敝衣作對(duì)比,更為突出作者求學(xué)條件之艱苦，體現(xiàn)他不慕虛榮、不畏艱難、刻苦讀書、勤奮求知 的精神。5、歸納作者最終學(xué)業(yè)有成的三條理由： ①刻苦學(xué)習(xí)； ②博覽群書； ③虛心求教。6、你覺得“先達(dá)”對(duì)學(xué)生“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？答： 答案一：不可取。師生關(guān)系應(yīng)是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)該放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流，互相信任，共同學(xué)習(xí)，這樣才能有利于我們學(xué)習(xí)和成長。答案二：可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)任的尊重，因?yàn)橹挥小皣?yán)師”才能出“高徒”出高素質(zhì)的學(xué)生。同時(shí)，尊師長是傳統(tǒng)美德。7、寫出有關(guān)“勤學(xué)”的詩句、事例、成語和名人名言。勤學(xué)詩句：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。勤學(xué)事例:①唐朝李白鐵杵磨成針 ②西漢匡衡鑿壁偷光 ③戰(zhàn)國時(shí)代孟柯改過勤學(xué)勤學(xué)成語：①囊螢映雪 ②懸梁刺股 ③鑿壁偷光 ④韋編三絕 ⑤圓木警枕勤學(xué)的名人名言：①我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。 ——高爾基②莫等閑，白了少年頭，空悲切。 一一岳飛③聰明出于勤奮，天才在于積累。 一一華羅庚④業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。 一一韓愈8、作者對(duì)老師的態(tài)度是“俯身側(cè)耳以請(qǐng)；或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！睂?duì)此，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答：這是中國舊式教育的普遍現(xiàn)象。其中有尊師重教的積極因素，但也顯得過于迂腐。 學(xué)生完全可以和老師平等交流，甚至可以激烈的討論。因?yàn)槔蠋熞膊皇鞘ト?，我愛我?guī)?，?、你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出哪些學(xué)習(xí)的秘訣？TOC\o"1-5"\h\z答：①學(xué)習(xí)要勤奮；②求師要誠心；③求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難 。10、宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以苦為樂。這種求學(xué)精神對(duì)你有什么啟示？答：雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上，因 此應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成 。11、本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？答：作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用 。馬說、詞語解釋1、祇辱于奴隸人之手：只是屈辱于奴隸之手。祇，只是。辱，受辱。之，的。奴隸人，仆役。2、駢（pian）死于槽柄（caols）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（ jiQ里。駢：兩馬并駕。駢死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。柄，馬棚。3、一食（sh1）或盡粟（su）一石（dan,古音為shi）:有時(shí)要吃盡食料一石。一食，一餐?；颍袝r(shí)。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是 吃盡”的意思。粟，本指小米，也泛指糧食。石，十斗為石。4、食（si）：同飼”，喂養(yǎng)。下文而食“食之”的食”，也念sio5、是：這樣，指示代詞。6、能：才能。7、才美不外見：才能和特長不能顯現(xiàn)出來。見，同 現(xiàn)”，顯現(xiàn)。8、且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。9、安：怎么，哪里，疑問代詞。10、策之不以其道：驅(qū)使它，不按照正確的方法。策：竹制的馬鞭子，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)使的意思。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）辦法。道：正確的方法。11、盡其材：竭盡它的才能。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材：同才”，才能12、鳴：馬叫，之：代千里馬。通其意：通曉它的意思。13、執(zhí)策：拿著馬鞭。執(zhí)，握。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對(duì)。14、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于唉”。15、其真無馬邪（ye）:難道真的沒有千里馬嗎？其：難道，表反問語氣。牙同耶”，表示疑問，相當(dāng)于 '嗎”。16、其真不知馬也。其：恐怕，大概；表推測(cè)語氣。17、臨：面對(duì)二、.通假字（1）食馬者：寰"通飼”，喂養(yǎng)。（2）才美不外見：見”通現(xiàn)”表現(xiàn)，表露。（3）食之不能盡其材：材“通才”才能。三、一詞多義策之不以其道：驅(qū)使執(zhí)策而臨之：馬鞭食食不飽，力不足，才美不外見 ：吃，動(dòng)詞食之不能盡其材：通飼”喂養(yǎng)，動(dòng)詞四、實(shí)詞千里馬一一日行千里的馬，本文指人才伯樂一一擅長相馬之人，本文指識(shí)別人才的人辱一一辱沒駢一一兩馬并駕稱 著稱一食一一吃一頓食馬者一一通飼”，喂.本文指埋沒人才的人才美一一才能，美好的素質(zhì)見一一顯現(xiàn)出來，見“通現(xiàn)”等一一等同，一樣?！胀ǖ氖且灰贿@種，作代詞策之一一驅(qū)使（執(zhí)）策一一打馬的鞭子道 方法盡一一竭盡材一一通才”，才能鳴一一鳴叫通——通曉執(zhí)——拿著臨——面對(duì)知一一識(shí)別，了解五、詞類活用1、形容詞用作動(dòng)詞：辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隸人之手。盡：吃盡。例句：一食或盡粟一石。2、名詞用作動(dòng)詞：策原意指馬鞭，這里用作動(dòng)詞，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)使的意思。例句：策之不以其道。3、數(shù)量詞用作動(dòng)詞：千里：日行千里。例句：食馬者不知其能千里而食也。4、形容詞的使動(dòng)用法：盡：使……盡，竭盡。例句：食之不能盡其材。六、問題回答：1、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？是。強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。2、第一段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂，然后有千里馬。3、沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽柄之間，不以千里稱也。4、第一段文字說明了什么？伯樂對(duì)千里馬的重要作用5、概括第二段內(nèi)容分析千里馬被埋沒的原因6、第二段中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？寰不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得 ”7、第二段中的文字從側(cè)面諷刺了喂馬者的哪些特點(diǎn)？無能、無知、目光短淺。8、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ ”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。9、概括第三段內(nèi)容抨擊那些不能正確對(duì)待千里馬卻大呼 天下無馬”的人。10、第三段中連用三個(gè) 不”字，將食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么句式？用排比的修辭手法刻畫 寰馬者”的愚妄。11、第三段中哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺?。坎咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰： 天下無馬!12、第三段中哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？其真無馬邪？其真不知馬也。 ”13、第三段表達(dá)出了作者怎樣的感情？對(duì)人才埋沒的憤懣之情14、本文通篇不離千里馬，難道只是說 馬”嗎？不是。借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露15、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情16、彳自樂“千里馬”各比喻了什么樣的人？千里馬——有才能的人伯樂——重視人才，識(shí)別人才的人食馬者——愚妄，淺薄的不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者17、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。18、是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ ”連下四個(gè)不”字的作用？此句連下四個(gè)不”字，源皆出于食馬者之無知。如此層層蓄勢(shì)，然后以反詰作結(jié)，將作者心中的郁憤表達(dá)得何等淋漓盡致！19、怎樣才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能？策之以其道，食之能盡其材，鳴之而能通其意。20、世有伯樂，然后有千里馬 ”的實(shí)際含義是什么？韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒。作者極言 彳白樂”的重要、可貴，對(duì)人才埋沒深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋 名馬”的怪馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。23、《馬說》知識(shí)點(diǎn)梳理一、文學(xué)常識(shí)：《馬說〉〉的作者韓愈，字退之，是唐代文學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。本文選自《韓愈文選》中的《雜說〉〉,《馬說》是其中的第一四篇。二、句子翻譯：1、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。世上先有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂卻不經(jīng)常有。2、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。因此，即使有名貴的馬，也只是在仆役的手里辱沒，和普通的馬一同死在槽楊之間，不能憑借日行千里而著稱。3、馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石糧食，可是喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。4、是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見這樣的馬，雖然有日行千里的才能，可是由于吃不飽，力氣不足，能力和特長表現(xiàn)不出來5、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？想要和普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？6、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意鞭策它不能按照正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽到它的鳴叫，又不能通曉它的意思。7、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！拿著鞭子面對(duì)著它說： 一下沒有好馬呀！”8、其真無馬邪？其真不知馬也。唉，難道真的沒有好馬嗎？大概真的是不能識(shí)別千里馬?。∪?、課文理解：★1、本文的觀點(diǎn)：千里