第5課南亞、東亞與美洲的文化課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3

第5課

南亞、東亞與美洲的文化【課標要求】了解世界文化的多樣性，認識世界各國、各地區(qū)、各民族人民共同推動人類文化的發(fā)展。一、古代印度文化（一）時空特點1.地理范圍：古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區(qū)。一、古代印度文化（一）時空特點1.地理范圍：古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區(qū)。2.發(fā)展歷程：約為公元前2350-前1750年，是南亞次大陸的青銅時代文化。哈拉帕文化因主要城市遺址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。

前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并將這一時段的史料保留在《吠陀》中，故稱作“吠陀時代”。這一時期，婆羅門教和種姓制度形成。

前600-前400年，是古印度國家普遍發(fā)展的時期，也是列國分立、并由分立逐漸走向統(tǒng)一的時代，史稱"列國時代"。這一時期產(chǎn)生了早期佛教。約前324年－約前188年，是古印度第一個基本統(tǒng)一印度的政權(quán)。在阿育王統(tǒng)治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權(quán)統(tǒng)治達到頂峰，佛教興盛并開始向外傳播。

公元320-500年，這時期的印度實行中央集權(quán)制，經(jīng)歷了百余年的政治統(tǒng)一和社會安定?！读_摩衍那》、《摩訶婆羅多》也是在這一時期編成。

13-16世紀統(tǒng)治印度的王朝。實行伊斯蘭教國家的政教合一制度。蘇丹集君權(quán)和神權(quán)于一身。哈拉帕文化時期吠陀時代列國時代孔雀帝國笈多帝國德里蘇丹國一、古代印度文化（一）時空特點（二）種姓制度1.特點：職業(yè)世襲；內(nèi)部通婚一、古代印度文化（一）時空特點（二）種姓制度（三）佛教1.時間：公元前6世紀，喬達摩悉達多（釋迦摩尼）（孔雀帝國時期）2.背景：印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿；佛教宣揚眾生平等和忍耐順從，得到許多人的支持。3.主張：宣揚“眾生平等”、忍耐順從。一、古代印度文化（一）時空特點（二）種姓制度（三）佛教（四）文學藝術(shù)印章文字《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》宗教色彩濃厚,發(fā)明0一、古代印度文化（一）時空特點（二）種姓制度（三）佛教（四）文學藝術(shù)（五）影響情境2根據(jù)圖片分析，分析古代印度文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生的影響

充滿佛教元素的泰國舞蹈緬甸鄉(xiāng)間孩童集體出家盛大儀式新冠疫情下的泰國三寶佛節(jié)老撾大部分男人小時都當過和尚吳哥窟（1）東南亞地區(qū)（影響最大）：

①印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、建筑、宗教以及風俗習慣等在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。②佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面。③南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的巴利文書寫,對東南亞國家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。（2）對中國：佛教傳入中國，對中國人的宗教信仰、哲學、文藝等產(chǎn)生深刻影響（3）對西方：印度的十個數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳到了西方特點:宗教色彩濃厚；多樣性；包容性；輻射性；以詩代史；成因：印度文化的宗教色彩濃厚，與其特殊的自然地理環(huán)境有著密切的關(guān)系。①災害的頻繁，使得人們對自然的崇拜和對神的信仰特別強烈；②恒河流域草木常青引發(fā)了印度先民對生命不死輪回的思考。③外來民族頻繁入侵的影響；知識拓展：古印度文化的特點及成因

大自然的毀滅力量給予古代印度居民不可磨滅的印象，在人還無力戰(zhàn)勝自然控制自然之時，這種恐懼情緒自然地表現(xiàn)為宗教性的崇拜，將各種自然現(xiàn)象人格化、神奇化起來，想象他為各種的神，于是出現(xiàn)了各種神話和傳說?！幾岳缀Ｗ凇妒澜绻糯肪V要》公元前9世紀恒河中游開始得到迅猛發(fā)展，取代印度河，成為印度古代政治、經(jīng)濟、文化的重心。那里雨量充沛，光照時間長，樹木參天，經(jīng)冬不凋，自然界這種濃郁得過剩的生命力，啟發(fā)了土著民對生命不死輪回問題的思考?！幾择R克垚主編《世界文明史》

公元前6世紀以后印度西北部落入波斯帝國統(tǒng)治下。公元前327，馬其頓王亞歷山大侵入了印度西北部。公元前1世紀末，一批安息人又侵入印度西北部，建立王朝，實行統(tǒng)治。公元1世紀，月氏人中的貴霜部落建立了貴霜王朝。13世紀后，印度又先后被德里蘇丹、莫臥兒帝國和英國人先后統(tǒng)治。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化1.時空特點箕子朝鮮衛(wèi)滿朝鮮三國時代高麗王朝朝鮮王朝前122—前194前194—前107前57—688年918—1392年1392—1910年二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化2.表現(xiàn)公元前5世紀前后，朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有了鐵器。7世紀，朝鮮半島的居民修建了觀測天象的瞻星臺。12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。15世紀中期，朝鮮王朝模仿中國史書的體例，組織編撰《高麗史》。二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化3.特點雙向交流二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化（二）古代日本文化1.發(fā)展歷程彌生時代：（前300-250）：倭奴國；古墳時代（250-592）大和統(tǒng)一；飛鳥時代（592-710）大化改新；天皇制形成；奈良時代（710-794）平安時代（794-1192）（鐮倉幕府）幕府時代，武士階層崛起（武士道）鐮倉時代（1185—1333）室町時代（1336-1573）戰(zhàn)國時代（1467-1615）安土桃山時代（1573-1603）江戶時代（1603-1867）17C德川幕府閉關(guān)鎖國明治維新時代（1867-1912）大正時代（1912-1926）昭和時代（1926-1945）（二戰(zhàn)）二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化（二）古代日本文化2.表現(xiàn)思想文學建筑繪畫藝術(shù)神道武士道詩歌集《萬葉集》小說《源氏物語》法隆寺大和繪、浮世繪《萬葉集》是日本最早的詩歌總集，相當于中國的《詩經(jīng)》。收錄自4世紀至8世紀中葉的長短和歌共計四千五百余首。《源氏物語》是由日本平安時代女作家紫式部創(chuàng)作的長篇小說。描寫了貴族光源氏的及其子薰君在官場上的升降浮沉、生活中的悲歡離合。作品語言優(yōu)美含蓄，是一部日本古典文學杰作。繪畫：大和繪是日本10世紀前后產(chǎn)生的民族繪畫。它以貴族的日常生活為題材，追求及時行樂的唯美主義情趣，采用濃艷的色彩，具有華麗的特征。

浮世繪，即日本傳統(tǒng)的風俗繪畫(版畫），為順應市民經(jīng)濟文化發(fā)展而產(chǎn)生，表現(xiàn)了當時社會各階層的生活百態(tài)和流行時尚，被稱為江戶時代的“百科全書”。二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化（二）古代日本文化3.特點：善于學習外來文化，同時又保留自己的傳統(tǒng)文化風格，把學習到的東西根據(jù)自己的需要加以改造三、美洲印第安文化（一）時空特征區(qū)域文明時間國家形態(tài)中美瑪雅文明前2500年至16世紀城邦中美阿茲特克文明14世紀至16世紀結(jié)構(gòu)松散王國南美印加文明13世紀至16世紀統(tǒng)一大帝國瑪雅文明印加文明阿茲特克文化三、美洲印第安文化（二）表現(xiàn)共性宗教建筑個性瑪雅文化印加文化阿茲特克文化多神崇拜（瑪雅人：自然神，阿茲特克人和印加人：太陽神）建造了規(guī)模宏大的金字塔（祭祀神靈、觀察天象）

瑪雅人、阿茲特克人、印加人在宗教上是多神崇拜?，斞湃顺绨莸拇蠖嗍桥c其物質(zhì)利益緊密相關(guān)的自然神。創(chuàng)造之神伊查姆·納是最重要的神。在阿茲特克人和印加人的信仰中，太陽神占有特別重要的地位。瑪雅文化和阿茲特克文化中的羽蛇形象

瑪雅文明中的

玉米神雕像阿茲特克神話中的烈日之神“托納蒂烏”

印加神話中的太陽神“印蒂”三、美洲印第安文化（二）表現(xiàn)共性宗教建筑個性瑪雅文化印加文化阿茲特克文化多神崇拜（瑪雅人：自然神，阿茲特克人和印加人：太陽神）建造了規(guī)模宏大的金字塔（祭祀神靈、觀察天象）文字：獨特文字

歷法：瑪雅歷數(shù)學：知道“零”的概念，創(chuàng)造出20進制建筑：驛道、太陽廟醫(yī)學：使用麻醉劑、人體解剖歷法：制定太陽歷和太陰歷結(jié)繩